玫瑰椅小议——兼谈陈继儒与眉公样

玫瑰椅是自明晚期开始出现的一种矮靠背扶手椅,本文试对其造型特征和类型进行归纳总结,并通过图像和文献,考据其造型是自唐宋的折背样椅发展而来.玫瑰椅的名称来源,众说纷纭,较典型的观点有"鬼子椅说"和"美玉说"两种,作者透过家具命名规律和晚明时尚风俗,推定"玫瑰椅"或为"眉公椅"的读音讹传.     

乾隆鹿角椅

提起鹿角,一般都知道它是一种名贵的药材,性温补,可强身壮体。然而在清代,它还曾被朝廷作为一种特殊的家具装饰材料,制成造型奇特的鹿角椅,供皇家陈设使用。清代很早就开始制作鹿角椅了,从乾隆帝在乾隆五十一年(1786年)所作的一首咏鹿角椅诗中得知,盛京曾珍藏清太宗皇太极时的鹿角椅,避暑山庄曾珍藏康熙帝时的鹿角椅。清末,由于英法联军和八国联军的劫掠、破坏,清宫旧藏的鹿角椅大部失存,仅故宫博物院还保留乾隆朝的几件,现介绍如     

朱熹门人冯椅小传辑补

南宋江西都昌籍理学家冯椅,由于<宋史>的简略而致使其生平事迹难得彰显,甚至妄加蠡测出现讹谬.今通过查阅正史、家谱、地方志、文人别集等传世历史文献,并实地考察冯椅的历史遗迹、碑刻、墓地,详细考证了冯椅的生平事迹.     

《南征日记》作者考

通过比对方志等资料,贵州重要历史文献《南征日记》的作者除了李椅,当还有他的儿子李承宠等人.李椅生卒年为康熙三十二年至乾隆二年,即1693-1737年,属猴,享年四十四岁,身跨康乾雍三朝.李椅为山东省海阳县人,祖籍却是福建省泉州市安溪县虎头村,祖父乃顺康时期名臣李赞元,父亲乃李思峤,兄弟李榖、李桐,有两个儿子李承宠、李承武.李椅在平息贵州苗民起义时,革新基层兵制,还留有重要的文献《进寨条议稿》.李椅去世后,《南征日记》被李家整理保存.学界需要重视这部珍贵的历史文献.     

酷品

勺子椅 由设计师Philip Aduatz设计的勺子椅（Spoon Chair）,结合了力学原理及材料构造,让椅子弯曲悬空且能保持平衡,人能稳稳当当地坐在上面。     

历史中的“新娘椅”

我们哪一天离得开椅子？家具与时俱进的革命,让我们坐享了许多充满时尚色彩的椅子!但是,那些曾被作为封建文化攻击目标的老椅旧凳,在长期的寂寞中堆积了厚厚的尘垢,有的还刻满了岁月的伤痕。笔者在武夷山民间收藏的这把“新娘椅”,就是躲过文革“破四旧”之劫后,幸存下来的清末家具之一。如今,为数不多的“新娘椅”已不是纯粹的坐垫工具了,而是具有很大增值空间的民间古董了。     

明式 海南黄花梨素身壶门式圈椅

<正>伍氏兴隆家具·传承明韵清风明式家具造型要旨:型制简约清澹,气韵生动饱满。得此要义,必为上品,此椅亦复如是。椅圈三积弯攒成,如弯弓待发,气韵生动,力度饱满内敛,万钧之力藏於柔形之中,刚柔并济,极富美感。扶手外擴,状如"鳝渔头",道劲有力。靠背独板而制,纹理自然瑰美,色泽望之灿若朝霞。背板上端两侧饰云纹牙条,精致秀雅。联帮棍外弧而作,呼应椅圈,更与椅圈形成一弧形大空间架构。座面攒框装板,下安壶门券口牙子。腿     

试论尉氏椅圈马遗址第四期遗存的文化性质

尉氏椅圈马遗址第四期遗存是以大汶口文化为主体文化因素的颍水类型早期文化遗存 ,同是又包含有一定的仰韶文化的因素 ,时代约相当于仰韶文化大河村三期晚、四期早段。尉氏椅圈马遗址大汶口文化遗存的发现 ,为研究和探索大汶口文化遗存在河南境内的分布情况以及河南境内的大汶口文化面貌提供了可靠的实物资料。     

云外清都——武当山紫霄宫

规模宏大,气势磅礴的紫霄宫位于武当山展旗峰下,坐北朝南,周围山势形成二龙戏珠宝椅状,紫霄宫坐落正中。     

故宫博物院藏黄花梨六方扶手椅形制及工艺研究

<正>黄花梨六方扶手椅是北京故宫博物院藏的一件明代传世家具珍品(图一),以特殊的形制和新奇大胆的创造为后人所惊叹。由于其成功的创新,王世襄先生在《明式家具的"品"与"病"》一文中将其归为第十六品"清新"一品。王先生说:"六方椅在明式家具中极罕见。少的原因除费工耗料外,更由于容易显得呆笨,很难做的美观耐看。这具六方椅尺寸竟大于一般的扶手椅,又采用了比较复杂的线脚,不能不说是一个大胆的创新。胆大创新并不难,难在把六方椅制作得