云在青天水在瓶

宋山南东道节度使李翱亲自上山登门造访药山禅师,问道,什么是“道”？．药山禅师伸出手指,指上指下。李翱说,不懂。药山禅师说,云在青天水在瓶。指“道”在一草一木,一山一谷,宇宙万事物中。     

星云禅话（三八）

古镜未磨 有一天,洞山晓聪禅师让云居晓舜禅师出外化缘,云居晓舜禅师偶遇刘居士,遂向他化缘。 居士说：“老汉有个问题,您若答得相契,我便布施;若不相契,就请回吧。”接着居士问道：“古镜未磨时如何？”     

星云禅话（七一）

无入门处 宋代无门慧开禅师的在家弟子中,有一位以牧牛为生的居士,经常来向禅师问禅。每当这位居士开口,慧开禅师就会立刻打断他的话,喝止道：“无事,无事!”     

星云禅话（六三）

不立文字 唐朝的宰相裴休是一位学禅的居士。他将黄檗禅师的语录及自己参禅的心得,以文字记载下来,并编辑成册,然后恭敬地呈到黄檗禅师面前,希望禅师对其中内容有所指示。     

《莫高窟记》浅议

《莫高窟记》及其历史背景莫高窟记右在州东南廿五里三危山上。秦建元之世,有沙门乐僔仗锡西游至此,遥礼其山,见金光如千佛之状,遂架空镌岩,大造龛像;次有法良禅师东来,多诸神异,复于僔师龛侧又造一龛:伽蓝之起,肇于二僧。晋司空索靖题壁号仙岩寺,自兹以后,镌造不绝,可有五百余龛。又至延载二年,禅师灵隐共居士阴祖等造北大像,高一百册尺;又开元年中,僧处谚与乡人马思忠等造南大     

湖南津市药山寺遗址调查简报

药山寺遗址位于湖南津市药山镇,距津市市区约30千米。调查探明现存文物遗迹主要分布在寺庙原址、和尚包以及啸峰周围。地层包含宋代至清代五个不同时期的建筑遗存。在药山寺原址发现碑刻、石佛造像、柱础、香炉、莲花座、古树及有确切纪年宋"熙宁三年"石生台等遗物,印证了文献中关于药山寺的相关记载,为佛教考古研究提供了新的重要资料。     

星云禅话（六八）

茶杯不是茶杯渐源仲兴禅师担任道吾圆智禅师的侍者时,一次端茶给道吾禅师喝。禅师指着茶杯问他：＂是耶？非耶？是邪？是正？＂渐源禅师走近了一些,面向道吾禅师,一句话都不说。     

灵隐豁堂正禅师生平及其上海地区交游考

豁堂正喦禅师是三峰派第三代高僧,长期驻锡杭州名刹灵隐寺,在明清之际享有重要声望。其生平著述皆为珍稀传本,今幸得刊布,可以相对准确还原其生平事迹。豁堂于明清易代前后,曾长期驻锡上海,然其塔铭传记等材料皆未记载。于上海其间与著名隐士居士陈继儒以及晚辈宋存标、单恂等交游频繁之事,正是通过所存豁堂诗集得以发扬。豁堂晚年曾罹僧案,被迫下狱南京,个中缘由同样出于上海时期的驻锡经历。该案关涉寺院亦分布在松江府境内。由豁堂禅师沪上交游考察可以推知,清代上海地区的佛教发展已经达到相当规模,汉传禅僧对本地士族精英的弘法与交游已达高峰。此外,这些考察对于未来重写上海佛教史以及推及地方信仰生活考察,亦有非常重要的帮助。     

鹦鹉学舌

有一个小沙弥,很想学禅师们棒喝的妙用,苦无明师可问。一天,无相禅师光临他们的道场,小沙弥恭敬地请教无相禅师：“禅师!‘喝’的法门如何学？”     

星云禅话（八九）

大死一番去 唐代潭州（今湖南长沙）的神山僧密禅师,是云岩昙晟禅师的法嗣弟子。 一天,一位名叫慧新的行脚禅僧来到神山僧密禅师的道场,向禅师探问：“末学对于生死之事,还不太能理解,请禅师慈悲开示。”     

星云禅话（四十）

若能在真理之前回头转身,就会发现另外一番世界! 抢不走 一日,临济义玄禅师跟随老师黄檗希运禅师到田里工作,黄檗禅师走在前面,临济禅师紧随在后。     

鹦鹉学舌

有一个小沙弥,很想学禅师们棒喝的妙用,苦无明师可问。一天,无相禅师光临他们的道场,小沙弥恭敬地请教无相禅师:禅师!‘喝’的法门如何学?无相禅师道:你去向你的师父说‘正当恁么时作么生?’不管你师父回答什么,你这时     

星云禅话（七四）

一天,黄龙慧南禅师带着弟子隆庆庆闲禅师巡视新建成的僧堂。走了一圈后,慧南禅师赞叹道：“好一座僧堂!” 庆闲禅师也跟着说：“好一座僧堂!” 慧南禅师回过头看了庆闲一眼,问：“那你说,这座僧堂好在哪里？”     

星云禅话（六二）

不许为师 兜率从悦禅师曾经参访过一位有密行的禅师,并得其印可,因此对该禅师非常礼敬。     

星云禅话（六七）

宾主之礼 临济义玄禅师是河南人,最初到江西参礼黄檗希运禅师,一直未能契入,后到高安受大愚禅师的点拨才悟得法义。     

凡事有度

禅师下山去说法,在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像,青铜所铸,形体逼真,神态安然,禅师大悦。若能带回寺里,开启佛光,记世供奉,真乃一件幸事。可店铺老板要价五千元,分文不能少。禅师回到寺里谈起此事,众僧很着急,问禅师打算以多少     

我看你像牛粪

<正>苏东坡到金山寺和佛印禅师一起打坐参禅,觉得身心通畅,于是问禅师道:"禅师!你看我坐的样子怎么样?"     

星云禅话（六六）

畸形日本明治时代,有位信徒到寺院里来求助维室默仙禅师,说他的太太非常悭吝贪婪,从来都不肯布施、做善事,恳求禅师帮忙指点教化。这位信徒热诚地将默仙禅师迎请至家中。他的太太虽然也出来迎接,与禅师谈话,可是双方聊了很久,她却连一杯茶水都舍不得倒。默仙禅师明白这位女主人确实悭贪,于是握着一个拳头对她说：“夫人,请看我这只手     

星云禅话（九十）

生老病死 唐末五代福州安国院的弘明真禅师,泉州人,幼时即不食荤腥,誓愿出家。在龙华寺东禅院受具足戒后,便于雪峰义存禅师门下参学,深得器重,并成为雪峰义存禅师的法嗣弟子。     

《庞居士语录》的抄本与明刻本

《庞居士语录》是中国佛教的著名居士--唐庞居士庞蕴的语录和诗偈集.庞蕴(?～815),字道玄,出生于衡阳(今湖南衡阳市),元和(806-820)中,举家北游襄阳(今湖北襄樊市).在禅林中,庞居士与梁朝傅大士齐名,被人们称之为"中土维摩诘",《庞居士语录》是研究唐代禅学的重要著作.庞居士与王梵志、寒山一样,是唐代著名白话诗人,《庞居士语录》保存了大量唐代口语和俗语,也是研究唐代语言的重要参考资料.