《柔石故里仰高风》一文中的引诗系张恺帆所作

编辑同志： 第５期《炎黄春秋》７６页《柔石故里仰高风》，引用柔石写的诗纪念“二七”殉难烈士。非也。 这首诗建国后被认为是烈士佚名之作，收录在萧三主编的《革命烈士诗抄》中。后来萧三发现是无为县张恺帆所作，特写信向他致歉。恺老复信说：“我是幸存者，能获烈士称号，当不胜荣幸，何歉之有！” 当年，我曾在无为县地方志编篡委员会工作，了解这首诗的由来。１９３３年４月张恺帆同志受中共江苏省委外巡部派遣先后任中共上海吴淞区委书记、沪西区委书记。同年１１月，由于叛徒出卖，在吴淞被捕，关押在上海龙华警备司令部看守所。 …     

党性和人格魅力的艺术升华——阅读《张恺帆诗选》感言

张恺帆同志是我们一位德高望重的老领导、老前辈。人们习惯地称他“恺老”，个中内涵无疑是对他敬重的由衷表示。恺老所以受到大家的尊重，是他党性和人格魅力使然。恺老在人生道路上，成功与挫折并存，成功是一大亮点，挫折也熠熠生辉，互为因果，相得益彰。豪情与悲壮集于一身，构成了他完整的人格形象，而诗词则是他党性和人格魅力的艺术升华。     

张恺帆同志二三事

光阴荏苒,原安徽省政协主席张恺帆同志离开我们不觉已10个年头了。往事历历,每当想起与恺老在一起的日子,他的音容笑貌就浮现在眼前。这里取二三事,以作对恺老的深切怀念。     

张恺帆的诗

不少哲人都说:“诗言志”,对此我坚信不移。近读原安徽省委书记张恺帆的《张恺帆诗选》一书,使我深感,他无论是在战火中、敌人的监狱中,还是在长期担任省级党政领导、身居要位期间,总是时刻关注人民的疾苦,不怕丢官坐牢,讲真话传真情,勇为人民鼓与呼。30年代初,诗人从事革命活动在上海被捕,关在龙华监狱。当他闻知被关在同一监狱的著名左翼作家柔石、殷夫、胡也频等被秘密枪杀于龙华监狱后,心中万分悲愤。烈士们的浩然正气使张恺帆诗情逐浪高,于是写下《龙华悼念死难烈士》:“龙     

『邻家大爷』——张恺老点滴印象

我1983年大学毕业分配进省政协时,张恺帆是主席.人们都既尊敬又亲切地称他为恺老.恺老在我等小辈眼里是个传奇性的人物,其人生乐章中最有华彩的一章大概要算1959年他在无为县解散食堂的事了,结果被正在庐山上开会的毛泽东点了名.现在想来,这真是一个"御状".     

略论孔子的隐逸观

隐逸观是孔子政治思想的一个重要组成部分,但长期以来在孔子政治思想的研究中却被忽视。本文试作探讨。一孔子隐逸观的内容主要有五个方面。(一)关于隐士的衡量标准孔子关于隐士的衡量标准是双重的,即政治标准和伦理道德标准,两者之间互为表里,并非相互分离。政治标准即为士而不仕。在儒家看来,读书是为了做官。孔子的弟子子路就曾说:“不仕无义。……君子之仕也,行其义也。”(《论语·微子》。以下凡引《论语》,只注篇名)。孔子则说:“三年学,不至谷,不易得也”。(《泰伯》)因此,“学而优则仕”(《子张》),“学也,禄在其中矣”(《卫灵公》),便是儒家指点给文人的一条虽非唯一但极重要的出     

略论第二次世界大战的性质

那种从第二次世界大战(二战)中划出一个“帝国主义战争阶段”的见解,在苏联已成定论,在我国也颇有影响。1979年,王振德和侯成德同志发表了《略谈第二次世界大战的性质》一文,指出:“第二次世界大战自始至终是一场反法西斯的正义战争,不存在帝国主义战争阶段”,使人耳目一新。笔者认为:这是个创见。一曹操《孙子注·计篇》说:“兵无常形,以诡诈为道。”克劳塞维茨所见略同。他     

