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毫不夸张地说,中国许多年轻摄影师是读着顾铮的摄影专著成长起来的,也以能被他＂策展＂为荣。被顾铮＂染指＂的摄影家多达五六十位,几乎将中国当代摄影界的代表人物一网打尽 相似文献
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叶适是南宋中后期著名的思想家。叶适的思想以功利主义为核心,唯物主义自然观是他思想的理论基础,强调＂道＂存在于一切事物之中。在政治上倡导以民为本,强调重势分权。在经济上倡导实行宽民政策,强调以利与人,主张本末并兴。叶适思想最突出的特点就是创新性,他的很多思想都是对传统思想的创新,对现实思想的突破。 相似文献
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《逸周书》的编辑成书情况,一直是困扰研究者的难题.从春秋成书到魏晋成书都有人作推测①,但都缺少坚实的证据.从50年代长沙五里牌406号墓发现遣策至今,战国楚墓遣策、汉墓遣策、魏晋墓遣策的发现都极为丰富,特别是信阳长台关1号楚墓遣策、长沙仰天湖25号楚墓遣策、江陵望山2号楚墓遣策、包山2号楚墓遣策、马王堆1号汉墓遣策等的深入研究②,使我们弄清了古代的遣策制度和遣策内容. 相似文献
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通常观点认为陈炽在重译《富国策》基础上或同时撰写了《续富国策》一书。本根据《续富国策》书中的具体内容和《重译富国策》的序言证明正确结论应是《续富国策》撰写出版在先,《重译富国策》译述发表于后。 相似文献
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闲暇之余翻看自己收藏的钱币,有几枚面文字上面一些细小、但纹路非常明显的准噶尔普尔引起了我的注意。经过手头现有的几种版式比对,发现是一种复打币,即：在策妄阿拉布坦钱体上重新打压上噶尔丹策零的字号。下面是几枚策妄阿拉布坦、噶尔丹策零带有纹路钱币的比对钱币（见图一：1,策妄普尔;2,策零普尔;3,4,复打币）,重新打压之前残留的旧钱痕迹清晰可见（图二：四枚背图）。 相似文献
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本文通过对中国艺术策展人尴尬处境的分析,指出中国艺术策展存在的问题,并从策展制度、资金来源、学术指导、策展人才培养等几个方面给出建议,以期完善中国的策展制度,将中国优秀的艺术通过展览更好的呈现给海内外的观众。 相似文献
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我国的书籍制度有一个历史的发展过程。无论是古代文献的记载,还是现在出土的文物都表明:我国最早编排成册的书是“策”。古籍中有关“策”的记载和论述甚多,我们试结合所出土的一些简策实物来探讨一下古人所谓的“策”的含义及其形制特点、性质用途,以期对古代的“策”有一个较为全面的了解。一、策,原义为马鞭策,原义是竹制的马鞭子。《说文》云:“策,马箠也。”“箠,所以击马也。”故“策”与“鞭”意义相近。今有“鞭策”一词,乃同义复合词。段玉裁认为,“策”与“鞭”的不同只在于:策用竹制,用以驱马;鞭用革制,用以殴人。 相似文献
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正雍正五年(1727年),策妄阿拉布坦去世,其子策零继位,成为准噶尔地区的新领袖。相对于父亲策妄,策零更加独断专行,而且更加富有主见,以至于继位后不久,便逐步走上与清政府武装对抗的道路。雍正在进行一番简单的廷议之后,决定加紧进行战争准备。大学士朱轼等人认为时机尚 相似文献
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7、又汉代山陵,哀策流文。前句无疑义。后句的“哀策”,似宜将各本注释汇总拢来,方为完整而明晰。“哀策”,各本均确认为是一种文体。牟注指出．“哀策”又写作“哀册”．“这是迁移帝王及太子、诸王、大臣灵枢时用的一件文体”。不误,但说得或不够全面。《后汉书·续礼仪志》有帝王驾崩“司徒、太史令奉溢、哀策”的记载．《文章缘起》也说“汉乐安相李尤作《和帝哀策》”,可知哀策并非迁陵时的专用文体。周注三：“祭陵墓用哀策文。”赵注大致相同。汇合各本,说哀策是专门用于皇帝是室等的祭记艾体较为妥贴．最初的哀祭、日后的祭… 相似文献