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今本署名汉初政论家贾谊的《新书》或《贾子》一书,自宋以来屡受质疑,如宋朱熹语"贾谊新书除了《汉书》中所载,余亦难得粹者,看来只是贾谊一杂记稿耳.中间事事有些个."①贾谊及其政治学说对于我们理解形成于战国末至汉初的折衷主义哲学至关重要. 相似文献
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石碑作为一种独特的石刻形式,源远流长,历代相承。本文从祁隽藻《子史粹言》四条屏石刻的基本情况、书迹释读、书迹内容考释、流传经过、祁隽藻的书法艺术与石刻的书法风格五个方面对现存于太原市双塔寺碑廊里祁隽藻所书《子史粹言》石刻,进行全面的分析研究,阐述祁隽藻《子史粹言》石刻的艺术价值,同时也从另一方面说明祁隽藻在书法上的高深造诣及对后代书坛的深远影响。 相似文献
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《通志堂经解》与《皇清经解》《十三经注疏》并称为清代三大经学著作。但自其刻印完成时,关于其作者争论也一直存在,其中编纂内容的争论主要集中在序跋、《合订删补大易集义粹言》和《礼记陈氏集说补正》的作者问题。通过对《经解》本身的研究分析以及选取前人学者罕用的材料,可以论证出纳兰成德作序跋、亲撰《合订删补大易集义粹言》和《礼记陈氏集说补正》。 相似文献
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被誉为“贵州开省以来人物冠”(《黔诗纪略》卷五)的孙应整,一生著述宏富,见于《明史·艺文志》者有《淮海易谈》、《律吕分解发明》、《论学会编》、《庄义要删》、《学孔精舍汇稿》五种,散见于郭子章《黔书·理学传》、黄虞稷《千顷堂书目》及毛氏遗稿序者复有《春秋节要》、《四书近语》、《左粹题评》、《教秦语录》、《雍谕》、《学孔精舍续稿》、《道林先生粹言》、《教秦总录》、《归来漫兴》九种。但因其 相似文献
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姚学贤 《古籍整理研究学刊》1993,(2)
近年来,我们相继整理了明代著名学者朗陵（河南确山县）陈耀文编辑的大型类书《天中记》及大型词选集《花草粹编》（皆由中州古籍出版社出版）。通过整理陈著的工作,我们接触了一些有关陈氏的生平材料,以及与《花》书同类型的其它著名词选集,如万树的《词律》、朱彝尊的《词综》、沈辰垣的《历代诗余》等,分析比较,发现陈耀文编选《花草粹编》的指导思想及其《花草粹编》确有不少特色,至今尚有重要参考价值。该书自面世四百多年来,虽被词界所注意,但并无深入研究,亦无专论文字。本文略陈浅见,以就正于方家。 相似文献
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范仲淹(989-1052年)是北宋杰出的政治家、军事家和文学家。他的散文名篇《岳阳楼记》脍炙人口,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的警句激励了一代又一代志士仁人。由于年代久远,范氏的墨迹极为罕见。目前仅知有三件行书手札(分藏于北京、台北故宫)和此一件揩书作品传世。北京故宫博物院藏《道服赞》卷,纸本,纵34.8、横47.9厘米,小揩书7行共97字。据序文可知,它是作者为一位时任平海军(今福建泉州)书记的许姓友人撰、书的,此人与作者为同年(大中祥符八年,1015年)进士。“债”是古代一种专用于称颂的文体,常为四言韵语。北宋道教风行,士大夫亦以道装为时尚。许氏新制道服,范仲淹请为之赞,乍闻似有媚俗之嫌。但细读其文,乃无一语涉及迷信,完全从立身处世角度,借题发挥。言简而意深,确是大儒手笔。 相似文献
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《新唐书》卷一六九《韦澳传》：“帝尝曰：‘朕每遣方镇刺史,欲各悉州郡风俗者,卿为朕撰一书。’（韦）澳乃取十道四方志,手加绌次,题为《处分语》。”“十道四方志”究系何书,它与《处分语》又有何关系？ 相似文献
