浅谈晋中地区婚嫁习俗

婚姻是男女缔结夫妻关系的一种文化现象，是中华文化的重要组成部分。古语云“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”谓之“人生四喜”。因为婚姻，才有了上敬父母，下哺儿孙的人伦之乐，才有了人类的生生不息，自古以来人们就把婚姻看成人生一大幸事。从原始社会的“黄昏抢亲”到后来繁复的一系列婚庆习俗，婚姻的发展经历了由简到繁，由随意到重视的过程。     

耿乐戏里人生画外路

耿乐一席英伦装束出现在酒店草坪时，沐沥地下了一夜的雨竟然停了。“很幸运，天公作美!”耿乐一脸舒畅想，尾音收束得干净利落。     

“唐僧师徒”的新疆“姻缘”

姻缘,一般指婚姻的缘分(千里姻缘一线牵)。但今天我想借用“姻缘”一词,诉说《西游记》中唐僧师徒最有可能的历史原型人物与新疆的那段跨越时空的缘分。     

翁你河畔苗族婚俗

台江县翁你河一带的苗族青年男女婚姻,自古以来由青年男女在“游方”场上通过对歌方式自由恋爱,婚娶形式分两种：一是夜嫁;二是日娶。夜嫁是男女双方通过“游方”达到情投意合,决定结偶之后,瞒着老人采取的一种突袭结婚方式。女子借口晚上去“游方”,乘便弃家连夜奔往男方家去。夜奔之前的一两天,女方将情况告诉自己最好的女友,并将出嫁须随身携带的衣服、首饰等藏匿起来。当夜,女子向父母谎称仍去游方,空手出门,然后由其女友将藏匿的物件设法带到游方场上,交与男方去迎娶的人们（陪同新郎迎娶新娘的伴郎,人数不定,但与新郎加…     

《夜店》每个人面对真相都无力改变

田沁鑫话剧《夜店之天生绝配》改编自杨庆执导、徐峥主演的电影《夜一店》,讲述的是9个人某晚在一家24小时便利店遭遇的离奇经历。据说,徐峥演了电影《夜—店》之后欲罢不能,想做舞台剧版,于是“忽悠”话剧制片人李东买下改编版权,还答应亲自出演。     

摇钱树：有多少钱可以摇来

“摇钱树,聚宝盆,日落黄金夜装银”,这一民谚流传极广,然而要想追寻摇钱树的历史根源却并不容易。摇钱树在人们心中深深扎根,却不为历史所载,直到上个世纪考古者在大西南的土地中挖掘出一株又一株“真实”的青铜摇钱树时,它的真实面目及丰富内涵才渐渐明晰。     

水泽堂SPA 更放松更柔软

二月的夜,一个让人想恋爱的季节的夜。SPA的香气弥漫情人的呼吸。水泽堂掩身在一间独幢别墅里,门前别致的雕木招牌,门内有独立的花园,人工瀑布流水潺潺,整个装修充满了古色古香的大宅气派,但同时又弥漫着满院的温馨与亲切,世外桃园“水泽堂”,营造着一种独特的恋境。     

某男某女的那一夜

有首歌,叫做《那一夜》,男声唱:那一夜你没有拒绝我,那一夜我伤害了你。广告里面总听到,据说是下载彩铃用的。每次听到这首歌我就想问:前一个“那一夜”和后一个“那一夜”是不是同一夜?唯美回答说肯定是同一夜,因为没有拒绝,结果被那个男的伤害了。     

李白与杭州

有中学生读李白的《梦游天姥吟留别》,在读到“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”时,便很有感慨地说：“诗人何不说‘一夜飞度西湖月’呢?”他的意思能够理解,他想使大诗人与西湖发生关系,以增加自己作为一个杭州人的光荣。这犹之乎有些人把西湖的两条长堤分别说成是两个大诗人——白居易和苏东坡建的一样(白堤非白居易所筑),以提高杭州的历史地位。     

他们一定互相偷取并且赠与

如果你想看这样一部电影,甜蜜下掩藏着邪恶,悬念迭起,不时让你惊呼“天哪”（或者人们更常惊呼的各类粗口）,那看《消失的爱人》准没错。但如果你想随着各路宣传提示,去看看平凡家庭生活对爱情的磨砺,探讨一下婚姻的真谛,那你只用看前半段。或者再去看看《革命之路》和《爱在午夜降临前》,前者戏剧压抑,后者日常琐碎,但都是在正常人的范畴内认真展现和讨论爱情婚姻甚至理想的磨损问题。     

