古代敬讳的方法

关于古代敬讳的方法．前人多语焉不详。笔在查阅大量古代献的基础上．归纳古代敬讳方法为18种．其中多数为当代学所未言及．本对之怍一简介．庶可弥补这一方面的缺憾。     

抽象的美德

亲爱的木木：Z 是我初恋男友,我们分手已经10年,现在各自有家庭。10年来我们联系很少,只偶尔互通短信,之后心情都要过好一段时间才能平复。最近他有事找我帮忙,联系多了,甚至还互通QQ. 结果问题来了,我总盼着能在QQ上见到他,看到他的头像挂在上面总是忍不住要和他聊一聊。和他聊天感觉很高兴,但这令我有犯罪感。我明白,只要能狠心忍一忍便不会有任何问题。我绝没有毁了自己家庭、破坏别人幸福的念头。     

美德照亮生活

<正>~~     

论中国古代“讳”之表现形式及其发展概况──郭沫若先生《讳辨》质疑之二

论中国古代“讳”之表现形式及其发展概况──郭沫若先生《讳辨》质疑之二李瑾作者曾因随州市擂鼓墩一号墓之国别与年代问题,而涉及过＂避讳＂观念与习俗在先秦早已出现之事的论证。后又在楚国铜器《中子化盘》的断代问题上,集中论证过此盘的年代乃楚成王十七年至三十年...     

美德以教育相伴

人们要想长期维护自己的尊严、自由和其他基本权利,那么,所有的人需要拥有一种共同的秩序。而这种秩序不能单靠法律来确立,它需要人们达成最低限度的道德共识,也需要每个人负责任地行事。忽略了义务,权利将无法长期得到保证;没有美德,任何一种自由公民的社会都无法长期维持下去;而如果缺乏教育的现象长期持续下去,就不会再有美德。     

外行是种美德

书店里写新书简报那个女孩经常遇到难题——很多书拿到手里翻半天理不出个头绪来。她就定期把一些很有画面感的词放入MSN签名,比如"冒汗ing"、"预备撞墙中"、"茫然等待被批评",提示我们又到了写书讯的日子,诸位父兄有力出力。     

谨严家风成就唐太宗的美德

台湾学者柏杨在其《中国人史纲》指出:“自从盘古开天辟地,李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物,固由于他的勋业,也由于他本身的美德.”此言可谓精辟.探究唐太宗李世民之美德,和其母亲窦氏知书达理,家风谨严,悉心教育培养息息相关.     

扶贫济困彰显美德的来宾公交

来宾公交是一个充满爱心的企业,公司全体员工在石有军董事长的带领下,始终坚持和发扬中华民族乐善好施的传统美德,在筹募款物、紧急救灾、助学助医、救孤济困、公益事业等方面捐款捐物高达60多万元。特别是对困难职工、患病职工及时看望慰问,对特大雪灾、洪灾、地震等灾区及时进行援助,对落后村屯的“希望工程”小学及贫困家庭的孩子入学积极捐资捐款,对身患重病的职工家属（父母、子女）以及急需筹钱换肾的在校大学生伸出援助之手,奉献爱心。     

古石堤上美德庙

七、八十岁的老人都曾记得,在民国初年,蒲州城西边的古石堤上有一座小庙,小庙内只有一栋碑,碑上刻着一个激动人心的故事。 故事是这样的: 明朝的时候,(具体年月记不清了)蒲州城西边的古石堤刚刚建成,盖了一间小房,让一姓朱名东山的老汉住在小房内看护石堤。有一天下午,从东边来了一个书生,长的白白净净,一口河南腔调。书生晚来了一会儿,西行的船已开走了。书生无奈,     

不争不斗是美德

我们说,中华传统文化一向主张谦和礼让,反对斗争战争。有人会说,那为什么中国历史上还有那么多的斗争、战争出现呢?当真正置身于斗争境地的时候,还会有谦和礼让存在吗?《群书治要》卷五《春秋左氏传》里的几段记载或许能够回答这一问题。《春秋左氏传》里记载:鲁襄公四年(公元前569年),无终国国君嘉父派遣孟乐去晋国,请求晋国和各部戎人讲和。晋悼公说:"戎狄没有什么亲近的人而且贪婪,不如进攻他们。"魏庄子     

琼崖独立总队美德伏击战

1941年7月4日,琼崖独立总队(琼崖纵队的前身)在广东省海南岛(今海南省)文昌县大昌乡美德村地区重创日军车队,取得了美德伏击战的胜利,开创了对日军作战以来两个支队联合在运动中消灭敌人的战例.挺进琼文,应对美合事变1940年12月15日,国民党军3000余人进攻中共琼崖特委和琼崖独立总队创建的美合抗日根据地,发动“美合事变”,制造了琼崖国共两党公开分裂的局面.美合抗日根据地军民对来犯国民党军进行了英勇抵抗.     