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一、引言《殷契粹编》(以下简称《粹》)第221、222是两片有名的卜辞,其上有"廿示"。其中,《粹》222可与《人文》2997相缀合(图一～四)。《殷契佚存》(以下简称《佚》)第884片是另一片有名的卜辞,其上有"自上甲廿示"(《戬》1.9,《续》1.2.4重出。图五、六)。《粹》221、222与《佚》884辞意相近,字体略异。关于《粹》221,《殷契粹编考释》(以下简称《粹考》)隶定如下: 相似文献
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唐张嘉贞等的《赵州大石桥铭》在我国桥梁建筑史上占有极为重要的地位,本文作者认为现藏于赵县文保所的赵州大石桥铭碑,其文录自《唐文粹》,立于北宋约976年之后。 相似文献
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《三平斋读书录》,是九思先生所写的一本清言著作,是以精言粹语谈读书问题和读后感想的文化小品集。读此作品,感其锦心绣口,文句警人,让人心静深思、明理悟道。 相似文献
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甘孺 《古籍整理研究学刊》1985,(2)
湖南人民出版社出版萧艾同志的《王国维诗词笺校》,经《读书》杂志1984年第三期《信息》作介绍时,尚未出版。现在《读书》已与大家见面。作者的前言说得到我的帮助,我和作者仅通过信,实在没有帮过多少。但《信息》既已作为重点介绍出来,可见这部书瑕不掩瑜。我为了事后帮助,不得不说几句: 园陵草露溥 溥应作62页 风雨相看如怆神 如应作各69页 含生总作征禽化 征应作微 雷洗觯觚爵鹿祖 祖应作俎 飙轮直邸黄歇浦 邸应作抵88页 亟语尊前觉道宽 宽应作宏103页 徙象全宗祐 祐应作祏104页 下有蛟龟窟 龟应作龙 相似文献
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《靖康稗史》中的《青宫译语》与《呻吟语》一直被认为是宋徽宗北狩亲历者留下的一手资料,但二书所记载的宋徽宗一行从开封出发渡过黄河的路线并非靖康末年的情况,而是建炎二年黄河改道后、在南宋使臣的行程录中多有反映的渡河路线。这说明《青宫译语》与《呻吟语》可能是南宋人根据各种反映靖康史事与北方地理的文献编撰而成的伪书,其内容真假参半,绝非一手史料。《呻吟语》的作者并非李浩,“《同愤录》下帙”的编订者确庵也并非李浩之子李成茂。今人所见《靖康稗史》七种,除《宣和奉使录》外的六种都于南宋末年才为人所见,且未有宋人著录,其真实性是值得怀疑的。 相似文献
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古代刻印书籍,是书籍流通、知识传播的重要方式,刻印方式中常见的有官刻、寺院刻、坊刻、私刻等。明清时期是藏书、刻书事业发展的辉煌期。清中叶后,上海金山一支钱氏家族渐以校勘印刷出版事业显名于世,其校勘著作中尤以《守山阁丛书》《指海》《珠别丛录》等为代表作,因其家族藏书、校书、刻书活动延续时间之长、校勘之精,又汇集了张文虎、顾观光等大儒参与,故受到其时与后世侧目,笔者试论《守山阁丛书》与其学人顾观光、张文虎等,通过编撰《守山阁丛书》对中国近代科学发展产生的一定影响。 相似文献
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中日两国学者研究秦简《日书》述评沈颂金秦代竹简《日书》大规模出土有两次：一次是１９７５年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的竹简《日书》甲乙两种。除《日书》外,同时出土的尚有《编年纪》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封... 相似文献
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丁志安同志的《黔志小笺》一文(见《贵州文史丛刊》一九八○年第一期),对明代王士性《黔志》一书进行了笺释。其所征引之书,除《明史》、《滇游日记》、《黔游日记》诸书为明人著述外,其余如田雯《黔书》、李宗昉《黔记》、檀萃《黔囊》、陈鼎《黔游记》、张澎《黔中纪闻》、吴振棫《黔语》均为清人著作。以清人撰作笺明人著述,虽嫌不当,然该文释疑解难,表隐识微,仍不失为一篇较好的注释文章。惟作者对是书版本源流并未掌握,尚有个别不该释而释,该释而又未释以及句读错讹的地方。应该指出:古籍整理(包括校勘、标点、注释、 相似文献