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紫禁城乾隆花园符望阁东北隅室内戏台背景墙上有一座造型精美的壁钟,清宫档案中称之为“墙表”,这是目前宫中仅存的确认为乾隆时期制作的墙表,此类钟表在雍正、乾隆朝的档案中曾大量出现。本文从符望阁墙表的现状出发,简述了雍乾时期此类墙表在内廷、皇家园囿、行宫等处的安设状况,梳理了墙表的设计、制作、拆改过程,并对这一时期墙表的形制、工艺和材料进行深入探究,归纳出雍乾时期墙表样式、造型特点,阐释了墙表与装修陈设组合的关系。 相似文献
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这是一幅与王翠《康熙南巡图》可以相提并论的一幅清宫细绢画卷,此宫中细绢,是典型康熙、雍正时期内廷宫绢,与清代画院的巨作《康熙南巡图》的内廷宫绢一样,此图为清宫旧藏,在《国宝流失录》中记载,此图被末代皇帝携带出紫禁城后存放在恭亲王的北府里,1924年又经郑孝胥之手卖给日本人(日本正金银行),被日本人装裱在二人通屏的屏风上, 相似文献
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这是一幅与王翚《康熙南巡图》可以相提并论的一幅清官细绢画卷,此宫中细绢, 是典型康熙、雍正时期内廷宫绢,与清代画院的巨作《康熙南巡图》的内廷宫绢一样。此图为清官旧藏,在《国宝流失录》中记载,此图被末代皇帝携带出紫禁城后存放在恭亲王的北府里,1924年又经郑孝胥之手卖给日本人(日本正金银行),被日本人装裱在二个通屏的屏风上,已经成为日 相似文献
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《国朝宫史》三十六卷,分“训谕”、“典礼”、“宫殿”、“官制”,“经费”、“书籍”六门。它汇编和记载了乾隆二十六年(1761年)以前的宫闱禁令、宫殿苑囿建置、内廷事务和有关典章制度,“凡有关掌故者备识兼赅”。在此以后纂修的会典和会典事例等书,很多皆以此为依据。它成书较早,虽然有些粗疏,但集康熙、雍正、乾隆三朝宫廷史 相似文献
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《四库全书》是我国古代卷帙最大的一部综合性丛书。自乾隆三十八年二月始,清高宗弘历下令开馆编纂《四库全书》,至四十六年十二月止,第一分《全书》历时九年告竣,并贮于文渊阁。其后,第二、三、四分《全书》又相继于乾隆四十七、八、九年告竣,分贮于文溯阁、文源阁,文津阁,即所谓“北四阁”《全书》,又称“内廷四阁”《全书》。另外,在乾隆四十七年七月初八日,弘历又发 相似文献
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《文物》1979年第2期刊出肖之兴同志《"香妃"史料的新发现》一文,论证了"香妃"并不是叛乱分子大小和卓家族的人,而属于他们的旁系额色尹家族,文章还引用故宫博物院新发现的史料说明"香妃"进宫时已经二十六岁,以及她在宫中的地位和待遇等情况。这是继四十多年前孟森《香妃考实》论证"香妃"即乾隆的容妃之后,又一篇考证文章,对于澄清数十年来野史、 相似文献
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《故宫清钱谱》载:“高宗乾隆元年,行乾隆通宝钱,并改定每文重一钱二分”。另据有关资料记载,内廷用钱枚重一钱六分。若按清库平一钱折合3.73克,则标准制钱应重4.5克左右,内廷用钱应重6克左右。而在钱币实物的收集过程中的确发现有明显比常见品大和重的大样钱。 相似文献
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清代内廷演戏情况杂谈 总被引:5,自引:0,他引:5
一清代内延演戏,以乾隆、光绪两朝为极盛,而管理内廷演戏及奏乐的机构及演出的戏目,则随时代有所变化。清初,宫中管理奏乐和演戏的机构,沿用明代的教坊司。康熙朝设立南府。雍正元年除乐籍,选精通音乐的人充教坊司乐工,不再用女乐。雍正七年,改教坊司为和 相似文献
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南京图书馆藏抄本《钦定宫中现行则例》,由清代内务府敬事房辑,乾隆帝钦定,成书于乾隆二十六年前后,是目前所见清代最早的《宫中现行则例》,具有较高的版本价值。该书上下册,计19门,内容除详细规定后宫待遇、赏赐、日用、礼仪等外,还用大量篇幅涉及对太监的品级、职责、处分等规定。一些规定不见于嘉庆以后各代的《宫中现行则例》,具有重要的史料价值。 相似文献
