星云神话（七八）

五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师,莱州（今山东）人,为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州（今河南）首山开演教法,成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处,大扬禅风,一时十方海众云集,弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。     

星云禅话（八十）

病从哪里来 汝州（河南）叶县广教院的归省禅师,冀州（河北）人。20岁于易州（河北境内）保寿院出家,为首山省念禅师的法嗣弟子。     

星云禅话（八九）

大死一番去 唐代潭州（今湖南长沙）的神山僧密禅师,是云岩昙晟禅师的法嗣弟子。 一天,一位名叫慧新的行脚禅僧来到神山僧密禅师的道场,向禅师探问：“末学对于生死之事,还不太能理解,请禅师慈悲开示。”     

星云禅话(八七)

水往高山流石霜楚圆禅师,广西全州人,22岁于湖南湘山隐静寺出家,后参谒汾阳善昭禅师,在其座下参学7年而得法。后开法于袁州(今江西宜春)南源山广利禅院,住了3年,除阐扬禅旨外,偶尔也会有禅者慕名前来试探他的禅功。     

江西萍乡杨岐山唐碑校勘

位于萍乡城北部的杨岐山,是一座"岩拖锦障"、"涧朴银河"、"群峰四合"的风景名山。萍乡人称之为"祖脉"所在。俗语云"自古名山僧占多",自唐代禅宗荷泽神会的弟子乘广禅师和江西马祖道一的弟子甄叔禅师来到此开山创寺,宋代临济石霜楚圆的弟子方会禅师在此山普通禅寺创立禅宗五家七宗之一——杨岐宗,二百余年间,这里成了一座举     

星云禅话（八三）

已经说过了广州光圣师护禅师,闽越（今属福建）人,是宋朝时候的禅僧,天台山德韶国师的法嗣弟子。     

福州怡山西禅寺佛教与岭南天然函昰系(一)

<正>福州怡山西禅寺是闽中著名的千年古刹,最初名"信首寺",创于梁陈间而毁于隋。唐咸通年间,大安禅师从湖湘回闽来怡山重兴佛寺,"大化闽城",法侣云集,促使南禅宗在福建的兴盛,怡山成为当时福建南禅宗最有影响的道场之一。此后,怡山名僧代不乏人,但到了明末,佛寺衰败,沦为民宅,岭南曹洞宗禅师宗宝道独随缘受请住持,怡山得以中兴。宗宝道独的嗣法弟子天然函昰的法脉绵延久长且影响广大,道独之后,其在怡山曹洞宗     

不是为了生气而种花

正唐代著名的慧宗禅师经常为了弘法讲经而云游各地,有一回,他临行前嘱咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花,因此侍弄得非常殷勤。但一天深夜狂风大作,暴雨如注,偏偏弟子们一时疏忽,当晚将兰花遗忘在户外。第二天清晨,弟子们望着眼前倾倒的花架和破碎的花盆,后悔不迭。几天后,慧宗禅师返回寺院,众弟子忐忑不安地上前迎候,准备领受责罚。哪知慧宗得知原委后,神态自若地宽慰弟子们说:"当初,我不是为了生气而种兰花的。"     

星云文集星云禅话（八七）

水往高山流 石霜楚圆禅师,广西全州人,22岁于湖南湘山隐静寺出家,后参谒汾阳善昭禅师,在其座下参学7年而得法。后开法于袁州（今江西宜春）南源山广利禅院,住了3年,除阐扬禅旨外,偶尔也会有禅者慕名前来试探他的禅功。     

星云禅话（七四）

一天,黄龙慧南禅师带着弟子隆庆庆闲禅师巡视新建成的僧堂。走了一圈后,慧南禅师赞叹道：“好一座僧堂!” 庆闲禅师也跟着说：“好一座僧堂!” 慧南禅师回过头看了庆闲一眼,问：“那你说,这座僧堂好在哪里？”     

鹅卵石里的宝藏

两个弟子要去云游,前来告别禅师。按照规矩,弟子们可以问禅师一个问题,由禅师作答。大弟子毕恭毕敬地问:有人追求荣华富贵,有人追求闲庭信步,有人愿意万人追捧,有人愿意独守平凡,人的一生究竟要追     

鹅卵石里的宝藏

两个弟子要去云游,前来告别禅师。按照规矩,弟子们可以问禅师一个问题,由禅师作答。大弟子毕恭毕敬地问：“有人追求荣华富贵,有人追求闲庭信步,有人愿意万人追捧,有人愿意独守平凡,人的一生究竟要追求什么呢？”     

怎样除去杂草

<正>阳春三月,弟子们坐在禅师周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:"怎么才能除掉旷野杂草?"弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题。     

星云禅话（九一）

南来雁 唐朝洪州（江西）的泐潭常兴禅师,是上都督府人,为马祖道一禅师的法嗣弟子。     

从象州走出去的盛勤禅师

正北宋著名的盛勤禅师,象郡(今象州)人,六祖慧能后"一花五叶"云门宗之四世,时获御封"明教大师"的镡津(今广西藤县)人契嵩禅师曾亲自为他的舍利塔撰写塔铭(并叙),并为他作品《原宗集》写叙,禅宗典籍对他亦多有介绍。契嵩在所撰写的《原宗集叙》开篇即有"象郡勤师聚禅学百家之说",当即点明了盛     

大慧宗杲及其相关著述在日本的流播与影响

大慧宗杲的相关著述《大慧普觉禅师语录》《大慧普觉禅师宗门武库》《大慧普觉禅师普说》《大慧普觉禅师书》《大慧普觉禅师法语》以及《大慧禅师年谱》等,是日本五山禅僧平时的重要读物,也受到幕府将军的钟爱,更是丛林讲筵、众僧谈资的材料。从流传在日本五山丛林的各种逸闻趣事可以得知,大慧宗杲的人格魅力、弟子教育以及佛法追求等,在日僧心目中具有较高地位。大慧宗杲虽然没有和日本进行过直接的交流,但"大慧再世说"的出现,实乃大慧精神及其所创禅风因东渡扶桑而被世代传诵之最好印证。     

星云禅话（九十）

生老病死 唐末五代福州安国院的弘明真禅师,泉州人,幼时即不食荤腥,誓愿出家。在龙华寺东禅院受具足戒后,便于雪峰义存禅师门下参学,深得器重,并成为雪峰义存禅师的法嗣弟子。     

星云禅话（七一）

无入门处 宋代无门慧开禅师的在家弟子中,有一位以牧牛为生的居士,经常来向禅师问禅。每当这位居士开口,慧开禅师就会立刻打断他的话,喝止道：“无事,无事!”     

黄庭坚词系年考证

黄庭坚(1045-1105),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁.洪州分宁(今江西修水)人,祖籍金华(今浙江金华).庭坚治平四年(1067)及进士第,调汝州叶县尉.     

狮子林 收获禅趣

游园之狮子林狮子林为苏州四大名园之一,至今已有650多年的历史。元代至正二年(公元1342年),名僧天如禅师维则的弟子"相率出资,买地结屋,以居其师。"因园内"林有竹万固,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者";又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名"师子林"、"狮子林"。狮子林开放面积约14亩,以湖山奇石,洞壑深遂而盛名于世,素有"假山王国"之美誉。