于右任和《标准草书》

于右任书法功底深厚,自成一家,人尊称为“草圣”。其致力于标准草书的研究,更是为国人称道。 于右任在十一二岁时,受其太老师毛亚苌先生的影响,开始对草书产生了兴趣。他曾回忆说:“太夫子又喜作草书,其所写是王羲之的十七鹅,每一个鹅字,飞、行、坐、卧、偃、仰、正、侧,个个不同,字中有画,画中有字,皆宛然形似。不知其原本从何而来?当时我也能写一两个,但是现在已记不得了。” 于右任中年学草书,每日仅记一字,两三年间可以执笔。在学书中,他有感于中国字笔画过繁,而各家草法不同,遂产生了统一标准草书以适应现代生活的意念。1931年,于右任…     

读林鹏《丹崖书论》有感

<正>林鹏先生是我省蜚声文坛的文化老人,现已年逾九旬。前些日不经意间翻到林老《丹崖书论》(山西人民出版社2003年),书中多论及傅山书法及草书心得,在此笔者就"狂人与狂草"谈一些读后感。一般来说,草书形成于汉代,有章草、今草、大草之分,大草又称狂草。通晓书法史的人都知道,草书史上的狂草大家并不多,甚至可以说能写狂草的人就很少。汉有"草圣"张芝,唐有"颠张醉素",后直至明清方有祝允明、王铎、傅山等,属凤毛麟角。傅山在《青羊庵》诗中云:"既是为山平不得,我来添尔一青峰。"傅山就是草书史上的一座青峰。韩愈曾     

秦文字“草化”论析

本文基于前人汉字“草化”研究成果,全面考察目前已出土的秦文字材料。通过笔形、部件、结体、用笔、笔顺等方面的比较、分析,总结归纳秦文字“草化”方式及其影响,认为秦文字“草化”不仅完全属于自然书写状态下的草书萌芽,而且与严格意义的狭义草书相距不远,对汉代草书的形成与趋于成熟具有导源意义和示源作用。     

论张芝创“一笔书”与赵壹《非草书》

草圣张芝是＂一笔书＂的创造者,辞赋家赵壹对汉赋的发展也做出过重要贡献,两人都是中国文化史上的杰出人物。赵壹《非草书》一文,为我们真实地再现了当时社会的书坛风貌。本文论述了张芝能否在他的时代创造出一笔书,赵壹何以作《非草书》,当时全国＂书法热＂现象以及《非草书》与鸿都门事件的关系等问题。     

画到精神飘没处 更无真相有真魂 黄慎及其《花卉册》

正黄慎(1687~?年),初名盛,字恭寿、恭懋、躬懋等,号瘿瓢,福建宁化人。清代画家,擅人物、花鸟,工草书,并以草书笔法入画,笔姿放纵、气象雄伟,为"扬州八怪"之一。黄慎虽以人物画最为擅长,但间作花卉,亦生动而有韵味,后者评为"得荒率之致",颇可与人物媲美,或谓其花卉因没有"笔过伤韵"之病而更胜一筹。其大幅花卉多为莲荷鹭鸶、芦雁、瓶菊等,用笔纵逸;一些小品花卉则清新脱俗,颇有可观之处。吉林省博物院藏黄慎《花卉册》,为20世纪60年代在北京宝古斋所购,笔墨精良,品相极佳,堪称黄慎花卉小品中的精彩之作。     

石上的灵彩

唐人张彦远的《书法要录》辑有东汉赵一的《非草书》。顾名思义,这篇文章的宗旨,就是非难草书。赵一以卫道自任,指责慕草者“背经趋俗”,不是以“弘道兴世”。原来,从章帝时的杜度始,经“草贤”崔瑗、“草圣”张芝的承传,时人字草的热情,几乎超过了经学风气：“专用为食,钻坚仰高,忘其罢劳,夕惕不息,仄人不暇食。”     