苗连生世界杯上一夜成名

一夜成名的故事发生在英利集团掌舵人苗连生的身仁。关于一夜成名,郭德纲曾调侃过：“说我一夜成名,不知是哪一夜。”但对苗连生来说．凋侃的意味似乎就没有那么浓。     

七出三不去具体指什么

六礼是西周所规定的婚姻成立的条件,婚姻解除的条件则是七出三不去。其中,“七出”是解除婚姻的具体条件,“三不去”则是对“七出”的限制。     

谢晋、秦怡、高群书谈影视圈的“浮躁”

凭处女作就想一夜暴富,凭一部小DV拍出来的短片就要周游各国电影节,追逐名利、浮躁冒进的风气,在当今影视界愈演愈烈。然而,高群书却借债500万,沉下心来,历尽磨难,拍出电影《东京审判》,并由此引发了广大观众对时下影视界“浮躁”     

里论的自觉和艺术的自信——读李合民花鸟画想到的

对理论的鄙薄,是当下艺术难成参天大树的原因。虽然“大师”满天飞。东涂西抹几笔,靠钻营、投机和暗箱操作、拍卖行假拍等,就想一夜成名,然而专业知识的匮乏,文化修养的欠缺,笔墨功夫的不足,常给人以“盛名之下,真实难符”的印象。这是我为什么特别喜欢青年画家李合民的原因。他在高校任教多年,以美术史家的眼光甄选取舍,     

印度农村仍然盛行童婚

[马来西亚《星洲日报》7月13日消息]题：虽然已明令取缔,印度童婚仍盛行。迷惑的新娘巴沙妮跨过新郎家里的门槛,屋内亲朋于是庆祝此段安排的婚姻。新娘只有7岁,戴着头饰和面纱,她很想揭开面纱呼吸一口新鲜空气,但旁边的老妇却伸手阻止。“她怎可以在长辈面前暴露面目？”那女子向新娘的家姑说：“今后她要学习些规矩了。”     

嵇康与汉斯立克的美学相似性

一嵇康(224~263年),字叔夜,今安徽宿县人,三国魏文学家、思想家、音乐家,“竹林七贤”之一,精通文学、玄学、音乐等。他娶曹操曾孙女为妻,曾任中散大夫,史称“嵇中散”。司马昭想拉拢嵇康为己所用,但嵇康在当时的政争中站在曹魏皇室一边,对于司马氏采取不合作态度,因此招致杀身     

潮汕婚姻旧俗面面观

中国自进入封建社会特别是唐朝以来,男女婚姻,“俨同贸易”,并有卖婚、换婚等婚姻形式的出现。由于潮汕特殊的地理环境,其婚姻之守旧,“则竟有甚焉,婚姻腐败,痼疾莫疗。”“父母主婚,媒妁之言”盛行。自由恋爱,被视为大逆不道。在男尊女卑思想的影响下,社会及家庭均是以男人为中心,女人处于从属地位。婚姻讲求门当户对,“门第奁聘之观念日炽”。     

对四份近现代赘婚字约的研究

赘婚是传统的中国男权社会中一种特殊的婚配形式。在中国传统的婚姻礼制中,婚姻发生的方式是男聘娶女,女人嫁去男人家与公婆叔伯姑一起生活;赘婚则相反,男人“嫁”去女人家生活。这种婚姻形式起源何时,至今无人考证。应该在秦始皇统一中国之前就存在这种婚姻,西汉贾谊作文:“秦人家贫,子壮而出赘。”①战国时《孟子》载:“帝馆甥于贰室”②。都可以为证。     

文摘长廊

纳西文化与康巴文化;沈家本的死刑程序观;士大夫赌博的时代特点;清代“湖广填四川”质疑;章太炎“谢本师”原因又一说;贞观婚姻政策述评——以贞观元年与贞观十六年的婚姻诏令为例。     

汤姆·克鲁斯选妻非人内幕

克鲁斯3次婚姻均告失败。知情人称,他每次婚姻失败都源于同一个“第三者”——山达基教。如果把这个“第三者”具象为某一个人,那就是山达基教现任“掌门人”戴维·米斯卡维奇