恽寿平绘画思想探析

恽寿平是清初画坛的杰出代表之一。他的绘画思想主要体现为：提倡师法古人与师法造化;追求意与情;注重虚实与气韵;达到逸格与筒淡。这种绘画思想对后来画坛有很深的影响。     

教子趣联

教子趣联王应华古人教育子女，多半是教耕教读。清康熙年间内阁学士兼礼部侍郎沈涵，撰一联云：“愧无文字当安命，喜有儿孙要读书。”为下一代好学而兴奋不已，喜表于联。清代学者王士真家中悬挂着祖传的一副对联：“继祖宗一脉真传：克勤克俭；教儿孙两行正路：唯读唯耕...     

见证历史的塞上碑林

碑刻是刻在石头上的文书,这样的书被人们称为“以石为书”,其目的是为了更为久远地保存各种信息。中国是一个注重树碑立传的国度,所以大地上随处可见刻在石头上的书。凡是名山大川,都是碑刻汇集的地方。正是有了古人留下的许多石碑,才使我们得以揭开一个个历史谜团,透过那些冷冰冰的文字触摸到古人的心跳。     

浅析李可染与后鲁的艺术创作

中国传统绘画有山水、花鸟、人物之分，而山水画是发展得最为成熟的画种，成熟的标志是她形成了一套近乎抽象的、带有程式化感味的形象符号“勾、皴、点、染”。皴有一系列的皴法，都是取法大自然的山石结构，由古人绘画实践中创造出来的，如披麻皴、斧劈皴等：点是由自然的树木、花草中创造出来的，     

文赡而事详 征今而开来──评陕西省《石泉县志》

文赡而事详征今而开来──评陕西省《石泉县志》四川省志办杨鸿儒自古以来,大凡有成就的文史学家或志乘佳品,在学习、继承传统方面,有着相同之处：既非专师古人,又非专摈古人,总是得诸人之长,而卓然自成一家。本届新编地方志书,有的已达到这一水准,陕西省《石泉县...     

山西大学文学院拾微

古人总把引证宏博议论高深的文章视为第一等，其次才是叙事状物抒情的文章，而应用备制之作，又其次也。     

意见不同为何叫“相左”

“左”和“右”在日常生活中有很多相异的地方,比如,通常情况下,人的左右手灵活程度大不相同：右手灵活机巧,适于从事担当多种任务;而左手较为笨拙,具有很多不便之处。古人早已注意到这一现象,考虑到“右”方便,而“左”不便的因素,于是古人就用“右”来表示帮助、偏袒。     

冼玉清在韶关岭大村的教学与生活

<正>人们提到冼玉清(1894-1965)先生,多是称赞她在岭南文献整理和诗歌创作方面的杰出贡献,而关于她的生活谈的并不多,这不能不说是一个缺憾。《孟子·万章下》云：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”^[1]章学诚《文史通义·文德》引申言：“不知古人之世,不可妄论古人文辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。”[2]这就是说,后人要了解一个人的文辞,首先需要了解他所处的时代;     

合肥得名新探

合肥得名新探宫为之合肥得名的由来，众说纷坛，莫衷一是。《合肥地名录》在引证一些古人对合肥得名由来后说：“合肥名称由来待进一步考证。”本文就此略呈己见。“合肥”一词，最早见于《史记》。司马迁在《史记·货殖列传》中说：“邱之后徙寿春，亦一部会也。而合肥受...     

“交椅”是什么家具

要说交椅,还得从古人的坐法说起。汉魏以前,古人都是席地而坐的,自然没有什么椅子。而“床”,在早期是坐具,不是卧具。     

宋人谥号初探

古人谥号蕴涵着丰富的文化信息,通过对宋人谥号的统计与分析,可见如下几点：二字复谥至宋代已成主流,且“文”多“武”少;神宗、哲宗提倡事功,而南宋更注重倡导忠、节;文化重心南移及南文北武得到印证。另外,宗室谥号多用“孝”字,且近支美谥少;而私谥“节”字最常见;“肃”、“庄”、“壮”等字也有其特殊的用法及含义。以上现象反映了宋代的某些时代特点。     

谜一样美妙的木制世界

令西方人惊叹，“如谜一般美妙”的明清家具，是中国传统工艺的瑰宝，它沉淀的是中国传统文化的悠远韵味，而古人对自然的理解和思考，都渗透在这精巧的一榫一卯之间。     

让你的议论文有一个“豹尾”

结尾和开头一样,在文章中具有很重要的作用。“为人重晚节,行文看结尾”,是说写文章时应该像一个人注重晚节那样重视文章的结尾。古人把“豹尾”和“凤头”并     

章学诚“论古必恕”说在史学批评上的价值

章学诚“论古必恕”说在史学批评上的价值陈鹏鸣章学诚在《文史通义·文德》篇里说：＂凡为古文辞者，必敬以恕。临文必敬，非修德之谓也。论古必恕，非宽容之谓也。敬非修德之谓者，气摄而不纵，纵必不能中节也。恕非宽容之谓者，能为古人设身而处地也。＂这种论古必恕的...     

古人拒贿保廉故事摘录

贿赂，古时称为“赇”，意为私赠财物有托于人。由此可见，贿赂之行古已有之。对此，《汉书·刑法志》和《隋书·刑法志》亦有记载。然而，我国历史上许多有识之士，对贿赂之祸害也有着清醒的认识。唐柳宗元就说过：“弊政之大莫若贿赂行而征赋乱。”南宋岳飞也曾发出这样的感叹：“文官不爱钱，武官不怕死，天下就太平了。”古人更想出了许多保廉拒贿的方法。据笔者读史所得，有以下种种。     

中国古代有没有标点符号

古人读书是不可能一口气把一篇哪怕是分量极小的文字读完的,在阅读中肯定需要停顿,这就需要自己去断句。句读是古人读书的重要方法。由于句读不当而产生的笑话,自古就不胜枚举。     

龙凤蹴踊吉祥钱赏析

这是一枚较为罕见的、古人专门用于祝愿、祈祷的“龙风蹴踟”压枕吉祥钱，圆形，直径29，肉厚1～4mm，中心有6mm正方形的穿孔；材质青铜，包浆醇润，熟坑色泽黑褐；两面有浮雕图案（彩3）。 第一面：外郭突起0．6～1mm不等的边，中间为一龙一风，围绕着方孔而相向和合。虽龙身不见鳞，风体不着羽，但二二者以鲜明的特色体征已说明问题。     

地理课学生自主学习能力的培养

新课程标准提出了一个新的教学理念：“重视对地理问题的探究。倡导自主学习、合作学习和探究学习,开展地理观测、地理考察、地理实验、地理调查和地理专题研究等实践活动。”倡导自主学习,发挥学生的自主作用,真正让学生成为学习的主人,是新一轮教学改革的主旋律。培养学生自主学习的能力,关键是要注重培养学生良好学习方法的养成。古人云：“授人以鱼,只供一饭之需;授人以渔,则终生受用无穷。”要让学生成为学习的主人,教师应对学生多作学法指导。     

那一道屏障——“墙”主题阅读仿写

老墙适宜题诗，比如：“眼前有景道不得，崔颗题诗在上头。”“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳……”古人把诗写在墙上，墙就成了诗墙。     

学习修志史 创新修方志——纪念《云南史志》创刊100期

古人云：“人不知古今,牛马襟裾。知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉。”中国是世界文明古国之一,其中,渊源悠久的中国地方志又是独树一帜,有着较高的声誉,深受美国、日本、法国等国家图书馆的青睐和珍藏。据中国方志专家说：“美国国会图书馆所收亦不下千数百种。”