略谈文物法律体系与法治文化

本文阐述了三个问题，一是中国特色法律体系与《文物保护法》，有法可依；二是完善文物法律体系及统一性、借鉴和“写小不写大”等；三是建设文物法治文化及其主要内容文物法制观念等。     

儒家思想对中国传统法律文化发展的影响

在儒家思想的影响下,中国传统法律文化具有自身鲜明的精神品格和制度特征。“性善论”使中国传统法律文化具有“德主刑辅”、“为国以礼”的特色;“民本”思想使中国传统法律文化因“宽仁慎刑”、“重惜民命”而具有浓厚的人文主义特色;“贱商”思想使中国传统法律文化在私法领域呈现出明显的重义轻利的公法文化特色。     

论建设中国特色社会主义法律体系的核心内容

中国特色社会主义法律体系的形成,标志着我国法治建设进入了有法可依的新阶段,是我国社会主义民主法治建设史上的重要里程碑。坚持以中国共产党的领导为根本保证,坚持以人为本、立法为民为根本目的,坚持社会主义法制统一为内在要求,这是我们党长期实践和探索的结果,对于我国在新的起点上加强和改进立法工作、切实保障法律的实施、全面落实依法治国基本方略、加快建设社会主义法治国家,具有重要的现实意义和深远的历史意义。笔者着重就中国特色社会主义法律体系形成的这三条核心内容展开论述。     

清朝的民族立法特色

清朝是以满族贵族为主体建立的中国历史上最后一个封建王朝,也是专制主义中央集权制度高度发展的时期。它所建立的法律制度,不仅因袭明制,维护封建法律制度体系,而且突出了其民族统治的特色。     

从文物法规到中国特色文物法律体系

目前,中国特色文物法律体系已经形成,该体系是在不断总结新中国成立以来文物保护与管理的工作经验的基础上逐步形成的,历经只见文物法规、而无文物法律的初创阶段;法律、法规、规章和规范性文件各等级法律规范齐备的发展阶段;各类法律规范迅速出台、调整范围广、立法质量进一步提高的形成阶段.该体系是在中国文物保护实践中不断成长起来的,具有鲜明的中国特色,并将与时俱进,日臻完善.     

"变"与"不变":20世纪上半期中国法律近代化转型的趋向问题

20世纪上半期是1940年以降中国社会近代化转型过程中的一个重要阶段,而从法律的近代化转型看,这一时期则更具有典型性。考察这一时期法律近代化转型,可以观察到这一过程有两个重要的发展趋向或说特征,即对中国来说,一方面是使中国法律外倾西方化的“变”,另一方面又是使被引进和移植的法律内倾中国化的“不变”。这似乎是一个悖论,而却又是一个不争的事实。对于这一问题,似乎有进一步分析和探讨的必要。     

实行科学立法民主立法 形成完备的法律规范体系

<正>在中国特色社会主义法律体系已经形成的新起点上,中共十八大、十八届三中全会对完善法律体系提出了新的要求。十八届四中全会通过的《决定》明确提出了全面推进依法治国的总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。中国特色社会主义法治体系包括五个子体系,即完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系,以及完善的党内法规体系。这当中完备的法律规范体     

浅析集团企业法律风险管理与控制新举措

中国特色社会主义法律体系的形成,彰显中国的法律正发生着理念更新、价值判断和制度创新的转型期,有法可依实现社会认同,体系建设进一步完善,执法、司法能力全面提升,标志着我国法制建设进入了法治化的新轨道,实现市场化发展与法制化运行的有效推进。企业面临的法律风险和管理危机在市场化经营中和法治环境的变化下无时不在,无时不有,企业必须将法律风险纳入企业管理的核心体系,建立法律风险清单,构建法律风险管理流程,纳入流程控制分析要素,加快推进法律管理的系统化,推进法律管理的信息化,推进企业竞争的国际化,集合企业发展实际进行经营风险的防范,同时按照集团企业发展的战略性和时效性,解决企业发展的内控和管理制度的建设,从而实现集团企业的稳健经营、跨越发展。     

清朝的法律制度概述

清朝是一个统一的多民族国家,疆域辽阔,民族众多。清朝的法律制度体系,建立在明朝的基础之上,又突出其民族统治的特色,给我们留下了大量的宝贵的经验。本从清朝统治立法和司法的角度,论述了清朝的法律制度体系。     

全球化背景下未来法律发展趋势小议

随着世界各国的经济活动越来越国际化,不同社会制度、不同发展水平的国家都被纳入到统一的全球经济体系之中,故“经济全球化”、“全球经济一体化”等提法应运而生。与此相呼应,许多专家学者也提出了“法律全球化”、“法律一体化”、“法律趋同化”、“法律民族化”等相关概念。但究竟哪个提法更为合理,尚没有统一的认识。本文运用比较法对这些概念的异同进行了详尽的分析,并提出了全球化背景下未来法律的发展趋势。     

儒家法律思想与现代法制

依法治国,建设社会主义法制国家,已经成为我国走向新世纪的时代口号和社会目标。建设具有中国特色的法制,不仅要借鉴国外法律文化中的精华,也要批判地继承国内的法律历史遗产。在中国古代法律思想史中,儒家法律思想居于主流地位,为中国传统政治法律文化资源的重要组成部分,并对     

