浅谈叔本华的悲观主义人生哲学

悲观主义是叔本华哲学的首要特征,这种悲观主义人生哲学的产生有其深厚的哲学背景,叔本华是直接从他的形而上学体系推出他的悲观主义伦理学的,并且他提出了两种解救人类痛苦的途径,即艺术拯救和伦理拯救。叔本华的悲剧拯救理论具有现代性特色,关注人生,人们如何才能从痛苦境遇中得以解脱,是叔本华理论的一个极其重要的方面。叔本华哲学处处洋溢着这种关注人自身的厚重现实情怀,体现了现代性的一个重要特征。     

论康乾时期文学领域悲观主义创作倾向

本文试图准确描述清代康、乾时期文坛在诗词、小说、戏剧等文学创作领域出现的悲观主义倾向,并对其进行细致解读。     

探源齐美尔社会学中悲观主义——齐美尔眼中的现代社会

在社会学传统中,存在着行动和结构两种范式的二元对立。齐美尔核心关注点在于"个体性",个体性的强调可能会最终变成限制人的形式,可能会导致社会越来越客观化,最终无法逃脱被结构所制约甚至凌驾的命运。本文正是从这个角度,说明齐美尔思想中存在典型的二元对立结构,并且努力证明这种对立导致了齐美尔思想中的悲观主义色彩,引出了一股"形而上的悲情"。     

悲情“他者”——方方作品中女性形象分析

从性别上来说,在男权社会中女性是＂他者＂,她们被看作是男人的附属,男性是主体,而她们是客体。作家方方在其作品中塑造了众多身心深受伤害的妇女形象,本文通过对这些女性形象的分析,认为她们都是男权文化影响下的无力的悲情＂他者＂。     

任达华 你让我演一支笔，我就是一支笔

任达华有三部戏同时在拍,一部在北京,一部在泰国,一部在台湾。从今年6月开始,他不断在三地辗转,也在三个不同的角色间切换,这对他来说没有任何困难,90年代初,他曾一年接下16部戏。     

《随他们去吧 我丁玲就是丁玲》

又读了一篇好文章,刚刚读完《我与丁玲50年》,也写了读后感,只是觉得不能贴出。丁从一个自由主义者与无政府主义者,在北京跟了革命文人胡也频,到胡老家山东,又逃到上海(有人说同时与冯雪峰同居),又     

由《麦琪的礼物》及《爱的牺牲》看欧亨利的爱情观——简论悲观主义爱情的形成

欧·亨利的小说以其独特的结局而有名。他通常给读者一个意想不到的的结局,使得读者陷入深深的思考中。而本论文主要阐述欧·亨利小说里的爱情,通过对《麦琪的礼物》和《爱的牺牲》的分析具体论述欧·亨利小说爱情的特点:苦涩、甜蜜。     

智者的画睿者的诗

上世纪八十年代,我初入道进广东文学院。陈树斌兄即为全院仝人写巨幅漫画全家福。二十余“大头仔”们各具情态,憨态可掬,我被画作骑在轮船烟囱上自鸣得意的傻小子。原来我曾与他应“紫罗兰”号客轮首航之邀,在台湾海峡波涛间初识,得知方唐即是他。     

“片子就是我，我就是片子”

国画大师徐悲鸿有时也讲笑话。有一次,徐悲鸿讲了一个笑话,说,从前有个大官,坐了轿子进城。可是夜色已深,城门紧闭。他的差人在城门下面威风凛凛地叫道：“下大人来了,快开城门。”     

我笔绘我心

时光荏苒,岁月不居。搁笔的间歇,慢慢算来,我已经在绘画艺术的生涯中走过了30多个年头。虽说不再风华正茂,但在绘画艺术这条充满魔力的路上,我一直执著地跋涉着。     

以后该怎么办？我真不知道——一位外逃者的自述

第一次见到洛桑加措是在尼赫鲁公园,他给我的印象特别深,1米80左右的个头,很高,很瘦,也很单薄。看上去50岁左右,历经沧桑,一睑的胡子,一脸的倦意,一脸的忧愁,一脸的沮丧,一脸的茫然不知所措。他衣冠不整,一副穷困潦倒的样子,与公园里绿油油的草坪上体态丰盈而衣着华丽的印度妇人相比显得有点格格不入。起初,他沉默寡言,     

残疾人家庭照顾者负担的研究现状

家庭照顾者作为残疾人的首要照料者,在照料残疾人的过程中,承受着多方面的负担,是不容忽视的社会问题.本文以知网的相关文献为数据库,从理论方面、研究方法、研究方向三个角度分析了残疾人家庭照顾者负担的研究现状.研究发现,关于残疾人照顾者负担的相关研究普遍缺乏系统性内容.理论方面仍没有统一的定论、研究方法单一、研究方向主要从照...     

助人者成长与职业倦怠

社会工作对于缓解社会矛盾、构建和谐社会具有重大意义,社会的发展越来越离不开社会工作人才,社工人才队伍的建设引起了全社会的关注。然而,社会工作是一项用生命影响生命的情感性工作,它的这种特殊性使得社会工作者面临着严重的职业倦怠问题,很多社会工作者工作了短短几年就离开岗位,造成社工人才的缺失。社会工作者产生职业倦怠的原因主要包括社会和自身两方面,本文着重从社会工作者自身成长的角度分析了产生职业倦怠问题的原因,并提出了相应的解决对策。     

爱谁谁 我就是GALAXY

色彩斑斓赶潮客,清新可爱小萝莉,炫酷拉风速度女,寂寞甩啦甩啦社交控,Fun肆酷玩娱乐王……哪一种才是属于你的独特个性标签？     

整合者陈天桥

2009年陈天桥参与的新闻发布会的次数,比前几年的总和还要多。他带领下的盛大,掀起了一波资本运作和收购的狂潮。     

周濂 呼唤装睡者的思想导游

他以扎实的理论作底,但不囿于用行话去表达一小部分人才可以理解的观念。他把哲学分析汇入个人体验与生活情境,让飘在空中的哲学来到地面。他认为自己不过是个受过专业训练的思想导游,带人们进入思考的丛林。在这个充满悲观主义和虚无主义的世界,他是偷偷摸摸的乐观主义者,他认为容易达至的立场或状态没有太多价值,人们应该去做不那么容易做的事情,人生才有挑战性。他是头脑清晰的领路人,但他更大声地说：“你永远都无法叫醒一个装睡的人,除非那个装睡的人自己决定醒来。”他相信：未经考察的人生是不值得过的人生。每个人的自我改善是改善这个世界的必由之路。     

瞿颖 我就是一奇葩

瞿颖和胡兵最初签下同一间公司,公司对外宣称：“这是一对金童玉女。”“金童玉女”的字眼一见报,翟颖大发雷霆,“凭什么说我俩是金童玉女,我有男朋友的,你们这样我男朋友会怎么想啊？”胡兵听了也赌气说：“那我也有女朋友啊!”     

论王孙遗者钟的国别

王孙遗者钟的国别问题一直以来都有许多争论,学术界有楚器说和徐器说两种观点。文章针对其国别问题从形制、纹饰、铭文字体和内容等方面展开讨论,同时把王孙遗者钟与楚器和徐器在这几方面都做了比较,发现王孙遗者钟不管是在形制纹饰还是铭文字体和内容都与徐器十分相似,因此,王孙遗者钟应定为徐器。