他曾和元帅并肩战斗——记崇通农民自卫军总指挥王武扬

罗荣桓是我军战功显赫的十大元帅之一,早年从事农民运动,参加并指导了比著名的秋收起义还早近一个月的崇通农民暴动。1991年底,中央电视台曾播放了一部电视连续剧,名叫《元帅从这里起步》,讲的就是这一段轰轰烈烈的历史。剧中一位代号为CP的特殊人物,他是策划并组织崇通农民暴动的主要领导人之一,担任农民自卫军总指挥,智勇双全,与罗荣桓并肩战斗,协同指挥,成功地领导了这场影响很大的农民暴动。他,就是中国共产党早期党员,安徽祁门人王武扬。     

抗战第一年的华北农民

关于抗日战争时期中国农民的觉悟问题,许多中外学者从不同的资料,不同的角度,提出了不同的看法。探讨这一问题,我认为应当把农民的总体意识和个别现象区别开来,把不同时间和不同地域的农民区别开来,把八路军解放的地区和尚未解放的地区区别开来,把农民中的不同层次区别开来。不能笼统地讲,不能把复杂的问题简单化了。我想从下面三个方面来论述华北农民在抗战第一年的表现;一是华北农民的抗日热情;二是农民在游击队兴起中的作用与功绩;三是农民在战争中的新形象。     

粟裕为何没有参加抗美援朝

1950年,朝鲜战争爆发后,毛泽东曾点将粟裕担负抗美援朝的指挥重任。今年是粟裕大将诞辰一百周年。从普通士兵到大将,粟裕将军身经百战,战功显赫,是一位深受民众爱戴的中国高级将领。粟裕戎马一生,先后六次     

居住在文化空间里的土族

高丙中教授是北京大学社会学、人类学博士生导师。他多次到青海土族之乡进行实地考察,从社会学、人类学的高度对土族进行研究,成就显赫。得知《中国土族》杂志公开出版发行,高教授特赐妙文一篇,题曰《居住在文化空间里的土族》,现予发表,请读者赏析。     

大革命时期国共两党农会政策评析

大革命时期,是中国农会组织大力发展的时期.国共两党都把农会作为组织和发动农村社会革命的一种政治组织.但由于国共两党阶级基础不同,国民党视农会为控制农民的工具,无法建立与农民新型的直接联系.共产党则以农会为核心,把政权深入到乡村,与农民建立起了鱼水之情.两党农会政策的不同,最终影响到以后争夺中国革命领导权的成败.     

试论农村小康文化设施建设存在的问题与作用

新华网《30年,中国农民生活发生的几大变化》中,列举陈述了改革开放30年来,中国农民生活的六大变化：从＂天天耕作吃不饱＂到＂不种田却吃得好＂;从＂一衣多季＂到＂一季多衣＂;从＂干打垒＂、砖瓦房到＂别墅楼＂;从＂赶集＂到＂旅游＂;从＂老四件＂到＂新N件＂;从＂因贫辍学＂到＂免费上学＂。真实证明,改革30年来,人民的生活富裕了,我国农民正在向小康生活迈进,然而,小康生活不能缺少小康文化的支持。     

华阴发现的两方唐墓志

今陕西省渭南地区华阴县,唐时曾为华州(武周时一度改名为太州)的治所。二十世纪八九十年代,陕西省文物商店曾从当地农民手中购得唐墓志两方,一方是《大唐故游击将军洛州金谷府左果毅刘君墓志铭并序》即刘观墓志,一方是《唐故华州司仓参军萧公墓志铭并序》即萧赞5墓志。这两位墓主的官位虽不显赫,但墓志文中记录的一些史实却为唐书所不载,值得介绍出来。     

大革命时期国共两党农会政策评析

大革命时期，是中国农会组织大力发展的时期。国共两党都把农会作为组织和发动农村社会革命的一种政治组织。但由于国共两党阶级基础不同，国民党视农会为控制农民的工具，无法建立与农民新型的直接联系。共产党则以农会为核心，把政权深入到乡村，与农民建立起了鱼水之情。两党农会政策的不同，最终影响到以后争夺中国革命领导权的成败。     

从拉萨出发

在我们自已的地方基于君臣和菩萨们的洞察,佛教从何处进入西藏殊胜之地,由于在印度圣地所有人们无限地虔诚信仰,而我们的学者的智慧的显现,著述编纂、累积资料,以及仪轨等等一切身、口、意的所作,像芝麻油那样印度人都普遍地搀假,甚至在每一部经典里都要在讲述一些书籍时,也都要专门迁涉到印度的山川、河流、花草等等名称。例如比切大山一样显赫之身,像恒河流水纯洁无瑕之语,可以数计的一首好的双关颂,如同像玛积雪山一样显赫之身,宛如黄河一样渊源流水之语。所谓双关词的开端顺口后缀的用法没有不好,     

万家坝古墓群古滇文明之滥觞?

墓穴中,一具硕大的棺材,由一段完整的大树刳空,又在上面加盖而成.无情的岁月把棺木啃啮得参差嶙峋,宛若豺狼虎豹撕扯啃噬过的猎物残躯.四面巨大的铜鼓口朝上、面向地,把灵榇悬空撑起,组成为当时当地最为昂贵、最为显赫的金属棺木台架.铜鼓倒置,正好就是烹煮牛羊的大镬.     

