重建“夜郎” 有点自大

中国历史上神秘的三大古国命运各异：楼兰古国消失在沙漠,大理古国成为著名的旅游目的地,夜郎古国仅在人们脑中留下一句＂夜郎自大＂的成语。日前,湖南新晃县宣布,将斥资50亿元人民币重建＂夜郎古国＂。对于湖南方面的＂争抢＂,贵州的文化学者纷纷发文反击,称夜郎国首府应在黔北。     

世界大“选秀”——说说诺贝尔和平奖

说到诺贝尔和平奖,大家通常以为这个奖是和平奖,但它其实是一个类似于＂感动中国的年度人物＂的奖项,说到底,这是个年度＂选秀＂大奖。所以,这个奖每年都是争议不断。说到底,这个和平奖就是北欧国家要在国际政治中传达来自北欧的声音,以此来保证国家利益。     

基层领导干部“政治敏感性”的培养和提升

＂政治敏感性＂一词原本为中性的学术术语,但在近年来基层干部频繁使用后,经常造成受众的不良心理反应,社会舆论中对其评价也是褒贬不一。本文以＂政治敏感性＂的定义和特征研究为起点,以提高干部在实际工作中的决策和执行能力为终点,力图对干部＂政治敏感性＂的认识和培养有所创新。其中理论部分虽力有未逮,但绝无抄袭。     

从“耶稣”到“公元”：近代中国纪年公理之变迁

清末民初,中国传统纪年体系受到了很大冲击,知识分子提出了各种革新纪年的方案,南京国民政府建立之后,重审＂废止旧历,普用国历＂。由于＂耶稣纪年＂本身所具有的＂洋历＂和＂宗教＂色彩,影响了其在中国的传播,因而消解＂耶稣纪年＂的宗教色彩和＂西方＂局限,重构其＂普遍性＂则成为时人的重要考虑。近代中国现代性追求中的民族主义和世界主义,政府政治权威的建构与民众习俗的改造,时间计量方式的科学性和实用性等因素影响了纪年变革,最终促使＂耶稣纪年＂蜕变为＂公元纪年＂,并确立了＂公元纪年＂在近代中国社会时间计量体系中的主导地位。     

“在线考试系统研发”效用研究——以景德镇陶瓷学院公共思想政治理论课为个案分析

西学东渐以来,马克思主义历经西方式马克思主义与中国式马克思主义的＂双重格义＂,在中国模式语境下基本物化成＂学理＂的务虚与＂术政＂的务实这一互相旌妍的教学生态。本文就景德镇陶瓷学院公共思想政治理论课＂在线考试系统研发＂效用研究的背景、目标对象设计以及价值展望做一＂教材体系＂向＂教学考试体系＂转变的可行性探究。     

是“中国恋城”还是“恶俗之城”？

巫山县欲造＂中国恋城＂ 位于重庆市东部的巫山县有着得天独厚的旅游资源,县内不仅有举世闻名的长江三峡,还有以神女峰为代表的巫山＂三台八景十二峰＂等景点群。最近,该县在一份旅游规划中提出,巫山县要以著名的长江巫峡神女峰传说为依托，在三峡库区腹心打造“中国恋城”，复建高唐观、阳台等古迹，重塑神女塑像，使“中国恋城”成为恋情基地和蜜月基地。     

“中国近现代史纲要”教学实效性刍议——以民族学生为视角

＂中国近现代史纲要＂是大学生必修的一门思想政治理论课之一。本文结合笔者的教学实践,就＂纲要＂课针对民族学生的教学实效性提出自己的看法和主张,希望与同仁共享心得。     

中国特色政治发展道路之“顶层设计”初探

改革开放以来,在中国共产党领导下,中国人民对自己选择的政治发展道路有了更加深入的探索、更加清醒的认识和更加自觉的把握。这使得"中国特色社会主义政治发展道路"的顶层设计越来越清晰地呈现于世人面前。它作为民主政治发展模式的一种全新建构,展示出符合国情的政治制度架构、有机统一的民主实现形式以及政治文明的潜在价值,具有统筹性、整体性、战略性和科学性,体现和顺应了当代中国政治发展的内在规律。     

五四运动在武汉商业广告中的体现

1919年5月4日爆发的五四运动,在中国产生了深远的影响。运动中所体现的爱国主义不仅对近代中国政治、文化产生深远影响,更渗透在经济中,民族使命感催生出的＂爱国主义＂在经济上表现之一是＂爱国广告＂的出现。     

关于初中思想政治教学中“以人为本”理念的小议

随着教学改革的推进,初中思想政治学科迎来了机遇的同时也迎来了挑战。初中思想政治课程的开设,是确保学生良好的世界观、人生观形成的保障,在＂以人为本＂科学发展观的引导和号召下,初中思想政治课也应迅速响应政府和时代的号召,将＂以人为本＂作为教学思想的中心点和关键点。     

