风吹额济纳

额济纳的意思,有人说是“无人居住之地”,而旅游资料中说是“家主之地”,还有人说是“母亲之地”。无论哪一种解释,都在诉说这个地方曾有的美丽,这里也因为其绿洲的魅力而留住了土尔扈特部征程万里的脚步。今天她以胡杨的神奇而美名远扬,也因严峻的生态危机而吸引八方来宾。     

家长要读懂“早恋”

读了上期两篇有关中学生“早恋”的文章,似乎有些话要说。何为早恋?有人说是“早练”,有人说是中学生交往过密,有人说早恋就是过早的恋爱。对于异性的好感,其实是孩子心目中第一次的遐想与设计,带有强烈的情感与幻想色彩。这份感情本身是正常的,美好的,引导得当孩子可以顺利地度过青春期、恋爱期,这就是人们为什么把“早恋”当作“早练”的原因。作为孩子的监护人,家长应正视孩子的青春期特点,引导孩子安全度过。方法有以下     

天狗吃月亮(哈尼族)

一到月蚀的时候,人们都爱说:“天狗吃月亮了!天狗吃月亮了!”这是猎人阿立的起死回生药纠底那迟被月亮偷去了引起来的。很久很久以前,猎人阿立和他的哥哥阿翁两人,被白胡子老头用扇子扇到了天边。他们决心冲破一切艰难险阻,回家与亲人团     

古代的造假：纸作皮靴泥做鸭

谁是造假的祖师爷？不好考证。有人说是赵武灵王,也有人说是秦昭王。《韩非子·外储说左上》中记载说：“赵主父令工施钩梯而缘播吾,刻疏人迹其上,广三尺,长五尺,而勒之曰：‘主父常游于此。’”就是说,赵武灵王让人搭架子在石头上刻上巨大的脚印,然后在旁边注释说：赵雍到此一游。     

略论郑州地区的龙山文化

略论郑州地区的龙山文化李友谋河南境内的龙山文化遗存,早在３０年代初就已发现。最初在河南发现的龙山文化属晚期遗存,是在安阳后岗发现的,故被称为“后岗期”龙山文化,后来又有人提出“后岗二期文化”,“河南龙山文化”之称。５０年代中,在陕县庙底沟又发现“庙底...     

关于光绪“密诏”诸问题

戊戌政变前夕,光绪皇帝颁发的两道“密诏”,是研究维新运动的重要资料,也是康有为后来保皇活动的重要凭借。然而,“密诏”发布,即有人发生怀疑,和康有为一起流亡日本的王照也说是“伪作”。近年来,关于“密诏”的来源、时间、内容、性质诸     

天狗：病痛、治疗与敬神——陇中农村的治疗仪式与天神信仰

天狗在陇中地区民众的日常生活中以天狗神和治疗仪式的形式呈现。仪式的首要目的是通过敬献行为讨天神欢喜,以达到敬神和治疗的目标。“讨神欢喜”是当地农村实现敬神的方式,仪式中以参与者“制造热闹”为核心的敬献行为围绕这一方式展开。仪式的深层目的是将因当事人不当行为招致的“天神不喜”的秩序重新回归到“天神欢喜”的规范状态,进而实现地方社会秩序的再生产。仪式提供了中国社会追求“热闹”的另一种地方性解释,即“热闹”作为仪式特定阶段的结构性活动,既是参与者讨天神“欢喜”的敬神行为,又是人类处理世俗世界与神圣世界从交融到结构状态转换的方式。     

南疆发现双峰驼石钱范初报

2007年10月上旬,在巴州钱币市场上,出现了一件醒目的雕刻有钱形纹饰的石片。因实物陌生,众说纷纭,有人说是古陶瓷上的“花印”．有人说是石质“瓦当”片,也有的说很像“贵霜”钱币模。据石片主人张科先生介绍：“2004年,我赴南疆办事。与新和县的古玩商艾合曼巧遇,在其携带的旧货杂件中发现此物,经过洽谈,以高价收回珍藏至今。现拿出来求知音鉴赏识别。”笔者仔细观看,爱不释手,在石片上看出有明显的“钱树”图案。后协商,以藏品互换方式成交。     

太阳帝国武士遭遇日全食

当日本鬼子狂嚎着“让我们头顶国旗奋勇杀敌”时,他们的“国旗”却被“天狗”吃掉了。这来得极巧的自然天象,实在是够黑色幽默的。这倒也证明了日本入侵者本质上的虚弱。     

冯雪峰忆1936年毛岸英兄弟赴苏经过

早些年,有人在文章中绘声绘色地写道：“张学良对董健吾说,‘最近李杜将军要到苏联去一趟,说是去考察,实际上是要把撤退到苏联的抗日义勇军重新组织起来,带回国内,借此机会,我想让李将军把你的三个孩子（注：指董健吾的一个孩子及岸英、岸青）带到苏联,你们看这么办是否妥当？’对张学良的安排,     

御凶、飞天与吞月:中国古代的天狗异兽

古代文献中,天狗作为异兽常常与星占体系中的天狗星相混淆,了解人们如何接受这个观念并把它合理化是揭示天狗形象意涵的必要条件。天狗食日、月的传说在明代就已广泛流传,对于古人来说并不是一个仅供谈资的故事,警天狗、救日月的民俗行动也未像端午节赛龙舟等民俗活动那样蜕变为游艺性、趣味性十足的游戏。直到民国时期,民间仍然普遍相信天狗是日月食的祸首,每当日月食发生时,人们心中仍会涌起对于天狗的恐惧。     