石上的靈彩

唐人张彦远的《书法要录》辑有东汉赵一的《非草书》。顾名思义,这篇文章的宗旨,就是非难草书。赵一以卫道自任,指责慕草者“背经趋俗”,不是以“弘道兴世”。原来,从章帝时的杜度始,经“草贤”崔瑗、“草圣”张芝的承传,时人字草的热情,几乎超过了经学风气:“专用     

岱庙发现欧阳修等题跋碑

1997年3月,泰安市博物馆重建岱庙延禧门时,在施工中出土欧阳修等题跋种放《会真宫》诗残碑。高45.5、宽46厘米,其上刻有欧阳修、王洙、程戡、蔡襄等名人题跋14则: (1)“斯书冠世人妙,千古亡对,所谓尽善尽美耶。庆历六年四月廿七日越。”草书。越,即周越,此人善书。 (2)“杭詹山阅”,行书。 (3) “笔势精丽,真墨宝也,殊可重。才翁书。”草书。才翁,即苏舜元,人称苏才翁。宋铜山人。     

古章草书与《出师颂》

章草书,广义而言是汉代通行的隶书草写法;狭义而言是在隶草的基础上进而规范化的一种专门书体。章草书盛行于东汉末期,历经魏晋时代而渐成衰势,隋唐以后罕有书者。故宫博物院新近征得的原藏清宫并著录于《石渠宝笈》的隋人书《出师颂》恰恰弥补了章草书发展末期的历史空缺。本文简述章草书之由来以及古代章草书家的简况,以便读者从中了解隋人书《出师颂》的历史和艺术价值。     

黄庭坚谪巴蜀年谱诗文尺牍文物考证

绍圣二年(乙亥,1095)五十一岁,在陈留,经许昌、江陵,进峡,经巫山、施州至黔州 《书自作草后》(《山谷集》):"绍圣甲戌在黄龙山中,忽得草书三味."黄龙山,在安徽贵池县北五里.绍圣元年九月,山谷过池州.池州,今贵池县."得草书三味",指得石扬休曾藏唐人怀素《自叙帖》.     

飞手

《东华录》二十,康熙四十六年十月,“上与大学士马齐论在延诸学士不及昔年,因追忆哲勒肯为学士时,批本最速,且以其草书敏捷,咸称‘飞手”。 按:批本须速,不避草书而获“飞手”之褒。这件事很奇怪,封建王朝于文字重整饬,凡奏御文字,一般不许草率,载之令典。惟批本出于皇帝对臣下,可以打破禁例,为求快,     

论清代黄慎草书艺术

黄慎,清代康乾间人,后世称誉为“扬州八怪”画派重要人物。擅长人物,山水、花卉、禽兽,并擅长狂草书法,一直以卓越的绘画艺术名扬海内,自古至今无人目为书法家,长期被画名所掩。鉴此,笔在研读黄慎绘画时,注重搜集其遗书墨迹,考察先生之书法源流、美学观点,辨别草书结体、用笔方法,庶几有助于认识中国草书发展规律,获益良多。 黄慎出为布衣职业画家,诗、书、画三绝、但在清代绘画史论中很少提及,同时代人述评也是平平之谈,与白衣名士相比多有距离,显然在人价值取向上不公平。今天当用艺术尺度实事求是加以论述,以利发扬光大祖国传统化。本着重就黄慎草书艺术作一探讨,倘有谬误和不妥之处,祈望不吝嘉惠赐正。     

中古典籍中的非类型故事阐释——以《搜神记·羽衣人》为例

《搜神记.羽衣人》故事未见有其它类似记载,笔者将其概括为"非类型",并运用社会学、人类学以及心理学的方法,从蛇的生殖象征角度来解读,得出了"飞蛇幻化为女人,‘淫’凡男‘谷’,使其怀孕并留于宫中"的结论,进而指出这种非类型故事在民间传承中的产生原因及其生存条件。     

王铎《草书五言诗卷》鉴赏

王铎《草书五言诗卷》鉴赏阮新梅,甘岚王铎是明清之际著名的书法家。他真、草、隶、篆无所不能,大字小字莫不见长。大字条幅飞动洒脱、气势夺人;小字书扎、纤细多变、百看不厌。他的作品虽然流传于世者不少,但是中字草书手卷却十分罕见,实为难得的艺术瑰宝。河南省博...     

