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食品添加剂是指为改善食品品质和色、香、味,以及为防腐、保鲜和加工工艺的需要而加入食品中的人工合成或者天然物质。在蛋糕制作中,只要合理使用食品添加剂,就能得到安全、理想的产品。 相似文献
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学习钢琴有“道”,科学的练习方法非常重要。本文从强化能动意识,合理安排时间,恰当选择材料。突出重点难点等四个方面,阐述了钢琴练习之“道”。只要遵循一定的科学方法和规律,一定能取得良好的效果。 相似文献
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李瑞环同志就人民政协的创新工作曾做过精辟的论述,他指出:“只要我们不断增强创新意识,敢于突破陈规旧习,做到与时俱进;只要我们时刻牢记人民群众是创造历史的动力,尊重人民群众的首创精神,经常从人民群众中汲取智慧和力量;只要我们切实遵循实践第一的观点,边实践边总结,用经验推动工作;只要我们始终注意把优良传统与时代特点结合起来,在继承中发展,在开拓中前进,人民政协的事业就一定能够充满生机和活力,就一定能够不断开创新的局面。”事实上,人民政协工作一直都是“在继承中发展,在开拓中前进”的,从中央到地方,都不断地探索新的工作方… 相似文献
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在千丝万缕的官商勾结中,食品生产企业只要不出太大的问题,于公可以交税,于私可以给钱,一些基层干部怎会不"睁只眼闭只眼"呢?审视这样的地方政治图景,要对生产者动真格,必须先对监管者动真格,力推地方政府职能的转变。 相似文献
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民族文化旅游和民族文化保护两者看似是矛盾冲突的主体,也是相互促进的辩证统一的关系。即使在对民族文化旅游进行开发的过程中会产生对民族文化的不利因素,只要遵循在开发中保护、在保护中开发的原则,就可以最大限度减少其产生的影响。基于此,文章主要对两者的辩证统一关系进行了详细地概述,并提出了处理两者关系的有效对策,从而达到民族文化旅游与民族文化保护的双赢局面。 相似文献
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创新是中华民族进步的灵魂 ,也是地方志事业兴旺的灵魂。千百年来 ,地方志志体的不间断改革创新 ,推进地方志事业步步向前 ,至当今 ,出现一个崭新繁荣的修志局面。然而 ,在新的一轮修志开展面前 ,又觉创新之维艰 ,甚至向前迈一步也相当困顿。但是 ,只要不断扩展新视野 ,不断总结新经验 ,不断探索新途径 ,时时追求新目标 ,创新的道路是存在的 ,是可以开辟的 ,而且会越辟路越宽。刻意追求 ,创新类目体条目体类目体 ,是将志书分为若干类 ,类以下设目的一种志体。遵循“事以类分”的原则 ,或将志书分为六七类 ,或将志书分为十几类。类以下设目 ,… 相似文献
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安部司,在日本从事食品添加剂工作20多年,人称“添加剂活辞典”、“食品添加剂之神”。他熟知各种添加剂的用法,并协助厂商开发了几乎所有种类的加工食品。一次偶然事件,却让他陷入深深的自责,于是辞职,开始做关于添加剂的演讲,带领普通消费者深入食品加工的“背后”。 相似文献
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从《论语》、《孟子》饮食规范说到中华饮食文化 总被引:1,自引:0,他引:1
《论语》、《孟子》讲到饮食状况和规范 ,以之为资料 ,讨论古人饮食生活 ,从而考察中华饮食文化 ,涉及到下列六个问题 :一食品与食物的不充足 ;二食法与规范 ;三家庭饮食与家内人际关系 ;四饮食、礼制与人际关系 ;五为政核心事务———重农耕与民食足 ;六古代饮食与中华饮食文化。古人食品虽多 ,但食物不充足 ,所以行旅要自带粮食 ,才会制定出“通行饮食”治罪条例 ;古人饮食讲求“食不厌精 ,脍不厌细” ,注重饮食卫生 ;家庭饮食规范 ,遵循孝道原则 ,先尽老人 ;社会上饮食活动中贯彻礼制原则 ,尊卑有序 ,敬重长者 ,克己待人 ,体现等级制度和宗法精神 ;为保障民食的生产 ,政府重农耕和不违农时 ;讲述古代饮食 ,是研讨中华饮食文化的源头 ,从而了解中华饮食文化特点 ,即精妙的烹饪技术与美食的讲求 ,注重饮食礼仪 ,饮食是社交的重要内容 相似文献
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英语书面表达有一定的质量要求,包括点全面、表达准确、语句连贯英语书面表达能力是语言学习中听、说、读、写四项基本能力之一。在写的能力方面最能全面地反映出学生对英语知识的掌握程度,也能有效地检验学生对句法结构和词语的使用情况。书面表达能使学生有效地完成语言学习的任务。通过写作能力使英语知识得到巩固且内容化,还有利于其他能力的全面发展。所以英语书面表达能力只要遵循一定的策略是可以得以提升的。 相似文献
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中日两国都有图吉利的民族习俗。为此,在饮食文化中,创制不少吉庆食品。在表示吉庆的方法上,中日两国有共同的地方,也有很多不同。如利用食品或材料的谐音,取自食品的形状,为食品命名时标示出吉庆等等。在下文中将分别加以阐明。不过。有些食品,身兼几层吉庆含义,难以分类,如日本食品中的佳吉鱼,姿、色、音、味均佳,所以只在一处介绍。有些 相似文献
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北京糕点业这一行,各种字号繁多不一,各具特色,其历史最悠久者,当属“聚庆斋”。据考,它原名“聚庆斋京果铺”,开业于明代天顺二年(公元1458年)。门市在正阳门外大栅栏,前店后坊。故经营灵活,随节令推出各色糕点食品,严格遵循“不时不食”这一传统食俗(意思是食物要随节气而变化),根据北京农历的节令、习俗供应各式点心。 相似文献