音乐教学中的美德教育

音乐教学在学校教育中起着其他学科不可代替的特殊作用,是实施美德教育的重要途径。作为素质教育的音乐教学,必须舍弃一切单调、枯燥、令学生感到厌烦的内容和模式,使受教育者在良好的心态、轻松的气氛和愉快的环境中潜移默化地实施美德教育。     

评《神秘文化：谶讳文化新探》

评《神秘文化：谶讳文化新探》晋文在汉代历史上,谶溅讳及其思潮乃是一个引人注目的社会现象,也是研究中国古代文化史所无法回避的一个重大课题。但长期以来,人们对它的研究一直多局限于考订、补正和注释,或满足于某些个别现象的分析,并大都限定在思想史的研究范围之...     

段玉裁“二名不徧讳说”辨正

<正>清代经史校勘,名家辈出,何(焯)、惠(栋)、卢(文弨)、戴(震)、钱(大昕)、段(玉裁)、王(念孙)、丁(杰)、黄(丕烈)、顾(广圻)、孙(星衍)、阮(元)、俞(樾)诸氏,皆一代名家,成就斐然。然而有趣的是,他们之间对同一对象的考校却可能有着完全相反的结论。他们之间的一些论辩,至今仍迷雾重重,莫衷一是。其中较有影响的一个公案就是段玉裁、顾千里二人对《礼记》"二名不偏讳"文字是非的论争。围绕着"不偏讳"与"不徧讳",后来又有王     

从庙讳看万历《山西通志》的刊印年代

崇祯二年祝徽补序本《山西通志》,旧有崇祯二年刻印、万历刻而崇祯二年付印诸说,孰是孰非,由于原序不存,文献无征,祝徽补序又对此书编纂刊刻过程避而不谈,所以至今尚未澄清。根据明代避讳制度前松后紧的特点,考察全书的避讳用字情况,以及残坏字迹频繁出现的迹象,可以佐证是志在万历四十二年成书之后已有雕版,今本系崇祯二年山西巡按祝徽照万历原版印行。     

浅论麦金泰尔美德观的形成过程

麦金泰尔运用历史主义的方法,通过对实践、人生整体性、传统的美德观的具体分析,形成了自己的美德观,并且从人的生物性的角度来进一步的发展了自己的美德观,从而建立了一个较为完善的美德观体系。     

小学美德教育的几点方法

未成年人是祖国未来的建设者和接班人,他们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家前途和民族命运。而社会转型时期来自各种媒介的多元价值观深深地影响着学生道德的形成,同时对学校德育工作形成了挑战。如何让美德教育真正渗透到学生心里,并左右学生的言行,进而促使其美德的形成呢?一、以课堂教学为主渠道,增强传统美德理论渗透要以课堂教学为主渠道。品德与社会课就是小学对学生进行德育教育的主要学科,要充分利用这一学科的优势,把传统美德的基本观点、基本内容与各个年级的教学内容有机的融合在一起传授给学生,为培养学生良好的思想品德和行为习惯,最终形成科学的世界观打下坚实的基础。此外,小学的其他学科也都具有着丰富的传统美德教育     

1937—1941年的美德矛盾

一次大战后美英矛盾在美国对外关系中本居主导地位,为了抗衡英法,美国积极扶植德国,德国因而迅速崛起,疯狂向外扩张,终于成为美国的劲敌。对于两次大战间的国际关系,过去人们只注意英法与德国之间的矛盾与斗争,却忽略了美德矛盾的产生与发展对国际政治的影响。本文对这组矛盾的发生、发展及其结局作了细致的描述与分析。     

论武德九年《二名义不偏讳诏》

武德九年六月李世民颁布了《二名义不偏讳》诏,这与当时的历史背景及现实需要息息相关。该诏令的发布对唐代社会产生了重大而深远的影响,为唐代避讳定下基调。《论武德九年二名义不偏讳诏》一文着重分析了该诏令颁布的时代背景,诏令实施的相关规定,并全面考察了诏令颁布后产生的社会影响及其嬗变。     

游戏与被游戏

游戏是什么？这是一个乍看显然．再看不然,穷究起来几乎无从下手的问题。举例说明倒是轻而易举．但是举着举着就糊涂了：好像什么都可以是游戏．又什么都不必然是游戏。