中国共产党对农民问题的认识演进及其启示

十一届三中全会以来,中国共产党对农民的认识不断地从简单到丰富,从感性到理性,基于广大农民的需求作出了一系列合理的政策安排:1985年一号文件的出台废除了存在20多年的政社合一     

党的绝对领导是人民军队的建军之本、强军之魂

世界无产阶级运动大都从城市发起,而中国共产党领导下的红军却扎根农村,依靠农民。如何把这样一支军队锻造成无产阶级性质的革命军队,没有现成答案。能否寻找到解决这一历史课题的正确且有效的途径,决定着中国革命的前途和命运。回望历史,可以看到,从井冈山的羊肠小道起步,以毛泽东为代表的一代共产党人从制度设立、党的建设、理论创造等方面着力,成功解决了这一历史课题。     

国宝重器四羊方尊身世揭秘

北京国家博物馆收藏的国宝重器、商代礼器四羊方尊,1938年出土于湖南宁乡。所以宁乡人把它尊为该县的文化标志。可是在河北省广宗县城的显赫地段,也建有一座四羊方尊公园。这其中有什么原由？国宝身世,谜团重重。 广宗学界列举铁证,揭秘真相。     

统购统销制度正负效应的辩证思考

从决策初衷看,领导人在制定统购统销政策时, 并没有“剥夺”农民的自觉意图,而是希望兼顾到国家和农民的利益,并以此作为改造农村的手段之一。《论十大关系》中指出:苏联的办法是把农民挖得很苦,他们采取所谓义务交售制等项办法,把农民生产的东西拿走太多,给的代价又极低。他们这样来积累资金,使农民的生产积极性受到极大的损害。我们采取缩小剪刀差、等价交换或者近乎等价交换的政策。统购统销作为改造农村的重要手段, 客观上推动了农业合作化的进程,成为计划经济不可或缺的一部分。     

泉州与宋代朝贡

本文按照时间顺序梳理阐释了泉州与宋代朝贡关系之史实,得出结论：一方面总的来说泉州在宋代朝贡中的地位并不显赫,与其在民间海外贸易中的重要地位不相称;另一方面从北宋中后期到南宋中前期,泉州在宋代朝贡中的地位还是不断提高的。     

泉州与宋代朝贡

本文按照时间顺序梳理阐释了泉州与宋代朝贡关系之史实,得出结论:一方面总的来说泉州在宋代朝贡中的地位并不显赫,与其在民间海外贸易中的重要地位不相称;另一方面从北宋中后期到南宋中前期,泉州在宋代朝贡中的地位还是不断提高的。     

艰难的转轨——1937—1949年华北乡村农民翻身进程中的心路探析

1937—1949年华北乡村农民翻身的历程表明,让农民翻身的土改运动并未马上激起农民的拥护与青睐,反而使他们产生了一种对地主畏惧、同情、支持的愚昧思想。为此,中共从思想动员入手,通过"诉苦"、"算账"等方法,逐步使农民树立起阶级意识、敌友意识、革命意识,并最终实现了农民由经济翻身到思想翻身、被动翻身到主动翻身的艰难转轨。     

名门后裔:宋代一个普通人的异常生活轨迹

笔者在《山西碑碣》一书中发现了周邦彦所撰写的田子茂墓志铭。田子茂是唐代魏博镇节度使田承嗣的后裔,虽然其家世显赫,但到了北宋中期已逐渐衰落,他出生于山西忻州的一个普通农家子弟,从一名保丁成长为宋代的武将。他的一生多数时候都在宋夏、宋辽边境地区担任各种武官,历经北宋中后期与西夏、辽朝的种种交涉。从他的人生似乎可以窥视出这一时期朝廷上下鲜为人知的诸多情形,尤其是宋哲宗、徽宗时代激烈的政治斗争,并非只是在朝堂之上,也会延伸到官场的中下层,甚至一直到达民间。作为一个普通人,田子茂从平民到官员,其仕途的沉浮正是北宋一代某些历史场景的真实再现。     

培育和造就新型农民是建设社会主义新农村的根本

新型农民是社会主义新农村建设成功的保证,是统筹城乡发展、深化农村改革、发展农村公共事业、增加农民收入的决定性力量。实现农业和农村现代化,需要培养、造就千千万万高素质的新型农民。当前,我国农村劳动力平均受教育年限较短,整体素质不高。要依托产业发展对农民开展农业实用技术培训和职业技能培训,同时积极引导和教育农民遵纪守法、提高修养、崇尚科学、移风易俗,使之成为“有文化、懂技术、会经营”的新型农民。把以人为本落实到建设新农村中去,就是要以农民为主体,不仅关注、关心农民,更要塑造、发展农民,把农民塑造成权利的主体、责任的主体。只有这样,才能最广泛、最充分地调动农民建设新农村的积极性、主动性和创造性。     

公共图书馆的延伸服务与农村和谐社会建设

作为具有传播文化职能的公共图书馆,应当承担其重任,把服务延伸至农村,要引领农民走致富的道路,促进和谐社会,首先就要把农村文化建设搞上去,从提高农民的文化素质着手,急农民所急、所想,给他们送去致富的信息,当好他们致富的领航手。