真知灼见真才实学--喜读《求真集--俞兆鹏史学文选》

近些年来,笔者常常苦于找不到一本富有新意的史学著作。幸好,最近我见到一本40万字的佳作。我用了不到一个星期的时间,像读小说一样,一口气将它读完。这便是江西教育出版社2004年10月刚刚出版的新书《求真集———俞兆鹏史学文选》。读着它,就像夏天啜饮清泉,透人心脾。俞兆鹏先生是南昌大学历史系教授、研究生导师,毕业于复旦大学历史系,长期从事中国史的教学与研究,是国内外知名的历史学家。其主要著作有《黄巢起义史》、《谢枋得年谱》、《谢叠山大传》、《中国货币金融史论著索引(1900~1993)》、《中国伪书大观》(主编)等,同时发表论文1…     

《叠山公祠堂记》——新发现的一篇研究谢枋得的重要资料

宝树堂刻本《汨罗谢氏图谱》中收录的明嘉靖二十二年知兴国事吴希贤所撰《叠山公祠堂记》是一篇研究宋代遗民诗人谢枋得的生平事迹及后人祭祀情况的重要参考资料。     

诗传谢朓清

谢朓(464——499),是南北朝时期的一位重要诗人。以往的诗评家,甚至有把他推为南北朝三大家、四大诗人之一的。和这一时期的其他重要诗人,例如陶渊明、谢灵运、鲍照、庾信相比,建国以来对谢朓的研究是比较薄弱的。有感于此,本文拟对谢朓诗歌风格作些初步的探讨,请专家和读者指正。唐代伟大诗人李白,非常赏爱谢朓的诗。翻开一部《李太白全集》,可以发现诗人称赞谢朓,或者直接引用其诗句的,达十几处之多。其中《宣州谢朓楼饯别校书叔云》有句云:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”《送储邕之武昌》云:“诺谓楚人重,诗传谢朓清。”我认     

展现明清战争史的又一部力作——读余三乐先生近作《孙承宗传》

近年来,明清之际的民族战争一直是明清史研究关注的一个热点,北京燕山出版社新近出版的余三乐先生《孙承宗传》,是又一部以重笔描绘这段历史的力作。     

西河王济非王武子辨——读《文心雕龙》劄记

<正>《镕裁》篇中讨论文辞繁略问题时,曾举两位后人不太熟悉的作家为例,文曰:昔谢艾、王济,西河文士,张骏以为艾繁而不可删,济略而不可益,若二子者,可谓练镕裁而晓繁略矣。谢艾是谁?问题还比较容易解决。《晋书》》卷八六《张轨传》附载《子寔、寔弟茂、寔子骏、骏子重华传》,名下曾记谢艾事迹,云是石季龙     

北宋前中期的唐史研究与《新唐书》重修中的几个问题

北宋前中期的唐史研究与《新唐书》重修中的几个问题谢保成自《新唐书》问世,便不断有纠谬、辨证之作推出。进而,以新、旧《唐书》两相对勘、合注。本世纪以来的研究,则多是对其某志、记周边政权的某传进行具体考证或笺注。近一、二十年,随着史学史学科的发展,研究《...     

《满汉名臣传》的版本及其价值

《满汉名臣传》一书又名《满汉大臣列传》《国史列传》《满州名臣传》,是一部传纪类史书,它收录了自天命元年至嘉庆初年以满汉大臣为主的人物列传,其中也有蒙古族等少数民族大臣的人物列传,下面分别加以论述。 一、《满汉名臣传》一书的作者及其版本源流 《满汉名臣传》一书的作者究竟是何人?根据一些资料证明,笔者认为是清国史馆编撰。首先,该书的书名页或书口都标有“国史馆撰”的字样,清代大臣李桓编纂的《国朝耆献类征》一书卷首“述意”一文详细阐明了此书的部分史料来源,在阐述书中国史列传部分时写道:“本人有国史馆本传者均将史传首列,次及诸家文字,唯史馆故事止准史官就馆抄录,不得将原本携归私寓。先文恭公,先编修兄叠,直史馆均不过二三年,就抄无多,嗣属在馆戚友续抄,仍属无几,是以应有史传而阙载者甚多”。可见《国朝耆献类征》一书所载国史馆本传部分即清国史馆史料,我们将其中的国史馆本传部分与《满汉名臣传》逐一相核对,其内容完全一致,由此可以断定《满汉名臣传》的作者即为清国史馆。为进一步核对《满汉名臣传》一书的作者,我们又走访了国家档案馆和故宫博物院,从档案馆残存的资料来看,     

骆山大龙“非遗”保护现状及问题研究

"非遗"的保护从某种意义上来说也是民间艺术的保护,"骆山大龙"的保护。我们中国目前对于非物质文化遗产的保护和实践上来说,基本上可以分为两种模式:第一种就是人传人,有传便有,无传便终;第二种就是极大可能得到学者和政府一致支持的文化空间整体保护。在科技飞速发展的今天,最直接的传播方式就是信息与网络。我们大可以借助媒介,让更多的人去了解,让"骆山大龙"进行市场化运营,实现"骆山大龙"更大的艺术传承。     

关于琼华岛广寒殿的倾圮年代

《文物》1980年第4期刊载的《北京团城内渎山大玉海考》一文,对琼华岛顶端广寒殿倾圮的年代作了如下的考证:"明末清初人作的《天府广记》中还提到它,可见至少明代末年广寒殿应还存在,白塔的建造是在顺治六年(1649年),自此,广寒殿就在记载中消失了。可见殿的沦没最迟应在顺治六年以前"。广寒殿是元大都宫城区的主要建筑之一,著名的石雕渎山大玉海就安放在这座殿     

