《日本涉藏史——近代日本与中国西藏》读后

近代列强与西藏地方的关系是学界探讨的重要课题.其中学界围绕英国沙俄侵略西藏展开了颇具建树的研究①,而对日本染指西藏的研究则鲜有涉及,即便从日本侵华史的角度来看,学界关于日本图谋西藏的研究成果也寥寥无几.②造成这种现状的主要原因是史料匮乏和获取的困难.秦永章的<日本涉藏史--近代日本与中国西藏>(中国藏学出版社2005年)一书的问世则在很大程度上弥补了上述缺憾.     

西方学界中国近代慈善史研究述评

正尽管慈善史早已在西方学界稳据一席之地,但中国慈善研究在西方学界并没有占据突出位置。在西方主要语言的文献编目中,以中国近代慈善史为主题进行检索,搜到自20世纪70年代至今的文献不足100条,并且将近75%的文献是在2005年以后发表或出版的。这说明西方学者是在最近几年才开始关注这个研究领域。虽然这是一个令人鼓舞的发展趋势,但与中国学者对慈善史研究兴趣的激增相差甚远。     

无问西东:浅谈中国西方史学史研究范式的建构

正如果将20世纪20年代李大钊编写的《史学思想史》视作中国人编写的第一部近代西方史学史著作,并将其与30年代朱谦之在暨南大学开设"西方史学史"课程这两件事情看作中国西方史学史研究的起步时期,那么,自1949年以来,中国的西方史学史研究经历了两个大的发展阶段:首先是由耿淡如、郭圣铭等老一辈学者筚路蓝缕的开拓阶段,这一时期主要以介绍西方史家的著作、引进西方的史学理     

共和国史、当代史与现代史三者关系的思考

中华人民共和国史(以下简称国史)指1949年中华人民共和国成立后的历史。由于过去很长时间里一直把中国1919～1949年的历史称为中国现代史,人们为了在言语和行文中把1949年以前和1949年以后的历史区别开,便把始于1949年的国史称为当代中国史或中国当代史。但是,现在一方面有人把中国现代史的研究或编纂延伸到1949年以后;另     

中国记忆史研究的兴起与路径分析

中国学界在西方新社会文化史影响下于20世纪90年代前后开始记忆史研究,经过近二十年发展已成一定规模,并朝社会史和思想史两条不同路径演进。这两条路径在研究对象、史料获取、研究方法等方面各有特点,但也有相通之处。作者认为,两条路径的融合将是中国记忆史研究的未来走向。     

一部颇具特色的西方史学史新著——读何平《西方历史编纂学史》

从上个世纪80年代开始,中国学者对西方史学史的研究便处在一个循序渐进、推陈出新的过程中,涌现出一批有影响、有价值的著作,推动了西方史学史在中国的发展与完善。①在前人研究的基础上,何平老师于2010年推出了《西方历史编纂学史》一书,为这一领域增     

一部奇异家书——西方学界关于多达《人生指南》研究的启示

自20世纪下半叶以来,西方学界关于加洛林时代研究出现了一个新的热点,即围绕着多达所撰著的《人生指南》一书所展开的持续探讨。该文献对于中世纪史、中世纪文献学以及西方女性史研究具有相当大的史料价值。本文梳理了西方学界对此文献的发现、整理和研究的历程,并从史料学角度就其对中国学界关于加洛林时代历史研究的一些启发加以阐述。     

近十年西藏考古的发现与研究

西藏高原的考古学研究史,可以上溯到西方学者对这一地区的探险与考察活动。17世纪20年代至18世纪40年代之间,欧洲的天主教教士从喜马拉雅山外或我国内地进入到西藏,在阿里和卫藏地区进行传教活动。他们在国外所公布的根据亲身经历和调查所获的有关藏族历史、宗教、民俗等情况的资料,成为西方学者研究西藏的开端。 19世纪后期,由于西方学者研究汉学以及佛教、东方历史与语言形成一种国际风气,先后有英、法、德、俄、意、匈、日等国学者开始从事关于“西藏学”的研究,从而带动了西藏考古工作的陆续开展,并一直持续到西藏和     

中国当代史研究的几个问题

关于1949年以来的中国历史,学术界分别使用过中华人民共和国史、当代中国史、当代中国研究、中国现代史、中国当代史等概念。1949年以来中华人民共和国的历史在历史学学科的意义上属于断代史,按照传统断代史的定义有一个下限的问题,但是中华人民共和国还是一个非常年轻的国家,因此,     

70年后,再看70年——关于日本侵华史研究的回顾与思考

正近代日本自1874年入侵台湾到1945年战败投降,其侵华历史计有70余年。在战后70年的今天,作为深化与提高中国抗战史研究的重要一环,有必要对于日本侵华史研究进行一番回顾与思考。一中国学界的日本侵华史研究,开始于民国初期,迄今历时百余年。王国维先生曾云"凡一时代有一时代之文学"。但中国学界的日本侵华史研究,却呈现出与时代脱节的滞后性。甲午战后30年,日本的研究最为活跃,成果丰硕,而中国学界未能跟上时代步