黔北女子

旱在1983年前,北京讲所有位来自贵州的李宽定,写下一系列关于黔北女子的作品,《良家妇女》、《小家碧玉》、《大家闺秀》等。有的还拍了电影,产生过不小的影响。他曾送我一本结集的作品,写的都是黔北女子在非正常年月中的非正常遭遇,十分悲苦。所以印象很深。     

黔北的形形色色

车出贵阳向北,奔行在高速公路上,我望着窗外失神。两旁的景物如出一辙地出现、消失,让人感到一种寂寞的困倦,实任想不到自己身处“地无三尺平”的贵州。我离开遵义客居贵阳已有十余年,虽然时常往返于两地,但大都事务缠身,不辨身后何处。这次让我写写自己的家乡,才恍然觉得,遵义之于我,已经是既熟悉又陌生了。     

黔北才女卢葆华

在20世纪三十年代,地处偏僻闭塞的贵州遵义崛起了一位贵州女作家,她就是今天鲜为人知的卢葆华。卢葆华学名夔凤,号葆华,字韵秋,笔号乐江女士、笑生、茜华、绯娜、湘江菊子,出生于遵义的一个仕宦之家。其父卢铭尊,是前清秀才,曾在四川夔府县衙作师爷。其母赵水如,也是贤淑而有文化素养的妇女,所以卢葆华自幼就受到父母良好的教养。“五四”前夕的遵义虽然落后偏僻,但在黔北地区广大民众仍有强烈的反帝反封建情绪,因此,1919年当五四运动波及到遵义之时,年仅十六、七岁的葆华正在遵义女子师范读书,她在新思潮的激励之下,便积极投身到爱国运动中…     

黔北佛教史考

黔北佛教最早传入赤水河中游的土城地区。刘建明土城《景福寺碑记》说:“景福寺者,始自唐乾符……”(见:《仁怀直隶厅志·艺文》)。“景福”是唐昭宗李晔年号,时间是公元892年至893年。寺以“景福”为名,应是建于景福年间,而不是“乾符”时期。土城景福寺形成于唐代后期的另一条依据是唐朝坝(今习水县醒     

黔北专题读后

仔细拜读了贵刊9月的《黔之北》封面报道。我是客居北京的贵州人，同时也是一家杂志社的编辑，所以心中有些读后感觉。     

寻根在黔北

为做民间文化的田野考察,十多年来我屡屡行走于黔东南的苗乡侗寨;有朋自远方来,也多把目光凝聚于那些多彩的民族风情。一晃,我已经阔别遵义十年了。遵义地区又称黔北。这次的黔北之行,在厚重如山的遵义历史文化面前,我最深的感受就是自己的“文化空白点”多多,不时会陷于“文化盲”的境地。     

黔北哭嫁歌

在封建婚姻制度的桎梏下,妇女地位低下,婚嫁全凭父母之命、媒妁之言。她们怨屈悲愤的心情,只有在出嫁的日子里,通过哭声来倾诉,利用眼泪来表达。包办婚姻世代相袭,姑娘出嫁的哭歌亦传唱不息。历史的泪滴,于是汇成了凄凄惨惨戚戚的黔北哭嫁歌。     

小镇

清明节之后的一段时间,我待在故乡小镇。晚饭后,我会到河边散步。小镇靠山临河,河边的那条街道,许多老房子建于1949年之前。这些房子在我的记忆里,更多是和80年代有关,那是我的现实感官所能到达的最远处。     

黔北奇葩永乐湖

在旅游资源大省贵州的九大自然旅游资源中,水景和山景可谓并驾齐驱,难分伯仲。而贵州水景旅游资源又可概略地分为河湖景观、瀑布景观、温泉和间歇泉景观三类。如果把分属长江、珠江两大水系的五大河流乌江、清水江、赤水河、南北盘江、都柳江以及星罗棋布的天然湖、人工湖比喻为点缀贵州高原的玉带名珠,那么这些珍珠多得数都数不过来。     

黔北明珠——赤水

赤水市地处贵州西北部。赤水河中下游。与四川南部接壤,是黔北通往川渝的重要门户。赤水山川秀丽,气候宜人,资源丰富,历史文化积淀丰厚。素有“黔北明珠”美誉,尤以“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”、“长征遗址”五大特色著称。     