浙江绍兴印山大墓墓主考证

浙江绍兴印山大墓以宏伟巨大的规模,独一无二的墓室形制和结构,特殊的埋葬方式等,引起了国内外的广泛关注。经多方考证,确定印山大墓是《越绝书》上明确记载的“木客大冢”,是越国第一代国王允常的安葬之地。     

《日藏弘仁本文馆词林校证》校史札记（五）

《宋书·徐羡之传》载帝诏： 徐羡之、傅亮、谢晦，阶因缘之才，荷恩在昔，擢自无闻，超居要重，卵翼而长，未足以譬。（页1333）[第一段]     

从中兴名将到千古罪人的张俊

本文为张俊而叹惜,读者意下如何?杭州市的西子湖畔,岳飞墓前跪着四个铁人,分别是秦桧夫妇、万俟卨(音"莫奇谢")、张俊,正是他们几个合谋害死了岳飞。这四个人当中,以张俊的人生轨迹变化最大,值得评说一番。张俊是与岳飞、韩世忠并列的南宋中兴名将,确确实实是个名将。《宋史·张俊传》称:     

草创时期的《民俗研究》

正时光荏苒,创立于1985年的《民俗研究》杂志已走过30年光阴。30年前,与民俗学、《民俗研究》的不解之缘,初始时期刊物的举步维艰,心中愿望未能实现的惋惜之情,一幕幕情景仿佛就在眼前。当我翻看蒋维崧先生书写在杂志创刊号上的"民俗研究"这四个字时,心情澎湃,感觉千言万语也不能道出我与山大民俗学之间的深情厚谊。今天,我将在这简单概述一下我与山大民俗学一起走过的历程。一、结缘民俗学与《民俗研究》     

蠟以覆车与蠟以覆面

<正>《汉学师承记》卷三言及钱大昕犹子钱坫,坫著《史记注》,临终托于松筠曰:"坫疾不起矣。三十年精力,尽于此书,惟明公怜之,勿使蜡以覆车焉。"漆永祥笺释:"近藤(光男)注:‘此语当有出处,未详。'祥案:《后汉书》卷一○下《皇后纪》末曰:‘其职僚品秩,事在《百官志》。'章怀注曰:‘沈约《谢俨传》曰:     

《魏志·高句丽传》与《魏略·高句丽传》比较研究

陈寿《魏志.高句丽传》是研究高句丽历史的重要参考资料。《魏志.高句丽传》与《魏略.高句丽传》关系密切。本文通过《魏志.高句丽传》与张鹏一辑本《魏略.高句丽传》、《翰苑》本《魏略.高句丽传》史料异同的比较研究,系统地探讨了《魏志.高句丽传》的史料来源与编撰体例特点。     

《蒙古王公表传》纂修再考──第一部《表传》由何种文字写成

《蒙古王公表传》是《钦定外藩蒙古回部王公功绩表传》的通称,一般写作《钦定外藩蒙古四部王公表传》,简称《蒙古王公表传》或《王公表传》。获文译文转写作Jarlix－iyartotaasanadaradumongol－yinqotongaylma-unwanggung－ud－uniledkelsastir。简称iledkelsastir,即《表传》。《王公表传》成书于18世纪下半叶,正值清朝乾隆末年。书成,国内学者有翻译、有研究;稍后晚些有不少外国学者对《王公表传》很感兴趣,从不同角度对《表传》进行翻译、注释和研究。本文仅就外国学者在研究过程中提出的第一部《王公表传》究竟是由何种文字写…     

屏山八仙山大佛

著名的屏山八仙山石刻大佛,位于四川省屏山县城西北37公里处的龙华古镇,它镌刻在川南原道教、佛教盛地的屏山县龙华八仙山,因而得名屏山八仙山大佛。 屏山八仙山,位于省级历史文化名镇龙华镇北面。山势巍峨秀丽,绿峦翠叠,异峰迭起,薄雾轻霞,流水潺潺,青藤古树,花香鸟语,景色迥异。这里已成为人们游览、度假、避暑和疗养的好去处。屏山八仙山大     

《谢朓集》版本渊源述

在六朝别集大多亡佚的情况下,通过研究《谢朓集》各种版本各自的成书情况及内容上 的特色,来说明从宋代到清代《谢朓集》的演变过程,并指出它们如实地反映每个朝代对谢朓诗文及 六朝文学的评价。     

&lt;&lt;谢tiao集&gt;&gt;版本渊源述

在六朝别集大多亡佚的情况下,通过研究《谢ｔｉａｏ集》各种版本各自的成书情况及内容上的特色,来说明从宋代到清代《谢ｔｉａｏ集》的演变过程,并指出它们如实地反映每个朝代对谢ｔｉａｏ诗文及六朝文学的评价。     

陈寅恪《论再生缘》补证

《论再生缘》是陈寅恪晚年转向明清文学研究后的力作。陈先生根据间接材料旁征博引,加以合理推测,考出《再生缘》作者陈端生的丈夫为范菼、因大赦归家,进而推断出陈端生的卒年,为陈端生和《再生缘》研究奠定基础。本文根据陈端生父系《陈氏宗谱》、母系《汪氏世谱》等新见史料,钩沉相关人物的碑传文字,考得陈端生父亲卒于端生身后、其母汪氏未曾随宦云南、陈汪两家直到乾隆末年仍保持密切来往、陈端生之夫是吴门范菼而非秀水范菼、陈端生去世的时间更可能在嘉庆二年等细节,有助于加深对《再生缘》和陈端生的了解与研究。