兴衰荣辱“黄埔系”

黄埔军校是中国伟大的革命先驱孙中山先生在俄国“十月革命”的影响下,在苏联政府和中国共产党的积极帮助下,为“创建革命军,来挽救中国的危亡”而建立的,是中国共产党和国民党第一次合作的丰硕成果。孙中山先生为了挽救中国危亡,解决中国四分五裂、军阀割据的局面,提出创建革命军,这就迫切需要培养大批军事政治人才,而当时在中国尚没有专门培养革命军政人才的学校,黄埔军校就是适应这种军事政治环境需要而产生的,并获得巨大成功。     

“和”思维的现代意义

对＂和＂的追求是华夏民族的天性。＂和＂不仅是和谐,还是一种思维方法,这种思维方法在中西合璧中将起到前所未有的作用。它不仅强调中国传统文化对西方文化的吸收,同时也强调中国传统文化对西方文化的辅助甚至拯救。在21世纪,若是＂和＂思维占主导地位,那么中国将是幸福的,世界也将是幸福的。     

“中国近代史上的民族主义”学术研讨会侧记

在中国近代史上,民族主义不仅是一股重要的社会政治思潮,而且还表现为一次次前后相继的民众实践运动,甚至是各种政治力量手中的重要招牌,其地位之重要不言而喻。与之相应,民族主义作为一种诠释的工具,在中国近代史的研究中,也曾被研究们广泛使用。     

我参加的1946年“反苏”游行

1946年2月22日,在重庆,继之在其他一些城市,发生了一次爱国青年学生反对苏联侵犯中国主权的游行示威活动。是非曲直,本来是清清楚楚的。可是,几十年间,参加过这次行动的人们却为此背着一个“政治历史问题”的包袱,在历次政治运动中为此挨整,至少是被弄得不清不白、至今,在青年运动的历史记述中,对这一件事情还没有一个明白的说法,正式的史书,有的仍然沿用以往的负面论断,有的则撇开不提,说是“回避”了。     

历史上的第二座“黄埔军校”——庐山军官训练团记

<正>庐山,千古名山。苏东坡曾感叹:不识庐山真面目,只缘身在此山中。进入20世纪,葱茏俊秀的庐山成为中国五光十色的政治舞台,与中国现代政治的关系紧密相联。在中国近代史上,庐山披挂着浓重的政治色彩。1926年11月26日,北伐胜利后,国民革命军总司令蒋介石第一次来到庐山。10天后,国民党中央首次在庐山开会,研究"整理军事政治问题"。蒋介石从此便格外钟情于庐山。从1926年至1948年(抗战时期除外),蒋介石有15个年头在庐山常住,运作国民政府中枢机器,召开有关政治、军事、外交、经济等方面的会议。庐山成为国民政府"夏都"、"政治山",南京政府之外的第二个政治中心。     

从“天王圣明论”说“权力神圣观”

张绪山教授《"权力腐败论"与现代民主政治》(《炎黄春秋》2011年第3期)一文,对流行至今的中国传统政治观念原理进行了具有突破意义的解说和探讨,很值得关注。我们应该有勇气面     

孙中山“训政”思想与现代政治民主

以革命手段推翻专制制度和逐步地建立＂民主政治＂,是孙中山民主革命的基本内容之一。而颇有特色的是,孙中山把这一建设过程分为军政、训政、宪政三个阶段。训政时期是进入宪政时期、实现五权宪法的必经阶段,是一种程序设计,也是在革命三阶段中别出心裁而又最具争议的部分。尽管它与孙中山毕生追求的民权目标存在内在冲突,但在一定程度仍对现代民主政治建设具有积极意义。     

神秘莫测的“戴笠楼”

神秘莫测的“戴笠楼”尚方剑上篇众说纷纭神秘莫测戴笠是国民党军统局局长,有＂杀人魔王＂之称,是个臭名昭著的特务头子．在南京东郊汤山,隐藏着一座神秘的＂戴笠楼＂。＂戴笠楼＂有着种种传闻,最流行的说法是：此楼系戴笠为培训特务,巩固法西斯统治,于三十年代建造...     

“吃人”的社会

近代中目是一个吃人的社会,“自己想吃人,又怕被别人吃了”,人人“都是吃人的人”。“所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”贵吃贱,大吃小一仁吃下,强吃弱,就是中日“吃人和被吃”历史的全部,也是中国文明之进化的劣根性。中国社会的不平等及其“吃人”的本质,中国社会政治和伦理的惨无人道,由此可见一斑。     

浅析院校中国特色社会主义理论体系“三进入”工作

在新的历史条件下,思想政治教育工作出现了前所未有的新课题、新要求,为更好地输出一批批思想素质过硬的优秀人才,充分发挥政治理论课教学的主渠道、主阵地作用,扎实做好＂系统进教材、生动进课堂、扎实进头脑＂工作,具有十分重要的指导意义。