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本文从《红楼梦》中“钗、黛合一”的角度，探讨了曹雪芹对薛宝钗和林黛玉两个形象钟爱的原因。作者在塑造林黛玉和薛宝钗两个形象时，观照角度有所不同，体现了作者对未来的期望和对现实的无奈。 相似文献
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薛宝钗的形象通篇贯穿着"和谐"这一特质,一定程度上揭示了构建和谐社会所必备的要素。要坚持以人为本,在实现人际和谐基础上实现文化和谐。 相似文献
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本文从《红楼梦》中选取了四个典型的女性形象——林黛玉、薛宝钗、王夫人和贾母——用以代表中国封建社会女性在不同人生阶段的性格特点。从林黛玉到薛宝钗是女性接受封建道德,丧失本性的过程;从薛宝钗到王夫人是女性恪守封建女德,人性恶化的过程;从王夫人到贾母是女性维护封建家族利益,漠视亲情的过程。这正是中国封建社会女性人格的基本形成历程,而促成这一变化的主要原因是封建制度及其道德规范。 相似文献
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曾扩情是黄埔第一期学生,与共产党人林彪、陈赓、徐向前、蒋先云和许继慎是同学。当时被称为"黄埔三杰"的蒋先云、陈赓、贺衷寒和他源渊深厚。在蒋介石当会长的黄埔同学会中,蒋先云和曾扩情都是筹备委员,在蒋先云的提议下,曾扩情担任了黄埔同学会的秘书。在蒋介石组建复兴社时,贺衷寒和曾扩情都是筹备 相似文献
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冯梦龙创作"三言"主要是希望用作品来晓喻世人,警醒世人,达到"我欲立情教,教诲诸众生"的目的。冯梦龙认为达到这一目的的途径便是"情教",达到"情教"的方式就是通过文学作品。通过对冯梦龙"三言"中的不同类型女性形象的解读,深刻探究了冯梦龙的"情教观"。冯梦龙强调"三言"的教化功能,提倡用"情教"对抗"理教",在反对宋明"理学"这一方面,在当时具有一定的进步意义。 相似文献
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吴趼人作为晚清作家的代表,在《恨海》这部"写情小说"中极力提倡忠孝节义所谓"情",更改了"情"的概念。主人公最后的悲剧结局从另外一方面反映作者对伦理道德思想的怀疑,从中可看出作者思想发展变化的历程。 相似文献
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中国古代社会的官员在对案件进行裁断时首要坚持的原则是"依法裁断",判决应该是依照法律规定而做出的,但是也因为种种原因而导致判决时不完全依据法律,"自由裁量"情况的存在。因此承审官裁量判决的结果将是二者相统一的"情法两尽"。在下文我将具体分析为什么判决的做出会有"自由裁量"的可能。 相似文献
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从晚唐以来,人们给予杜甫"诗史"、"诗圣"和"集大成者"之美誉,其实质都是集中在对杜甫诗歌的评价上。到了清代,性灵派领袖袁枚独树一帜,高举"情"的大旗,认为杜甫是天性多情之人,并对杜甫之情的多重内涵赋予了新的解释。显然,袁枚把关注的焦点从诗歌转向了诗人本身。这种评论对后人,尤其是梁启超,产生了巨大的影响。袁枚对杜甫的评论使"情圣"之称呼之欲出。 相似文献
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龚自珍在清代堪称文史大家。其诗歌创作充分体现了尊情主张。无论从诗学主张比对,还是从诗歌风格考量,龚自珍的诗歌和袁枚的诗歌具有诸多共通之处。从"宥情"到"尊情"的升华使得诗歌的感情境界"青出于蓝而胜于蓝",加之龚自珍和性灵派诗人的交际人脉,足证性灵诗派和龚自珍诗歌创作的渊源关系。 相似文献
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孩子有了过错,能听从家长的教诲,或者未经批评即能自责,这是一种良好的心理品质。一般来说,孩子长到两岁时,就会开始萌发"羞耻"心。犯了过失,会产生一种不安情 相似文献
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历年来对汤显祖文学观的研究都集中在其"主情"的文学思想方面,而忽略了对他平民文学观的探讨。仔细分析《牡丹亭》可见汤显祖的平民文学思想表现在以下几个方面,即主张以情抗理(礼);主张人的情与欲得到满足与宣泄;描写下层人民的众生相;表现平民百姓市侩、滑稽的审美接受。通过对汤显祖师承渊源、交游情况,以及当时社会思潮对其影响等方面的考察,进而论述汤显祖平民文学观形成的深刻原因。 相似文献
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李清照词中意象"帘"颇多且都意蕴独到,帘的不同状态反映了李清照不一样的情绪状态。根据词人生活轨迹来看,"帘"呈"卷"态时大多是在李清照幸福的生活时光中出现;而"帘"呈"垂"态时则是其情感生活凄苦的阶段,这与李清照词中突出的愁情主题也不谋而合。本文通过对李清照词中‘帘’意象的分析来看李清照少女之闲愁,少妇之离愁,丈夫蓄妾之怨愁,以及晚年国亡夫死之哀愁。 相似文献