丰州小镇

丰州,位于福建南安。它其实是一座古镇,有着一千七百多年的历史。然而,随着经济发展的浪潮,这里的古物已大都流失,剩下的要么被各博物馆收藏,要么深藏于民间小巷。我住于丰州多年,越来越感受到它的一份婉约。这婉约一点都不张扬,有着一份古朴的静默与一份传统的矜持。丰州的经济较好,但并不是非常好。丰州的位置离南安市区远,因此市里的大型活动都与它无缘。丰州离泉州市区很近,但却非泉州市直辖,因此它始终保持着一份清冷的美!     

唐克小镇

滔滔黄河水从青海、甘肃流到四川若尔盖唐克,然后又折向西北,再流回甘肃、青海,绕了个180度的大弯,若尔盖唐克黄河草原正处在这个大弯曲的顶端上。     

中国小镇

在外漂泊的人．心里永远装着故乡。 故乡仿佛一片乐土,笼罩着脉脉 温惰,散发着淡淡清香。那么迷人,那么干净,像港湾,像绿岛。可以停泊。可以靠岸． 我的乐土是一个小镇,在中国地图上甚至找不到她、因为她太小、太平凡、说出来也少有人知晓．镇上没有名山胜水也没出过什么了不得的人物,所以一直是安安静静的．老街弹石铺路,弯弯曲曲．两侧的房子又深又暗门梁上悬挂着明晃晃的照妖镜．老人们闲坐喝茶．谈天说地,女人们摘菜忙活进进出出,还有一个扎着羊角辫的小姑娘坐在门边心无旁骛地看她的小人书．跨过门槛。穿过黑黑的前厅来到豁…     

小镇寻宝

同行的小伙子被一枚镶嵌着月亮石的银戒指迷住了,马上决定要买下来送给女友。的确,闪着光芒的宝石不论品种和价值,仿佛总有一种特殊的魔力,让人们相信,它才是表达希望、忠贞、爱情的最好载体。     

左江小镇

仿佛一夜之间,人们发现．在南宁市郊沉睡着两个美丽的古镇一扬美和下楞。两镇夹左江相望．有保存完好的明清民居建筑、秀美迷人的山水风光．还有多姿多彩的民族风情。旅游者纷至沓来的脚步打破了小镇的宁静。     

借读小镇

初冬的夜晚,徜徉在静谧的校园,灯光如昼,犹如北京的长安街,只是少了一份那车水马龙的喧嚣,一份暖人的亲切与熟悉。初次置身于这样的小镇,竟会有久违的新鲜感涌上心头。几条小河将小镇分割开来,河上的小桥又将它们重新连接在一起。渔船驶过,河上泛起层层涟漪。周围的人们用本地方言交谈着,一辆辆轻骑从他们身边驶过。海安就是这样的小镇。湿润的空气与海安人的     

舒光富与咸丰黔北农民起义

在清代咸丰初年,暴发过一次震惊黔北的农民起义。这次农民起义的领导人是杨龙喜和舒光富。据民国《续遵义府志》载：“卖卜人舒犬,一裁缝,……尝得石,置枕边,有光,众感以为异。……大溪里李七（名时荣）等均往归焉。”笔者于一九八八年秋,受遵义县志办公室的委托,专程前往舒裁缝故里,拜访了他的侄孙时年76岁的舒仕忠,及芝麻坪街访的高龄老人,考察了舒光富的故居遗址,参阅了陈恩荣的自叙遗稿,通过实地采访,并查阅了《清实录》等文献资料,写成此文。舒裁缝其人,并不是一个真正的职业裁缝,他名舒光富,遵义县大溪里芝麻评（今…     

黔北古道话沧桑

明代,遵义未划入贵州管辖之前,开阳即为贵州北面之边陲,以乌江天险为界,与四川划江而治。今我县马场镇茶山关古渡口的石壁上,尚有两方石刻,一日“蜀水黔山”,一日“黔蜀古分疆”,记其史实。从贵阳西出阳关至修文扎佐入开阳县同知衙(今双流同兴村)开始,一条用石块铺就的道路穿山越岭、蜿蜓起伏,