立场、观点、思维：新时代中国历史学自主知识体系视域下的历史观建构

<正>2022年4月，习近平总书记在中国人民大学考察调研时指出：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”⁽(1)) 在哲学社会科学体系中，“历史研究是一切社会科学的基础”,⁽(2)) 历史学是对其他哲学社会科学具有支撑作用的基础学科。因此，以自主知识体系建设中国特色历史学，有利于为新时代中国特色哲学社会科学繁荣发展提供学理支撑和历史智慧。“历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，     

伦理学视野下的“史德”概观

伦理学视野下的“史德”概观长弓，乐水适应社会转型的现实需要，主动地建设有中国特色的社会主义道德体系，是现时代向我们提出的重大课题。中国特色的社会主义道德体系是一个有着严密逻辑的系统，职业道德是这个系统的重要组成部分。由于它在道德体系中的特殊地位和作用...     

略论中国传统法律思想

中国传统法律思想史是具有中国特色的法律文化,研究中国法律思想的产生和发展过程,可以看到封建礼教是中国法律思想健康发展的桎梏,德主刑辅是中国法律思想的主旋律,从而说明建立健全社会主义法律思想的重要性。     

法律机制建设：破解依法治国“斯芬克斯之谜”的抓手

随着中国特色社会主义法律体系的形成,我国已基本做到＂有法可依＂,但推行依法治国的过程中存在着＂有法不依、执法不严、违法不究＂这一难以破解的斯芬克斯之谜。徒法不足以自行,破解它的关键在于：以法律机制建设为抓手,使国家机构间及其内部要素间构建起大致对称的结构关系和大致均衡的博弈格局,为静态的法律制度提供永不枯竭的动力,同时切实加强法律制度法定程序和制度化方法的建设,为国家机构适用法律制度提供法定的操作模型。     

法律意识培植新方式及其可行性思考——羌族议话评习俗带来的启发

法律意识水平的高低直接关系一个国家和民族法律依存程度的高低,是一条贯穿立法、执法、守法的红线,是社会主义法治理念建设和完善的关键。新中国成立以来,我国民众的法律意识较以前有了提高,但由于历史和现实的局限,始终与我国的法律体制脱节,甚至出现部分国民的生活游离于法律之外的情况。笔者在分析羌族议话评习俗的前提下,提出了以国家法为主导,民众所熟悉、接受的制度为基础,融入当代中国社会主义法治理念这种“以人为本”的“亲民”方式培植人民的法律意识,同时达到传统文化精华复苏和现代法治理念在中国真正为大众所接受的“双赢”局面。     

数量与质量--法律体系建设的两个维度

法律体系应该是门类齐全、结构均衡、层次分明、协调一致的统一整体。由于种种原因,在过去的一个时期里,我国在立法上片面追求规模和数量．忽视了对立法质量的要求。笔以为．只有在立法中做到“在数量上有所侧重,在立法中追求质量”这两点．才能逐步形成完善的社会主义法律体系。     

法律职业道德教育之我见

20世纪90年代中国开启了法官职业化、检察官职业化、律师职业化的历史进程,21世纪中国将全面实现法律职业化。在法律职业化的建设中,法律职业道德又是一个非常重要的因素。而这种背景和趋势下的法律职业道德教育,既有素质教育的一般要求,又有法律职业的特殊要求。本文试从法律职业化、法律职业道德以及法律职业道德教育这三个方面递进式阐述对法律职业道德教育的认知。     

国民政府一二两届立法院组成分析

立法院作为国民政府的最高立法机关,于1928年10月议设。其时国民党宣告军政时期结束,训政时期开始,训政时期将“以党治国”,建立五院制的国民政府来行使“治权”。以立法院的组织形式来规划国家法律体系,既源于孙中山的理论构想,也是国民党在新形势下统治国家的一种尝试。至全面抗战爆发,共产生过四届立法院,前两届与后两届在委员数量及构成上有较大差别。限于篇幅,本文重点在对第一、二届立法院构成人员进行一些量化分析,以期深化对立法院的研究。     

推进中国历史学“三大体系”建设的时代价值及意义——“中国历史学‘三大体系’建设学术论坛”综述北大核心

为全面贯彻落实习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上关于加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系(以下简称“三大体系”)的重要讲话精神和习近平总书记致中国历史研究院成立的贺信精神,中国历史研究院中国历史学学科体系学术体系话语体系研究中心联合苏州大学社会学院,于2023年4月23—25日在苏州大学召开了“中国历史学‘三大体系’建设学术论坛”。中国社会科学院中国历史研究院、历史理论研究所、近代史研究所、考古研究所,以及北京师范大学、浙江大学、南京大学、吉林大学、华东师范大学、苏州大学等近二十所高校与科研院所的四十余名专家学者参会,围绕新时代如何加快构建中国特色历史学“三大体系”进行了深入交流和探讨。这是深入践行习近平总书记关于加快构建中国历史学“三大体系”的具体举措和有益尝试,为中国历史学“三大体系”建设提供了诸多学术启发和思考。