孔子的为政之道

(一) 孔子一生做官的时间不长,而做大官的时间尤短。他的政绩,在史书上是记载得很少的。所以我们今天来谈孔子的为政之道,主要只能以他的思想言论为依据,实践方面,难以多举。孔子为政,重在德治。他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”(《论语·为政》)。又说“远人不服,则修文德以来之”(《论语·季氏》)。他还认为,“德之流     

斯人独憔悴——记“苏州一同志”

一上个世纪50年代中期,国运昌隆,突然掀起一场整肃胡风及其友人的政治风暴,从城市到乡村,有人可能没听说过鲁迅,但没有人不知道胡风。一个名不见经传的小人物悄悄卷了进去,严格说,他还不是文学圈子里的人。二1955年6月10日,《关于胡风反革命集团的第三批材料》26节收了欧阳庄写给胡风的信,信上有这么一句:“苏州有一同志可谈(在市委工作,党员)……”《人民日报》编者在按语中不客气地指出:“他们已经称这人为‘同志’了。”于是,“苏州一同志”名扬天下,这在小小的苏州引起一阵惊慌,深恐此人就在自己身边,沾亲带故,那就说不清楚了。三“苏州…     

应该怎样评价哥伦布?——与严中平同志商榷

问题是怎样提出的? 《历史研究》一九七七年第一期发表了严中平同志对哥伦布评价的文章;他对哥伦布持全盘否定的态度,称之为“殖民主义海盗”,并且借用一位资产阶级历史学家之口,说他是一个“不可能进行逻辑思考”的“疯子”。这样,严中平同志就在历史学界提出了一个严肃的问题:对于像哥伦布这样的历史人物,究竟应该怎样评价的问题。     

高颍之冤

闲来无事,随便翻检旧报章,见一篇小文《贪官缺什么?》(《长春晚报》1997年4月27日百姓话题栏,摘自《成都晚报》),感到挺有意思。可是,看后觉得又有点迷惑。现将其中的一段摘录如下:史载:隋朝时,高颍做了宰相,只知陪着皇帝四处游乐。一日,他问母亲家里缺什么,以便带些回来。母亲泪流满面地对他说:“自从你做官以来,家里什么都不缺,你富贵已到顶了,所缺者,唯有砍头一项!你应该收敛收敛,慎之又慎啊!”高颍当时心里一震,但事后仍然我行我素。后来,有人说他收受贿赂,隋炀帝便找了一个借口将高颍除掉了。面对这“无言的结局”,人们不得不佩服高颍…     

张恺帆一九七三年在六安

1973年春寒料峭的一天,路遇我的入党介绍人、时任六安燃化厂革委会主任罗万章,他悄悄地问我：“你不是认识张恺帆吗?”我说：“是呀。”“他现在在专区医院住院!”“啊——”分手时,他又压低声音说：“他还在受军管呢!”     

胡适父亲胡传之死及其他

读了《胡适传》作者白吉菴同志的《关于胡适父亲之死——敬答许全兴同志》(刊《光明日报》1986年12月16日第2版)一文,很感兴趣。白文说明他之所以把胡传写成“在台湾为了抵抗日军的侵略而战死沙场”,乃根据石原皋《闲话胡适》一书中所述的胡适家乡的口碑材料,“是吸收研究新成果”。据白文介绍,此说很快传到海外,并产生反响,连美国研究胡适的专家唐德刚先生也认为“这一消息,真实性很大”。甚至断     

张紫葛并非女士

编辑同志:《文史月刊》2004年第12期《武汉会战之际,宋美龄的几次遇险》一文,末段说:“她的秘书张紫葛女士”云云,有误。实际张紫葛不是女士。他确作过宋美龄的机要秘书,时间不长。他曾任国立女子师范学院教授,解放后,先后任西南师范学院(现西南师大)和西南政法学院(现政法大学     

“迎春晚会事件”披露始末──原《解放军报》编辑顾工、刘天鸣与记者笔谈录

记者: “大革文化命”前二年,毛泽东主席对我国文艺界连续发出几次极为严厉的批评。其中之一是1964年6月27日在《中央宣传部关于全国文联和所属各协会整风情况报告》稿上的批示。全文如下: 这些协会和他们所掌握的刊物的大多数(据说有少数几个好的),十五年来,基本上(不是一切人)不执行党的政策,做官当老爷,不去接近工农兵,不去反映社会主义的革命和建设。最近几年,竟然跃到了修正主义的边缘。如不认真改造,势必在将来的某一天,要变成匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。 在此以前,他坯在中宣邵的另一报吉材料上愤然指出,文艺养“间题不少,人数但…     

