独特的青瑶、白瑶丧葬仪式

独特的青瑶、白瑶丧葬仪式张兴智贵州省荔波县瑶山瑶族自治乡的瑶族,分为青瑶和白瑶两个支系,他们中的老年人谢世之后,其丧葬仪式,具有非常浓烈的民族色彩和戏剧性,十分独特。青瑶独特的砍牛丧葬青瑶是瑶族的一个小支系,因其穿青布衣服而得名。他们的老人死后实行洞...     

“瑶蛊”的哲学思想与《周易》之学

在瑶族民间有关“瑶蛊”的传说愈说愈玄,大部分并不符合它的愿意,有许多甚至是自觉不自觉地借“瑶蛊”的卦爻辞发挥自己的思想,许许多多的人仍谈蛊色变,把它视为“能致人于死地”的神物。“瑶蛊”对瑶族社会发生过不可低估的影响,深刻地影响了瑶民的思想,千余年来,瑶族民间人们视“瑶蛊”为瑶家祖传道术,对它只能相信,不可怀疑。因此,只有将它放在特定的背景下加以考察,才能够使我们真正看清“瑶蛊”的原貌并理解其意义。     

度戒,神秘的瑶族男子成人孔

度戒,是瑶族同胞中男子一生最重要、最隆重的成人传统礼,同时是瑶族祖先流传下来对族人进行道德、族规、族史、礼仪教育的传统方法。没有参加过度戒的瑶族男人不得算成年人,不得结婚,没人看得起,没有社会地位。而度戒礼仪也同时有着十分神秘的传奇色彩和很深厚的民族文化底蕴。     

度戒，神秘的瑶族男子成人礼

度戒,是瑶族同胞中男子一生最重要,最隆重的成人传统礼,同时也是瑶族祖先流传下来对族人进行道德、族规、族史、礼仪教育的传统方法。没有参加过度戒的瑶族男人不得算成年人,不得结婚,治山有人看得起,没有社会地位,而度戒礼仪也同时有着十分神秘的传奇色彩和很深厚的民族文化底蕴。[编者按]     

桂北瑶族的节庆和民俗

<正>瑶不是瑶族自称，是其他民族对瑶族的称呼。“瑶”是从汉语“尤”字直译，并非是从《宋史·蛮夷列传》“蛮猺者……不事赋役，谓之猺人”和《岭外代答》“猺人者，言其执徭役于中国也”的记载而得名。繁杂的瑶族他称，蕴含着丰富的内容。瑶族分布很广，广西桂北各地，桂林市的荔浦（直辖县级市）、兴安、全州、灵川、恭城（瑶族自治县）、龙胜（各族自治县）、     

瑶山瑶寨

瑶山瑶寨 瑶族,是生活在贵州瑶山的土著居民。瑶山位于以风景著名的荔波县,距荔波县城30公里。瑶族人数不多,大约只有3000来人,但却保留着自己独特的充满了神秘色彩的文化,尤其是对死亡,他们有着特殊的想象和特别的关注,因而又被称为“哭歌于群山中的族群”。     

“绿宝石”上的异彩 荔波少数民族特色服饰一瞥

正较之我们深受西方工业文化影响的日常着装,少数民族的服饰文化让我们赞叹称奇。荔波县的4个主要少数民族都是极爱美的民族,他们用取之自然的材料,依托日常生活的创意,凭借世代相传的精湛手工技艺,创造出各具特色的服饰文化,装点了自己的生活,也留下宝贵的民俗财富。白裤瑶:背牌在荔波县,白裤瑶的服饰有明显的民族特色,尤其是女子服饰,让人过目不忘。白裤瑶女子的着装基     

七彩瑶乡 千年火狗

河床宽宽的小河,一架长长的木板悬索浮桥,走过去就是另一个世界,一个七彩的瑶家世界。蓝田瑶族风情园坐落在广东惠州市龙门县蓝田瑶乡。龙门多风景名胜,多热泉,著名的生态休闲胜地南昆山和广东四大名山之一的罗浮山就在周围,而少数民族的风情园却是这一带惟一的。蓝田瑶乡广126平方公里,林密山多,瑶族文化根基深厚。这是坐落在瑶乡,有瑶族文化支撑的瑶族风情园。     