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钱维城是清代乾隆时期的著名文臣,他于乾隆乙丑年(乾隆十年,1745年)在殿试中以"一甲一名"高中科考榜首,由此扬名天下。此后他步入内廷,近侍皇帝,并以出众的才学晋升高官,除任内阁大学士之外,曾官至礼部、工部、刑部等多部侍郎官职。在为官从政之余,他在书法、绘画方面长期笔耕不辍,成为闻名遐迩的文臣书画家,并为后世留下大量的书画传世作品。 相似文献
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清乾隆时期是宫廷藏传佛教艺术发展的一个重要里程碑,其标志是汉藏艺术的频繁交流。六世班禅于乾隆四十五年进京为乾隆帝祝寿,他带来的紫金玛造像为乾隆帝所重,并在宫中造办处仿做,其后,又对原配方加以改进,成造了具有宫中特色的紫金玛造像,成为清宫藏传佛教造像的珍品。本文根据清宫内务府造办处的档案将这段历史渊源作了详细的介绍,并概述了故宫和承德避暑山庄具有代表性的藏品。 相似文献
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从《国朝宫史》、《日下旧闻考》中有关宫廷建筑的记载看,建福宫花园没有名为“澹远楼”的建筑,但宫中的原始档案却记载了此楼的存在。作者将宫中陈设档与《日下旧闻考》仔细比较,并结合清人所辑《国朝宫史续编》,证明了“澹远楼”的存在,今位于建福宫花园西南角的所谓“静室”即乾隆所匾题的“澹远楼”。 相似文献
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《故宫博物院院刊》2010,(4)
通过查证清内廷《养心殿造办处各作成做活计清档》、《贡档》及实物上所系的黄签、编目卡片记载,并与实物互为对证和分析,可知"云玉"、"云石"均为云南总督、巡抚及衙役常用的名称,是不同等级的缅甸翡翠的别名,变缅甸翡翠为云南所产的"玉石",作为"土贡"贡进内廷。"绿玉"是内廷太监、衙役所用的翡翠别称,在内廷,下从衙役、太监,上到皇帝,均亦接受并应用上述专用名称。在派出的织造、盐政、税关等监督少有使用,而多用"翡翠"一名。"翠根"、"翠玉根"、"翠玉"等名称均为本院有关工作人员的用词,均指劣等翡翠而言,与云南督抚和内廷无关,确为参酌古玩界的经验提出的关于劣质玉的变通名称。 相似文献
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《史学史研究》2016,(3)
正姜海军:《清中期南北学术的分立、异同与四库全书的编纂》(《史学史研究》2016年第2期)《四库全书》的编纂是清初以来崇儒、重道的必然结果。《四库全书》的编纂表面上彰显了乾隆时期的文治之盛,实际上是朝廷为了解决朝野、南北学术思想的对立而进行的政治举措。具体而言,乾隆时期官方意识形态——理学日益固化而江南考据之学却日益盛行,为了消弭南北经学、儒学之差异、分立,朝廷急切需要整顿思想,重新树立中央权威。为此乾隆敕命编纂《四库全书》,以此来整合当时南北、朝野思想之差异,通过重建、统一以经学为核心的学术体系——清学,进而实现对全国尤其是江南地区的有效控制。随着《四库全书》纂修完成并颁行全国,清学成为了当时普遍的学术范式,由此也赢了江南儒士大夫们对清廷的文化认同。 相似文献
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林琳 《古籍整理研究学刊》2014,(4)
《周礼》所记述的职官制度系统而严密。其中负责掌供酒饮以及执掌酒政、酒礼等事务的官员虽未形成独立的"酒官"系列,但他们在祭祀等重要活动中有着不可低估的地位。从《周礼》的具体阐释及其他文献的某些训释中,亦可见其职能制度已构成一个十分完整的体系。 相似文献
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《史学史研究》2016,(2)
《四库全书》的编纂是清初以来崇儒、重道的必然结果。《四库全书》的编纂表面上彰显了乾隆时期的文治之盛,实际上是朝廷为了解决朝野、南北学术思想的对立而进行的政治举措。具体而言,乾隆时期官方意识形态——理学日益固化而江南考据之学却日益盛行,为了消弭南北经学、儒学之差异、分立,朝廷急切需要整顿思想,重新树立中央权威。为此乾隆敕命编纂《四库全书》,以此来整合当时南北、朝野思想之差异,通过重建、统一以经学为核心的学术体系——清学,进而实现对全国尤其是江南地区的有效控制。随着《四库全书》纂修完成并颁行全国,清学成为了当时普遍的学术范式,由此也赢了江南儒士大夫们对清廷的文化认同。 相似文献