小心黄金起泡沫

圣经中一个有关人才的寓言故事给黄金市场提出了及时的警告。在这个故事里,主人将自己的家产分给3个仆人。前两个仆人都把资金用来做生意,获得了不俗的利润。第三个仆人害怕亏损,把分得的钱埋在了地下。主人称赞了前两个积极理财者的表现,却把这个金本位支持者抛弃在“外面的黑暗”之中。     

“三只手”的由来

“三只手”这个词是舶来品。最早见于古罗马剧作家普劳图斯的著名喜剧《一坛黄金》。在该剧第四幕第四场中，老吝啬鬼尤克里奥丢失了一坛黄金，他怀疑是仆人偷了；于是气急败坏地要仆人伸出手给他看有没有拿他的金罐。他看了第一只，又看第二只，     

两个宦官的干政

正宦官一向是皇权社会的烫手山芋。一方面,皇帝与宗室大量需要这种职业的人,宦官是仆人,可以替自己煮饭、烧菜、刷马桶、跑腿,没有他们,皇宫内那些养尊处优的大老爷们日子一天也过不舒坦;另一方面,人是一种感情动物,主人与仆人相处久了,假如仆人会看主人脸色行事,将该做的事做得令主人满意,主人又可能对他们生出非同一般的好感。正因为如此,历代皇帝都不喜欢宦官干政,但在许多朝代,宦官干政甚至乱政的现象却屡见     

从鬼仆责主说开去

某官员有一个干练仆人，因舞弊行为败露，被主人鞭打至死。他把魂附在傻丫头身上与主人辩论：我舞弊是该死，但死在您手实实不服。您享的高官厚禄，不是超过我受您的恩吗？您卖官鬻爵，积金不计其数，不是超过我受的贿赂吗？     

张之洞审“光绪”

1899年（光绪二十五年）,湖北武昌金水闸客店忽然来了一主一仆。主人20多岁,白皙长身,长得跟光绪一样;仆人则四五十岁,无须,说话似女音。两人均操北京口音,租住在旅馆中,很少出来,但服用豪奢,而且还有御用禁物,绝非平常人。仆人给主人端茶送饭必跪称“圣上”,自称“奴才”,这自是皇上与太监了。     

张之洞审“光绪”

1899年（光绪二十五年），湖北武昌金水闸客店忽然来了一主一仆。主人20多岁，白皙长身，长得跟光绪一样；仆人则四五十岁，无须，说话似女音。两人均操北京口音，租住在旅馆中，很少出来，但服用豪奢，而且还有御用禁物，绝非平常人。仆人给主人端茶送饭必跪称“圣上”，自称“奴才”，这自是皇上与太监了。     

试论民主理论的价值

社会契约论的价值不在于描述历史,而在于抽象地构建正当权力的渊源,为民主理念的确立奠定理论基础。民主理论的价值首先在于确立了人民的主人地位。民主并不意味着人民必须直接治理国家。人民虽然是权力的"主人",但他们可以聘用比他们更能干的"仆人",关键是要管得住这些"仆人"。民主理论的价值还体现在它的许多次级理论,如分权制衡、定期选举、宪政等为管得住这些仆人提供了许多手段。     

我家的“首领”和“仆人”

爸爸、妈妈、我,三个人组成了一个家。我家的事有如天上的繁星那么多,说上三天三夜也说不过错爸爸和妈妈是我们家的“首领”,而我呢,就是供他们使唤的“仆人”。不过, 我可算得上是世界上最幸运的“仆人”了。因为,我们家的两位“首领”可称得上是两位超级好的“首领”,他们脾气好,对我就更好了。他们把好吃的给我吃,好穿的给我穿,好用的给我用。即使我这个     

巧除冷饭狗

冷饭狗来冷饭狗,摇着尾巴把门守。主人发怒你狂吠,主人嘻笑你俯首。见着老板摇尾巴,见着砂丁咬几口。有朝一日拿起刀,把你宰了喂豺狗。这首歌谣,是锡城矿山耗子硐厂的矿工们送给(木襄)头李俄八的。冷饭狗都可恶,但最可恶的要算这个李俄八,人们都称他为李恶霸。光在他的枪口下被打死的矿工就有十几个,在他的皮鞭棍棒下受伤、残废的矿工就更多了。矿工们恨死了他,几次把木(木襄)撬塌,想砸死他,但这只老奸巨滑的走狗嗅觉     

姐妹奇遇(彝族)

从前,有一家人,前娘生下两个女孩后不幸病死了,后娘又生下了两个女孩。因为后娘很懒,一家六口人生活过得很困难。后娘就对丈夫说:“把前娘的两个姑娘赶走,不然一家人都得饿死。”丈夫说:“好吧!”一天,父亲把大姑娘和二姑娘带着出门去了。走着走着,来到一条水沟边,父亲问女儿:“老大,你到过这个地方没有?”老大说:“这个地方是我和二