微博

@南方人物周刊：快要下雪了,郑州很冷。立交桥下,一名农民工躺了二十多天后．死了。有人说是病死的,有人说是冻死的,但他也许死不了。“120来过两次,救助站的人来过,但看看都走了……”在他曾睡过的地方．有人放了两挂鞭炮。至今没人知道他叫什么名字。     

清以前的钱币学研究及其撰述简论

“钱币学是从文化的意义上对钱币开展研究的一门学科”,其内容“包括对钱币实物的研究．也包括对钱币实物内在所蕴藏的,或者说是钱币背后所蕴含的非物质文化的研究”。这一学科的前身是＂古钱学”,亦称“泉学”。泉学研究在我国已有一千多年的历史,根据相关文献的记载,早在南北朝时期,就已经有人开始搜集和研究钱币,并编有专门的钱谱。     

走进史实看“二李”

有关抗战时期李明杨、李长江(二李)的故事,在苏北地区流传很广。20世纪80年代以来,“二李”的艺术形象频频出现于小说、电影与电视剧之中。经过艺术加工后的“二李”与史实中的“二李”究竟有多大差距,很多人知之甚少。笔运用史实档案简略介绍“二李”来泰前后的大体情况,让读走出戏说,走近史实,看清“二李”的人生轨迹,了解他们的人生归宿。     

此“丑”非彼“醜”—兼论中国古代鬼文化

有人不明白简化字和繁体字之间并不是完全一一对应的关系,以为繁体字和简化字简单对换就完了,结果闹出不少笑话。将“己丑年”写成“己醜年”,“十面埋伏”写成“十麵埋伏”,“皇后”写成“皇後”,“理发”错为“理發”。类似的错误,在商品包装和影视剧字幕上,可以说是比比皆是。本文主要结合古文字和古文献对“丑”和“醜”这一组繁简字作了比较详细的辨析,并从“醜”字为什么以“鬼”做义符为出发点,分析和探讨了中国古代的鬼文化。     

冷香飞上语文

报告会上的这位学者提出的问题及众人的回答,让我感受颇多,不禁想起王蒙曾提出的“语文是什么”的问题。有人说是整天题海战术,有人说是老土的“八股文”……语文难道就仅仅是成天做题,一个学期捏着鼻子写几篇作文?不,对这一问题的答案应到大自然和生活中去寻找。天空中一丝云儿飘过,淡淡的、自由自在,你觉得真好,这就是语文;初升的朝阳光芒万丈,你觉得生机勃发,这就是语文;如血的残阳映红半边天,让     

12岁的CEO是怎样造就的?

曾随加拿大总理克雷蒂安访华的12岁“网络神童”凯斯·佩雷斯日前又来到广州洽谈业务。就是这样一位带有神奇色彩的人物,两年前就成立了自己的网页设计公司,而且业务已扩展到整个北美洲和亚洲。现在,已拥有25位重要的北美客户,包括柯达,MSNBC等大公司,而且在美国有7家办事处,年收入在6位数以上。该公司已成为加拿大最好的50家网页设计公司之一。为什么小小年纪竟取得了如此大的成绩?“网络神童”是怎样造就的?两年多来,各种猜测颇多,有的说是“机遇造就”,也有人说是“后天培养”。综合权威媒体的采访资料以及孩子出身地本国的生活信息,我们终于解开了这个谜:     

王城岗城堡筑墙技术源流

我国最早的城建于何时,古代文献说法不一。有的说是“黄帝”时期(《汉书·郊祀志》);有的说是“种农”时期(《汉书·食货志》);有的说是“鲧筑城”(《吕氏春秋·君守篇》);有的说是“城郭盖禹始也”(《太平御览一百九十二引《博物志》)。考古发挖资料证明,我国在新石器     

杭州雷峰塔地宫出土的钱币

《中国古钱谱》 ,方知篆书“开元通宝”乃南唐中主李所造 ,有人认为是宋代“对子钱”的先驱。部分边缘较宽的隶书“开元通宝”钱 ,数量很少 ,也应是南唐李在位时铸造的货币。铅、铁质的“开元通宝 ,数量较少 ,制作粗劣 ,直径比铜质“开元通宝”要小。表二　雷峰塔地宫出土会昌“开元通宝”统计表钱背铭文数量 (枚 )直径 (毫米 )“润” 7 2 2～ 2 4“洛” 62 3“越” 62 3“昌” 42 2～ 2 4“潭” 3 2 1～ 2 3“鄂” 3 2 3“兖” 2 2 3“宣” 2 2 2“广” 2 2 2“京” 2 2 2～ 2 3“梁” 12 3“荆” 12 3“桂” 12 3“洪” 12 3“兴” 12…     

日军的“转进”——“转过身子前进”

日本电影《军阀》里东条英机和新闻官讨论发表战报时,东条英机说：“英勇的皇军怎么可以说是撤退呢？”新闻官于是说可以说是“转进”,就是转移前进。东条英机大喜。