家族保护神

有人说,中国没有信仰。也有人说,中国是个信仰很多的国家,多到每个行当都有保护神。自然,家族里也有保护神。     

毛主席赞赏的一个封建家族

1995年4月参加山西闻喜县裴氏文化开发区庆典,感触颇多,并由此使我回忆起了1958年中央召开的成都会议期间毛主席找我谈话时曾讲到过裴氏家族是我国历史上最有名的家族。因此特赋此诗献给新成立的统修中华裴氏宗谱理事会,以示祝贺。一裴氏宰相五十九,千年荣显①相独多。韩文②祁     

英式家族的遗传密码

1992年．周忆军（阿忆）第一次与英达见画．“一堆人的一个研讨会上,《围城》刚播不久,他挺红的,好多人挤卜去给他塞名片……”     

杭州蒋氏家族创业史

沿着灵隐西侧蜿蜒曲折的石阶山径而上,透过松竹古木,可隐隐地窥见韬光山麓井然有序地排列着一百余座坟茔,这就是二十世纪初期杭州丝绸业巨擘蒋氏家族的“族葬”墓地。蒋海筹生前不惜重资,把兄弟、子、孙、曾孙、玄孙的寿圹依辈份长幼按次排列,预筑在此地,名为“五代坟”。     

王羲之家族与南京

西晋丹阳太守王旷公元280年,在司马懿的孙子琅琊王司马亻由的统领下,西晋大军开进东吴京城建业(今南京),“金陵王气黯然收”,东吴灭亡,三国归一统。第一次作为王朝都城的南京,又跌落为江南的一个普通的县,由丹阳郡管辖,郡属扬州,郡治和州治都设于此。303年,义阳蛮张昌造反,其部     

寿山家族世系研究

抗俄名将寿山出生在一个军事世家,其家族成员的军事才能在明清两代历史上占有重要地位。通过对清代黑龙江满文档案的翻译研究,获取到寿山家族大量人口资料,为我们进一步研究寿山家族提供了新的史料,同时也有助于我们深入了解清代黑龙江的历史。     

“家族国家观”的悖论

日本儒教中的家族孝主义是家族国家观的重要基础。但是作为幕藩体制下封建武士之间的道德,它无法直接为明治近代化的目标服务甚至形成阻碍。因此家族国家观虽然植根于传统的儒教家族主义,但又是对其不适应时代课题的部分进行修正后,重新建构起来的一种意识形态。因此带有两面性,不是简单的“复古”,也不是儒教家族主义道德的简单复活。虽然家族国家观在统合民众方面发挥了巨大作用,但由于其原理与近代国家原理之间存在抵触,致使家族国家观自身蕴含着重大的悖论。     

洪秀全家族婚育状况量的分析

《洪氏宗谱》是一部与洪秀全有关的族谱。利用族谱对洪氏家族婚育状况作定量分析和研究,不仅对洪氏家族的婚育状况有一定的认识,也有助于对我国传统社会婚育状况的研究和认识。内容涉及平均世代间隔、婚配率、有子率、有子数量构成比率、人口变动分析和早婚早育等。     

太平天国时期的李鸿章家族

太平天国崇敬上帝,反对儒学,兼及道、佛,形成了中西文化的激烈对抗.崇尚儒、释、道的李鸿章家族起而抵抗太平天国,父死子继,直至太平天国失败.有大量此类家族与太平天国对抗,是太平天国失败的原因之一.太平天国当然是一次阶级斗争,也明显地具有文化冲突的色彩.     

“幸运”家族

“我从来都不让成功占据我的头脑,因为我知道它们有一天会挡我的道”     

白居易家族婚姻考论

本文将白居易家族相关人员的新出土墓志与传世文献结合起来,厘清白氏家族与杨氏、皇甫氏、张氏家族的婚姻关系,并认为白居易家族在选择婚姻对象时有重文学传统、重进士科第、在政治上隶属牛党的特点。     

兴化李春芳家族文化述略

明清昭阳李氏家族依凭科举兴家,以忠孝气节立身,以文化传世。李氏子弟多以入世姿态治生、济世,为政、从教、悬壶、著述,存生、传世方式多样,多有政声、善举、文名留迹于方志与文集。李氏家族对地方经济、教育、文化、社会等方面贡献巨大、影响深远,成为兴化文化高地,其中,文学、艺术、史学等领域成就非凡。     

王羲之后裔家族文化溯源

书圣王羲之晚年(355-361)隐居并卒葬于古剡(今嵊州)之金庭,王氏后裔从此发迹繁衍,发展成为剡东第一大家族。长期的孕育,形成了深厚的文化底蕴。本文以翔实的史料阐述了王羲之后裔家族文化的成因、发展轨迹、内涵以及特有的文化现象,展示了它源远流长的奥秘以及影响力。     

安丙及其家族成员考略

安丙家族墓地因其极高的历史价值和艺术价值而倍受世人关注,安丙其人也引起人们注意。安丙是南宋四川宣抚使、同知枢密院事,宋史有传,但其家族成员少见于史载。安丙墓出土了一方墓志,对安氏世系家族有所记述。本文结合墓志与相关史料,对安氏生平、世系、家族成员做了考述。     

满汉家族文化的叙事——叶广芩与张爱玲家族小说之比较

满族作家叶广芩是满族贵族叶赫那拉氏的后代,生长于京旗望族之家,所处的生长环境和家族背景不可避免地带有满族文化特点.张爱玲是汉族人,是权倾朝野的李鸿章的后代,生于“簪缨望族”之家,从小就受到传统的儒家文化的影响.本文通过京旗满族与“簪缨望族”家族文化的对比,对两位女性作家的家族小说进行比较研究.     

宋代富弼家族墓志史料价值刍议

2008年,宋代名臣富弼家族墓葬发掘出土了14方墓志,其中有12方墓志为传世文献所无,是迄今为止发现的墓主人惟一的传记资料;有7方墓志铭文又是迄今为止发现的墓志铭作者的惟一作品。富弼家族墓志不仅有数量多、价值大、保存完好的特点,而且有正史、补史的文献价值。     

塔塔家族 泥沼里的印度神话

在一个充满腐败的社会里,也许根本就不存在神话。塔塔多年来奉行的商业道德一直面临着巨大的挑战,这种挑战来自于整个系统的千疮百孔及随之而来的不公。这个散发着纯洁光辉的家族被卷入丑闻,只是迟早的事     

Angono的家族艺术家

Nemlranda是马尼拉市郊Angono颇具名望的艺术家,自从他1975年搬到这里以后,Angono便逐渐成为马尼拉乃至菲律宾的一个艺术家聚集区。     

家族荣誉那点事

从来没有想到,一直以来有个这么大的命题困扰着老家的亲戚们。前些日子,送爸妈回老家。到达时,天已黑。爸妈觉得做饭麻烦,就到家门口的饭店吃。我和姐夫就把家里藏了十来年的一瓶茅台喝了。喝到一半,正高兴,突然发现,妈妈的小妹妹一家在隔壁包厢请人吃饭,大概为了儿子工作的事。来回敬一趟,也就坐到了一起。小姨夫可能酒多,略带埋怨,谈到家族荣誉等比较宏大的问题。     

严修与袁世凯家族的友谊

袁世凯对严修非常敬重,请严总理直隶学校司.严开拓进取,使直隶教育为各省之冠.清廷新设学部,袁荐严任侍郎.袁任总统,复请严为教育总长.袁氏诸子拜严为师.筹安会起,严进行了忠告.袁世凯死后,严与袁家仍长期保持友好往来.