基于文化意象视角的粤北瑶族村落旅游文化挖掘——以韶关市必背镇为例

粤北韶关市的必背镇被誉为"世界过山瑶之乡""广东最美乡村",拥有深厚的过山瑶历史文化和丰富的旅游资源。经过多年的挖掘,必背镇瑶族旅游文化得到一定开发,也取得了显著成效。但是,该镇仍然存在开发意识不强、文化的变异、重复性建设、开发层次不高、专业人才短缺和旅游要素不配套等问题。课题组从文化意象的视角进行切入,在旅游项目、产品开发以及瑶族文化保护方面,对瑶族文化进行深度挖掘、多元开发,以塑造必背镇的文化意象,打造必背瑶族文化生态旅游精品路线,希望必背镇在旅游开发中能够充分发挥本地民族文化的优势,反映和传承自身文化和历史。     

红瑶刺绣图案“老虎爪”探析

瑶族是一个有着悠久历史的古老民族。红瑶作为瑶族的一个重要的支系,因其妇女上身衣着的外衣颜色以红色为主色而得名。刺绣在红瑶的服饰中有着极其重要的地位,本文对红瑶刺绣代表图案“老虎爪”进行探析,使人们了解红瑶传统图案“老虎爪”在红瑶服饰中的内涵及其结构形式。     

高平韩家庄“昌黎之后裔”考察札记

韩家庄全景 一有人说在山西省高平市野川镇韩家庄生活有一族韩愈后裔, 我们颇感惊奇,也不以为然,因为太离谱了。可人又说有碑记载:“实昌黎之后裔”,“昌黎”,是韩愈自号。韩愈和高平能扯到一块吗?终究困惑。为此,我们专门去韩家庄走了一趟。韩家庄,位于高平市西,与沁水县交界,原属杜寨乡,撤乡并镇后归野川镇所辖。到韩家庄的目的和任务有二: 一是采访,尽量打听些有关村中韩氏家族来源的传说或逸闻;二是拓碑,以作进一步的资料考证。实际上,好多情况正如我们来之前所预料的一样,村民虽说多姓韩,可对其韩氏与韩愈之关系却全然不晓,甚至大部分人连韩愈是何许人也不清楚。凡此6碑均深雕细刻,书法精绝,楷行隶篆一概出手不凡,颇有大家名士之风范。其年代大略应属明清,而“庚寅”之岁,每六十年一遇,明清两朝即有:明永乐八年(1410)、成化六年(1470)、嘉靖九年(1530)、万历十八年(1590);清顺治七年(1650)、康熙四十九年(1710)、乾隆三十五年(1770)、道光十年(1830)、光绪十六年(1890)等九个庚寅,那么此处“庚寅”何当所指?从其碑风格而言,酷肖乾嘉之遗,虽不可就此枉断,却也不妨且以...     

山隔水隔情难隔──美国瑶族访问记

应美国“全美瑶人协会”的邀请,国家民委组派了“中国少数民族联谊团”。我们一行十八人,从1990年7月13日至8月7日对美国西海岸瑶族居住集中的地区进行了为期二十六天的访问。先后参观了加利福尼亚、俄勒岗、华盛顿三州的旧金山、波特兰、酉雅图、雷丁、萨克拉门托、默塞德、维塞尼亚、福雷斯洛、奥克兰和阿洛汉等十个城市,考察了美国瑶族子女学校,瑶族商场、瑶族农业基地,举办过分种形式的联欢会、座谈会、瑶族历史与习俗交流会,并且深入到三十九户瑶族家庭走访调查。每到一地,那里的瑶族男女老少都手持鲜花,身穿民族服装,排着长…     

清朝高平乡约碑刻初探

乡约对地方民风的形成具有非同一般的导向作用,高平乡约以碑刻的形式从社会生产、生活以及社会关系等方面对当地人进行了约束和规范。其内容有禁约碑、禁凿窑碑、禁赌博碑、禁樵牧碑、禁堆柴草碑、禁娼妓碑、议工价碑等。这些乡约碑刻的内容和类型反映了民间自治的程度和乡约在当地民风形成过程中的重要影响。     

