北京集装箱教室

北京黑桥村农民工的孩子们在"黑桥活力魔方"参加课后辅导项目,"活力魔方"是非营利性慈善机构打工子弟爱心会(Compassion for Migrant Children)在农民工聚居区黑桥开放的一个社区活动中心,包含4间教室、一间计算机房、一个国书馆,以及一个户外运动场,其设施采用可移动的集装箱,以应对不断加     

农民工最希望获得哪些公平待遇？

城市化进程中,农民工到底最需要什么,他们的钱到底用到了什么地方？调查显示,扩大城市教育资源,让农民工的子弟跟随父母生活、享受基本公共教育资源最重要。     

消失的学校

又一轮的打工子弟学校整治行动席卷北京,孩子们长年生活在失学的动荡与恐惧中,犹如他们父母时常遭遇的被驱逐的命运     

民工子弟幼儿区

卢老师的幼儿园就是北京石各庄的一所民工子弟幼儿园,这里是市区东部一处城乡结合部。他04年来到村里的时候,看到一些孩子白天就在街上跑,有的甚至由于无人看管被反锁在屋里直到大人下班回家。于是他就想办一个幼儿园。     

寻访拉林满族京旗人

公元1744年(乾隆九年),居住在北京的3000户满洲八旗贵族子弟, "奉旨移迁"到位于张广才岭西麓的拉林河北岸,开始了规模宏大的屯垦戍边活动,这些八旗贵族子弟素称"京旗"。 岁月悠悠,花开花落,那些250多年前从京城迁来的八旗子弟的后裔,依然耕耘在这块属于他们根脉的土地上。他们那京味京腔,传统居住旧习,古老的传说,稚趣的儿歌,朴实的民谣,依然响在耳边枕畔,虽然多少尘封往事已被人们淡忘……     

爷孙搭档卖红薯

刘老汉这辆卖红薯的小车也是刘帅午休的床,他们跟着到珠海打工的刘帅的父母到了这里。由于家里没钱,上不起幼儿园,刘帅只能跟着爷爷走街串巷卖红薯。目前,全国随父母进城的农民工子弟有近2000 万,他们当中近半数不能及时入     

“司令”张全收

他的企业像个"屯兵场",而他则是一个极具个性的农民工"司令"张全11月11日早晨7点,深圳平湖,太阳刚刚升起,400多名穿着蓝色厂服的河南农民工在一片空地上整齐站立,张全收拿着小喇叭开始用河南话讲话:     

清代子弟书的传播特色及其俗化过程

子弟书是清代特有的一种说唱俗文学,早期子弟书主要以案头文学形式存在,供演出居其次.其创作者、演出者和接受者都是以八旗子弟为主.子弟书以北京、沈阳、天津为活动中心,且各有特色.子弟书的传播途径有三:传抄、版本传播、市场演出.子弟书从“清音子弟”转变为“生意子弟”,完成了其从文学到曲艺的俗化过程.     

大清国官场“艳照门”

<正>清朝光绪年间,照相作为一件时髦玩艺,渐渐盛行起来。凡是有几两银子的,不论三教九流、公卿布衣,都喜欢照上一张像留作纪念。特别是那些贵族子弟,更是爱得入迷,甚至穿上种种不     

唐代剑南羌蛮子弟与西南边疆经略——兼论羌蛮子弟与城傍子弟之异同

唐代剑南西、南两侧分布着大量的羌蛮子弟,比较著名的有弱水八国子弟、岷江西山子弟、邛雅黎子弟、东蛮子弟、云南子弟等。羌蛮子弟受剑南节度,但其组织、征集、训练、出征等仍以部落为单位,是典型的少数民族部落兵。与北方的城傍子弟相比,羌蛮子弟内附时没有经历内徙——安置于缘边军城傍侧这一过程,故安史之乱后内徙的城傍子弟逐渐转化为额内兵,而羌蛮子弟依旧保持了原有的部落兵性质,并一直维持到唐末。羌蛮子弟的总数维持在三到六万之间,他们的存在弥补了剑南道汉兵不足的问题,极大增强了本道的军事实力。复因羌蛮子弟处于唐、吐蕃、南诏的“过渡地带”,且熟悉西南边陲的地理环境,他们的向背往往能左右唐代西南边疆经略的进程。     

“穷二代”、“富二代”“和解”?