回忆我的父亲李琪

李琪同志1937年投身革命,1938年入党,从陕北公学毕业,到山西前线、晋绥根据地坚持对敌斗争,出生入死。他担任区长开辟游击区,在战争中逐步成长,成为地委的宣传部长。在残酷的对敌斗争中一直坚持自学,1949年1月考入马列学院(现中共中央党校的前身),为了宣传毛泽东思想,他结合自己多年的工作实践写《(实践论)解释》与《(矛盾论)浅说》,受到群众的欢迎,印丁数百万册。1953年任彭真同志的政治秘书,1954年第一次全国人民代表大会后到人大常委会任法律室副主任、主任,参加起草刑法。1961年任北京市委常委、宣传部长。1963年参与领导京剧改革,在工作中抵制江青的极左作法。“四人帮”文胆姚文元“笔伐”吴晗同志新编历史剧《海瑞罢官》文章发表后,他公开著文反对将学术问题说成政治问题,因而在1966年5月17日被报刊点名“批判”。对此,他大义凛然,公开申明:“我同江青在工作中有分歧,有不同意见,我究竟犯了什么错误?”“报纸上点名批判我包庇了一个历史学家,历史将证明这位历史学家是不是犯了错误。”“在这个特殊情况下,我更要实事求是,坚持真理。”7月10日,他宁折不弯,以死表示对江青为代表的恶势力的抗争。这年他只有51岁,正当壮年,李琪同志为真理殉道,但是他的精神将永远激励后人。     

《论南亳与西亳》一文中的材料解释问题

《文物》1980年第8期刊登了《论南亳与西毫》一文(以下简称《毫文》),现就其所涉及的有关材料的解释问题谈点不成熟的意见。一古代文献材料我在北京大学1978年“五四”科学讨论会上宣读的《郑州商城即汤毫说》(打印稿)一文中,曾引用了一些古代文献材料,试图证明“郑毫说”。《毫文》几乎借用了同样材料。想来证明“先南毫而后西亳说”。现仅举二例讨论如下:①为了证明商汤并未在桀都的所在地建立毫     

关于1931年临时中央两个问题的考析

关于1931年临时中央有两个问题,一些党史论著与有关文件的提法颇不一致。目前临时中央的档案材料公布不多,下面仅就已发表的一些文件,对两个问题作一点考析。一、关于临时中央成立的时间,《若干历史问题的决议》(中共六届七中全会通过)说是1931年9月。近几年来有些不同提法。如《张闻天同志的悼词》说“1931年6月成立临时中央局”(1979年8月26日《人民日报》)。     

张恺帆铁骨铸诗魂

张恺帆1927年参加革命,1928年参与领导过无为“六州暴动”,历任中共县委书记、皖中行署副主任、皖南地委副书记、苏皖边区政府秘书长。1933年9月,张恺帆担任上海中共沪西区委书记时,不幸被捕,被关进了上海龙华淞沪警备司令部看守所。在监狱里,张恺帆面对鬼蜮伎俩,昂然挥笔：渺然天地一樊笼,况复人多地狱中。坚壁重门关不住,夜来有梦渡江东。其情之切,其志之坚,跃然纸上。1931年2月7日,著名左翼作家柔石、殷夫、胡也频等被集体枪杀于龙华。烈士们的浩然正气激励着张恺帆,诗情也像狂潮一样奔腾而出。他作了《龙华悼念死难烈士》…     

《农说》作者马一龙的生卒年代

明代学者马一龙是我国古代著名农学理论著作《农说》的作者。然而 ,正史无传 ,仅《四库全书总目提要》有简单介绍云 :“一龙字负图 ,溧阳人 ,嘉靖丁未进士 ,官至国子监司业。”由于生卒年代失载 ,研究者只能大致推测 :“他 (马一龙 )至少经历了正德、嘉靖二朝 ,或者还经历过隆庆朝 ,有可能生活到万历初年 ,但可以说他的主要经历是在嘉靖时期。总之 ,他是生活在十六世纪。” (宋湛庆编著《〈农说〉的整理和研究》 ,东南大学出版社 1 990年版 ,第 6 0页。)在研究马一龙与《农说》过程中 ,我在马一龙的文集《玉华子游艺集》 (又称《游艺集》)中…