过火炼

天下之大,无奇不有。这次如非亲眼所见,很难相信是事实。 1997年9月,我应邀去了广西大瑶山参加《文史春秋》作者座谈会。金秀是瑶山的中心,聚居的瑶族有茶山瑶、盘瑶、坳瑶、山子瑶、花篮瑶等五个支系。当年费孝通先生就曾五上瑶山,探索这块神奇的土地。     

从桂东北平地瑶文化教育的演变看民族融合

平地瑶是目前瑶学界研究中还比较薄弱的领域,成果很少,有许多问题需要深入探讨。最近,我们到平地瑶聚居的桂东北的富川、恭城、钟山、荔浦、平乐、蒙山、灵川和湖南江华瑶族自治县作社会调查。通过调查我们得到一个深刻的印象,与其他瑶族支系相比,平地瑶的经济化发展水平比较高,民族特征已基本消失或正在消失,与周边的汉、壮民族没有大的差别了,不少平地瑶是20世纪80年代初才重新确认或恢复的。平地瑶民族特征的消失,反映了平地瑶与周边汉、壮等民族在长期的经济、化和社会的交往中逐步形成的民族融合的趋势。     

台湾三个三字乡历史渊源

<正>台湾地区一共有319个乡镇市,但就乡而言,只有三个乡是三个字的,那就是台东县的太麻里乡、嘉义县的阿里山乡和屏东县的三地门乡,而且这三个地名都有不同凡响的来历。先说太麻里乡。太麻里乡位于中央山脉大武山麓下,台东县的东南端,地形南北狭长,山多平地少,有不少族群生活在该乡,除了闽南人、外省人、客家人以外还有排湾族、阿美族、鲁凯族,而且原住民占到三分之一。太麻里很早就成为台湾原住民登陆、开垦、繁     

瑶族盘王节的起源

瑶族盘王节历史悠久,内涵丰富。盘王节是盘瑶、山子瑶、坳瑶等人民祭祀始祖盘王的古老宗教仪式。盘王节起源于对始祖的祭祀,亦即起源于始祖图腾崇拜。     

从族契看朝鲜时代的宗族组织化——以中韩族谱与宗族制度比较为视角

朝鲜时代与明清两朝都是在16世纪即明朝嘉靖、朝鲜明宗年间大规模普及乡约的,随后明朝出现族规,朝鲜产生族契。乡约的普及与族契的产生,造成宗族乡约化。族会思想与实践即族会普及化,也促使族契的出现与宗族凝聚力的加强。族契与族规有很多共同点,族契实为族规。朝鲜祠祭似乎不发达,祭祖主要是在祖墓,因此墓祭兴盛,族契多是通过墓祭祖先进行族会。朝鲜族契也有大量关于婚丧方面的要求,一般属于互助,不同于明朝族规强调礼仪。明朝的族长设立普遍,有关制度较为完善,朝鲜则以设立门长为主,职责要求较为疏略。特别是是明清族规一般收录在族谱当中,并在宗祠中使用,涉及范围较广,教化作用较强,作为宗族规范较为严密。而朝鲜族契一般独立存在,主要为了进行族会,即宗族聚会,内容多是规范族人春秋墓祭与婚丧互助,比较实用。造成这种区别的原因,或许是朝鲜时代族契在形式上更接近乡约,而明清族规则从更广阔的宗族建设与社会秩序立意。     

白裤瑶服饰符号系统研究

白裤瑶是瑶族的一个支系,其服饰艺术极具魅力。白裤瑶服饰的主题符号为"瑶王印"和"血手指印",其图案风格独特,色彩对比强烈,给予人们别样的视觉享受。     

红瑶姑娘:一生只剪一次发

正在拥有"世界梯田之冠"美誉的广西龙脊梯田风景区,生活着这样一个民族——红瑶,这里的女人喜欢穿大红色或粉红色或玫红色的上衣,因而得此族名。红瑶是中华民族瑶族大家庭中的一个支系。大约在宋朝末年,其先民为躲避战乱,从东海边迁居而来。他们中多数定居在广西龙胜县的泗水、和平乡偏僻的深山中,从桂林市驱车前去约110公里。龙脊风景区山岭一座一座连绵不绝,云遮雾罩下的梯田层层叠叠,记载着一代又一代红