积健为雄 器大声宏 二件于右任的书法作品

标准草书是国民革命元老、＂当代草圣＂于右任的首创。于右任吸收历代书法大家所长归纳出来的＂有条不紊、易识、易写、准确、美丽的草法。     

刘珏《烟水微茫图》

苏州博物馆藏明代刘珏《烟水微茫图》轴(图版柒),纸本,水墨,纵139.4、横44厘米。刘珏字廷美,号完庵,吴县人。明永乐八年(1410年)生,成化八年(1472年)卒,年六十三岁。善行草书,师李北海;画师吴仲圭、王叔明,史称他"皆能得古人笔     

谈黄慎的两件草书墨迹

黄慎（１６８７－１７７０年）,字恭寿,一字恭懋,号瘿瓢。福建宁化人。自幼家贫,一生布衣,久寓扬州,鬻画为生。与郑燮、李鱼单等友善,为著名的“扬州八怪”之一。书法以草书擅名,师二王,宗怀素,融黄庭坚笔意,其字“如疏影横斜,苍藤盘结。”①其画以草书入之,笔姿放纵,气象雄伟,取境古逸,得荒率之致,“尺纸零缣,世争宝贵。”②亦能诗,著有《蛟湖诗钞》行于世。河北省庋藏黄慎的书画不多,以我们所见仅５件,其中绘画３件,河北省博物馆藏１件,石家庄市博物馆藏２件;草书墨迹２件,均为河北省博物馆藏。黄慎的草书枯劲狂…     

蔡襄《自书诗札册》

蔡襄,字君谟,兴化仙游(今属福建)人,生于宋真宗大中祥符五年(1012年),卒于宋英宗治平四年(1067年)。北宋四大书家之一,取法晋二王和唐虞世南、颜真卿等人,"备众体而后能自成一家"(宋《刘后村集》),宋初被誉为"本朝第一"。他的书法,讲求法度,注重结体,运笔严谨,结体端重,书姿妍媚。擅长真、草、行、隶、篆各体,尤以行书、小楷著称,欧阳修论     

印象岳英——上世纪五六十年代的岳英街

正在上世纪五六十年代的贵阳市,若从公园路进飞山街,走上三四十米就能见到一巷口呈现在眼前,进到巷里就是岳英街了。小巷狭窄,有的地方逼仄得只容一辆人力车通过。它从飞山街下段开始,南北走向,蜿蜒曲折一直通到公园北路,全程1公里有余。这岳英街得名于巷内的岳英小学。始建于1931年的岳英小学,由贵阳湖南同乡会择址,将地处昔日梦草公园和飞山庙一侧鸭子塘的周氏三忠祠辟为小学学堂。据说命名"岳     

论王羲之《十七帖》艺术特色

王羲之（公元３２１～３７９年）,晋代著名书法家,早岁从卫夫人学书,后博览前代名家法书,遂改变初学,采择众长,备精诸体。其草书浓纤折衷,正书势巧形密,于中国书法史有继往开来之功,享有“书圣”之誉。《十七帖》是王羲之晚年之作,体势雄健格调典雅笔法精妙,为后代草书之绝。自古以来的书法爱好者多以此贴为临习草书范本。笔者在反复磋磨研究后认为《十七帖》精妙之处主要在以下几个方面：结体稳健。王羲之草书结体的规律是“各自为战,互不相干。”乍一看,书草如楷,从容不迫,平心稳健,心平气和。再仔细看下去,精妙至极,非…