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《华侨华人历史研究》2015,(4)
论文梳理了近年来艺术留学的兴起、主要国家艺术留学生概况,介绍了中国艺术留学生在中外艺术交流中的表现。从近代以来,艺术留学生一直是中国留学生大军的重要组成部分,他们对中外文化艺术交流和中国艺术事业的繁荣发展做出了重要贡献。改革开放以来,艺术留学虽然不是最热门的专业,但逐渐趋热。随着国内市场对艺术人才需求的逐渐上升,艺术类留学生也纷纷选择回国就业。在就业前景与政策扶持等问题上,艺术留学生还需要国家和社会的更多关注。 相似文献
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人才流失与新移民:七十年代以来中国大陆前往日本和欧洲的留学生 总被引:2,自引:1,他引:1
程希 《华侨华人历史研究》2000,(4)
一 七十年代以来中国大陆赴海外留学生的概况 1 .改革开放以前中国派出留学生的情况1971年 ,联合国教科文组织 (WNSCO)通过了恢复中华人民共和国合法权益的决议。从19 72年 9月开始 ,中国大陆恢复了因 196 6年开始的“文化大革命”而中断的向外派遣留学生的工作 ,主要是向西方国家派遣留学生的工作。此前 ,由于“冷战”的国际关系格局和中国“一边倒”的外交政策 ,中国大陆的留学生主要被派往前苏联和东欧等社会主义国家。从 195 0年至 196 5年 ,经高教部 (现教育部 )选派 ,中国共向前苏联、东欧各国、朝鲜和古巴等 2 9个国家派遣留… 相似文献
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"我觉得现在这种混杂重叠很好,我不会再去强调纯粹性。很多人讲我是中国。扯淡。你怎么知道什么是中国?中国的概念一直在变,中国文化的概念一直在变,中国人的概念也一直在变,对不对?什么是中国?你要回到哪个中国?" 相似文献
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《当代中国史研究》2015,(4)
新中国成立之初,党和国家领导人就着手考虑新形势下的留学教育问题。鉴于当时的国际政治环境和国内建设需要,特别是在"一边倒"国家战略的指导下,新中国教育文化交流的首选对象是苏联及东欧社会主义国家。在新中国成立前夕,中国共产党派遣了少量留苏学生,为后续大规模实施留学教育战略积累了宝贵的经验。建国伊始,新中国率先和东欧五国(波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚和保加利亚)达成了交换留学生的协议,约定互派留学生到对方国家留学。1950年9月,新中国首批25名留学生奔赴东欧五国;同年年底至1951年年初,东欧五国33名留学生相继来华留学。随着新中国和东欧国家交换留学生,开启了新中国留学教育的先河。 相似文献
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内蒙古西北部秦汉长城调查记 总被引:4,自引:0,他引:4
长城是我国古代最伟大的军事建筑工程之一,它以规模宏大、气势雄伟、历史悠久而著称于世界。 "中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家。"早在两千多年以前,我国就已经形成为一个统一的多民族的封建国家。不管封建王朝如何更迭,也不管哪个民族的统治阶级掌握政权,中国始终作为一个多民族国家存在于世界。我国历史上的长城,是在不同的历史时期之内,在中原地区建立政权的各族统治阶级所建筑的军事防御工程。 相似文献
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改革开放以来中国政府选派留学生的政策沿革 总被引:4,自引:1,他引:3
程希 《华侨华人历史研究》1999,(1)
一1949年以来中国留学史的回顾及70年代末中国派出留学生的历史背景二战以后,中国大陆留学生的派遣始于1950年。1949年新中国成立以后,国家建设面临着许多困难,其中技术和人才的匮乏显得尤为突出。而解决技术和人才问题的一个重要渠道就是派遣留学生。但... 相似文献
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金兵 《华侨华人历史研究》2015,(1)
论文分析阐述了海外归国留学生与近代中国职业指导事业的作用。认为在近代中国职业指导的兴起发展过程中,归国留学生是一支重要的推动力量。他们不仅把欧美职业指导思想引入国内加以提倡,而且还促进各级学校职业指导的实施,并主持社会职业指导机构的业务活动。归国留学生抱着振兴国家的目的推广职业指导,却因为国内不良的人事环境而成效有限。这反映了近代中国留学生理想抱负与现实遭遇之间的差距。 相似文献
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李其荣 《华侨华人历史研究》1997,(4)
对中国“脑流失”的有益探索——评《中国脑流失在美国——90年代中国留学生、学者的观点》李其荣为了赶上西方国家的科技发展水平,中国从1979年开始,决定派遣大量学生和学者到西方国家学习。这是自1949年以来中国第一次大量向国外派遣留学生和学者。1986... 相似文献
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伴随在美中国留学生群体的不断扩大,中国留学生在美国社会中的体验和经历备受关注。本文主要通过深度访谈,了解在美中国留学生与美国本土社会及国内社会的互动,及互动对其塑造社会认同的影响。研究发现,来自美国社会的刻板印象一方面阻碍了该群体的深度融入,另一方面造成了中国留学生群体的“自我规训”,使该群体对于美国社会产生一定的疏离感。此外,在教育流动的过程中,留学生增强了其国家认同,中国人身份和留学生身份处于共生共荣的关系。然而,来自“群体内”的刻板印象增加了留学生群体社会认同建构的不确定性。因此,在美中国留学生群体的身份建构是一个动态的过程,并在“人-人”和“人-地”的互动不断发展和变化。 相似文献
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陈燕 《华侨华人历史研究》2015,(1)
论文以美国中西部K大学的中国留学生群体和向他们宣教的当地基督教组织和个人为主要研究目标,主要分析校园宣教士如何通过各种传教方法来影响中国留学生。本文认为美国的基督教文化具有很强的拓展性。宗教在美国校园的传统合法存在,使当地基督教会有条件和机会接触到来自非基督教国家的留学生。共同的民族背景使华人教会在向中国留学生传教的过程中发挥了重要作用。中国学生在受到美国宗教文化冲击的同时,也在积极体验异域文化,并从中体现出民族特色。 相似文献