前些天有一个关于“富家子弟”的议论。据说是陆学艺先生在北京城市志愿者论坛上说了这样的话:“应像引导企业家和高收入者参与光彩事业一样,组织富家子弟做义工”,并称“富裕人群子弟多帮助弱势群体,不仅有助于缓和社会矛盾,还可以帮助富家孩子树立正确的价值观”。这大概只是一个“场面话”而已,富人子弟去不去做,是另一回事。但     

大清国官场“艳照门”

清朝光绪年间,照相作为一件时髦玩艺,渐渐盛行起来。凡是有几两银子的,不论三教九流、公卿布衣,都喜欢照上一张像留作纪念。特别是那些贵族子弟,更是爱得入迷,甚至穿上种种不伦不类、古怪离奇的服装化装照相,互相逗笑取乐。     

遵义人编译《日本维新政治汇编》

图为海峡两岸官方馆藏都没有的一部清代重要著作,即贵州遵义人刘庆汾编译的 日本维新政治汇编》. 此书编译者刘庆汾,字子贞,清咸丰四年(1854)出生于遵义县三岔镇周家田,他本一乡间士族子弟,中过秀才,依门当户对之例,二十三岁时做了沙滩黎庶昌之弟黎庶諴的女婿.清光绪七年(1881),黎庶昌被朝廷派驻日本钦差大臣,就把自己的女婿张沆和侄女婿刘庆汾带去日本亲自栽培,张沆未成气候半途而废,提前回国,刘庆汾学成先为使馆翻译,侍从于黎庶昌左右,得以谙熟外交,数年就被提任为大清国驻日使馆的文化参赞,回国后任川东道台、苏州知府,继而调内阁总理衙门,外放兴泉(厦门)道台,辛亥革命后闲居天津,1929年去世,享年七十五岁.     

北京101中学校长王一知和她的学生们

５０年代的中国,有过一座全是“高干子弟”的学校,即今北京１０１中学。这到底是一座什么样的学校,造就出了一些什么样的学生,这个学校的校长又是一位什么样的人呢？     

“狎客群居”照被敲诈了一万两银子

清朝光绪年间，照像作为一件时髦玩艺，渐渐盛行起来。凡是有几两银子的，不论三教九流、公卿布衣，都喜欢照上一张像留作纪念。特别是那些贵族子弟，更是爱得入迷，甚至穿上种种不伦不类、古怪离奇的服装化装照像，互相逗笑取乐。     

“走基层,送爱心” 中国书画家、女摄影家走进农民工子弟学校

<正>乘着"两会"胜利召开的东风,中国网络电视台艺术台、央视国际画院、中国女摄影家协会联合组织书画家、女摄影家来到房山区民仁学校,举办"走基层,送爱心"中国书画家捐赠仪式暨摄影采风活动。这是一次有特殊意义的公益活动,一方面,艺术家、摄影家饱含深情,走进农民工子弟——这个最需要社会关爱的群体,为孩子们捐献作品和衣物;另一方面,民仁学校的孩子们面对面地接触艺术家、摄影家,接受文化的熏陶     

多少人生“输在起点”

不平等的学校建制，事实上成为了等级教育的载体，背离了现代教育的精神，使～代又一代的平民或贫困子弟的梦想被断送     

斯人已逝，风范长存

2月21日上午10时,93岁高龄的艺术家、清华大学教授、中央工艺美术学院前院长张仃,在北京解放军总医院驾鹤西去。8年前,张仃因肾病开始在家休养。春节期间病情突然加重。在被送进医院之前,老人还在坚持练习篆刻、书法。“对于生死,他早已看淡了,”张仃的夫人灰娃说,“在生命的最后一刻,他很平静,看上去就像安详地睡着了。”。     

老北京商品包装——且就包装说信誉

俗话说“货卖一张皮”,可见包装是十分重要的。现如今出门购货,归来时手中总会提着几只塑料袋。塑料袋尽管有物美价廉、方便使用的优点,但由于不能被再利用而造成很大的麻烦,被人们称之为“白色污染”。可在老北京就没有这种因一时的方便而最后带来的不方便,那么老北京用的是什么包装呢？     

“走基层,送爱心” 中国书画家、女摄影家走进农民工子弟学校

<正>乘着"两会"胜利召开的东风,中国网络电视台艺术台、央视国际画院、中国女摄影家协会联合组织书画家、女摄影家来到房山区民仁学校,举办"走基层,送爱心"中国书画家捐赠仪式暨摄影采风活动。这是一次有特殊意义的公益活动,一方面,艺术家、摄影家饱含深情,走进农民工子弟——这个最需要社会关爱的群体,为孩子们捐献作品和衣物;另一方面,民仁学校的孩子们面对面地接触艺术家、摄影家,接受文化的熏陶