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戴维·格雷伯说,今年他有三大目标:一是推广他的新书,二是学会开车,三是发动一场席卷全球的革命。
如今,第一个目标进展顺利,第二个目标看来没戏了,第三个则正如火如荼。 相似文献
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娜拉是易卜生塑造的女性觉醒的典型形象之一,其前后形象的转变,体现了女性由男性的附属品、玩偶,到经济独立和精神独立的抗争。娜拉形象的塑造,是对男权社会下,女性地位低下、人格不自由的反叛,对当今社会女性形象的确立有着借鉴和指导意义。而娜拉的出走,更多的是两种价值观念的对抗,一种情感至上的价值观念和法律等级下的观念的分歧。 相似文献
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宋恕是我国近代一位重要的维新改革思想家,他根据中国封建思想的种种弊端,并且出于对中国社会最底层广大女性的深切同情和怜悯,提出了具有特色的女性解放思想.其思想在当时促进了女性意识的觉醒,在中国历史上具有重要的地位和作用.文章就其婚姻自由、女性教育、禁止缠足、严禁娼妓等思想的主要内容,以及对促进当时女性解放的意义进行了详细... 相似文献
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芬克说:“我并不喜欢胡乱指责,因为我觉得美国文化本身难逃其责,我们生活得如此滋润,而整个系统充斥着过度的投机和举债杠杆经营。也许,我们应该重新认识风险” 相似文献
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列宁继承空想社会主义者和马克思主义经典作家关于女性解放的思想,深刻论证了社会主义民主与女性解放的逻辑统一性。没有女性的解放,就没有社会主义民主;反过来,没有社会主义民主,就不可能真正地实现女性的解放,二者构成了一种充分必要的条件。 相似文献
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人的解放理论是马克思主义哲学的重要内容和有机组成部分,也是马克思主义的精神实质。女性解放问题不仅仅是男女平等的问题,而且是人类和谐发展的问题;不仅仅是女性问题的解决,而且是事关人类生存困境的解决。女性是人类的二分之一,女性解放的进程直接关系到人类解放的进程。因此,女性解放与人的解放的关系是女性问题研究的重要课题之一。女性解放作为人的解放的一部分,它与人的解放密不可分,既紧密联系又相互区别。本文分析了如何正确理解和处理女性解放与人的解放的关系。只有这样,中国女性解放运动才可能朝着健康的方向迈进。 相似文献
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布兰克费恩带领着高盛小心翼翼地前行,最终仍然成为这家已有139年历史的独立投资银行的"终结者"成为银行控股公司9月21日,高盛(Goldman Sachs,纽约证交所代码:GS)宣布将成为美国第四大银行控股公司并接受美联储的监管。 相似文献
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2007年,贝兰克梵以6790万美元年收入成为最豪气的打工仔谁是2007年最豪气的打工仔?华尔街给出了答案——跨国投资银行集团高盛公司董事长兼CEO劳尔德·贝兰克梵(Lloyd Blankfein),凭借2007年的出色发挥,贝兰克梵从高盛公司拿到了6790万美元的收入。高盛集团在12月21日提交的监管文 相似文献
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抗战时期,中共在华北及陕甘宁根据地进行了一系列女性解放的努力,通过立法确立了保障女性权益的制度体系。同时,为鼓励在各个领域表现卓越的妇女,根据地政府又实行了相应的奖励制度,给予其政治肯定和生产资料支持。期间,涌现出大批模范妇女;其中,人数较多且备受关注者则是劳动英模。这些女性劳模基本上都是贫苦出身且未受教育的农村妇女,但其既是中共妇女政策的积极响应者,又是一个时代或一个地区的代表人物,亦是一面抗战与生产的大旗。女性英模塑造及其大力宣传无疑是根据地政权建设的成功实践;不过,这种将女性"工具化"的政治活动亦带来了一些须认真省思的问题。 相似文献
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金岩石火了。
有点难堪的是,身为同金证券首席经济学家的他,这一次并非足因为在资本市场上有何彪炳战绩而受人瞩日,甚至也不是以他所习以为常的方式——“大嘴开炮、大胆预言”而出现在报端头条,而是身陷欠债与诚信的丑闻,像漩涡一般愈卷愈深。 相似文献
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晚清时期女性的解放运动开始兴起,但内忧外患的大环境使这种解放运动带有强烈的民族性色彩,造成了它的先天不足,女性解放被当作是救亡运动的工具。《孽海花》着重描绘女性在外交、战争、革命中优于男性的出色表现,是这种先天不足的典型反映。 相似文献
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2008年对美国来说,就像亚洲的1997年,美国2009年就像亚洲的1998年。对一般美国老百姓来说,更大的危机还在后边 相似文献
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土耳其共和国建立后,土耳其女性史的叙事相继出现了民族主义、女性主义和伊斯兰主义等范式。这些叙事范式的思想渊源皆可追溯至奥斯曼帝国晚期人们有关女性问题的争论与实践。女性解放是凯末尔改革的重要内容,对土耳其女性的命运产生了深刻影响。然而在土耳其女性史的不同叙事范式中,却对凯末尔主义的女性解放运动有着迥然相异的评价。女性史叙事范式的演变及其对凯末尔主义女性解放的不同评价,本质上是土耳其社会发展和意识形态演变的结果。它们不仅反映了女性主义与父权制、国家主义之间的问题,同时也呈现出土耳其激进的西方化和世俗化改革与深厚的伊斯兰传统之间的张力。 相似文献
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民初女界盛行束胸,这一现象的出现既缘于女性追求摩登时尚和性别平等,又掺杂了传统的审美、道德观念.“新”与“旧”,“传统”与“时尚”之间难以划出清晰的界限.有社会人士从生理健康尤其是种族存亡的角度对这一风气加以批判,广州政府则率先掀起了禁革女子束胸的“天乳运动”.这场运动颇有成效,束胸之风日渐式微, “健康美”的审美观念开始兴起,西式胸罩也引入中国,变成亦中亦西的改良内衣.运动中尚有性别话语、国族精神和政党意图的交织纷陈,种种可见民国时期女性解放的多面性. 相似文献