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民国时期国家官僚资本金融组织的基本框架为四行(中央、中国、交通、农民银行)两局(中央信托局、邮政储金汇业局)一库(中央合作金库)。中央合作金库于1946年11月1日在南京正式开业,理事长陈果夫,总经理寿勉成①。南京图书馆藏寿勉成函札底稿一组,发函时间在1946年9月30日至11月8日之间,内容多为对各方求职的回复,对于中央合作金库人事、业务方面事宜有所反映。 相似文献
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南通市档案馆藏有大批涉及中国近代著名实业家、教育家张謇创办大生企业的珍贵档案,其中大生纱厂创办初期的档案已列入中国首批"中国档案文献遗产名录".前不久,该馆在编纂<大生集团档案资料选编>时,从馆藏近千卷大生企业档案中发现200余件张謇函稿.这些函稿绝大部分从未发表,在<张季子九录>与<张謇全集>中也未见收录,由校勘者对其加以整理,归并为便条、电文、函件、其他四部分,按成文时间排序.原件大多无写作年份或具体时间,标题下所注时间多系考证推断所得,后加"?"者表示有待查考. 相似文献
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1943年12月的一天,日伪统治下的南京城突然传出一个惊人的消息,汪精卫下令抓捕了其政权的核心人物之一——胡兰成,而且即将“开刀问斩”。这在伪组织里可是件骇人听闻的大事,许多人如坠烟海,不明就里,一时间社会上各种传闻沸沸扬扬。 相似文献
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梁敦彦(1853—1924),字崧生,广东顺德人。清末官派留美学生,1881年回国。历任清汉阳海关道、天津海关道、外务部右侍郎、弼德院顾问大臣等职。清亡后任北洋政府交通总长。1917年参与“丁巳复辟”,任外务部尚书、议政大臣,复辟失败后在京隐居。1924年5月10日于天津去世。南昌教案发生后,时任天津海关道的梁敦彦,被派赴赣“确查”。这里发表的就是他在处理这次教案中与有关各方的往来函稿,是他作为“紧要困稿”录存下来的。为便于理解这些函稿的背景,下面对这次教案作一简要介绍。 相似文献
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翻译家校阅大师法成及其校经目录 总被引:1,自引:0,他引:1
佛教自松赞干布(srong btsan sgam po弃宗弄赞617-650年)时期正式传入吐蕃,赤松德赞(khri srong lde btsan,娑悉笼腊赞,755-797年)执政后,兴佛是吐蕃王朝的国策;佛教成为吐蕃的全民宗教.带着弘法、译经的远大抱负,吐蕃僧人管·法成,不畏艰险,长途跋涉来到敦煌.敦煌浓厚的宗教氛围和东西方佛教传播中理想的交通位置,深深地吸引了他,使他把毕生精力献给了敦煌的佛教事业.藏经洞出土的古藏文文献,向我们展示了这位藏汉文化的使者、大翻译家、大校阅师的卓越功绩.本文将对法成身世作一简单论述,并列出甘肃藏敦煌吐蕃文献中法成校经目录. 相似文献
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本文通过对井真成墓志的考辨认为,志主井真成是从日本来的留学生,应于开元五年来华;他在唐生活了17年,并入国子监学习,但英年早逝,客死国子监学舍;唐朝廷追赠他从五品上的官职,并按相关待遇出资安葬于长安郊外。其墓志由著作局撰写志文,甄官署镌刻而成,志面空格,是志文少于预制志石志面界格数出现的问题,非有意为之。志文在表述方式上与唐代一些墓志虽不尽相同,但都有例可循,是在许可的范围之内,对其产生怀疑,是求之过深;府君称谓与道教信仰无必然联系,志文描述的葬礼仪式也与道教葬仪无关。此外,日本国号确立的时间应是在公元701年。 相似文献
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延请书画名家在一柄素折扇上完成书画小品的创作,是成扇收藏爱好者乐此不疲的追求。温楚珩是辛亥革命的直接参与者,也是一位资深的成扇爱好者、收藏家。他请当时颇负盛名的书画大家、社会贤达、知名学者为自己题扇,精刻扇骨,收藏了一批考究精良、艺术价值极高的成扇精品,蔚然可观。 相似文献
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文章对成中英的新儒家哲学思想作一简单的解释,着重从成中英在中西方哲学的比较中相互阐释、互为补充、重构中国现代哲学观的观点加以阐述. 相似文献
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我们于1998年7月11日看完沂源县沟泉乡大桑村房立安老人染布后,在蒙山沂水间颠簸数小时来到了平邑县平邑镇。平邑县位于山东省中南部,沂蒙山区西南边缘。平邑于1946年正式设县,当时面积只占现在的一半,位置在今县境的中部。从历史上看,境内有大汶口文化、龙山文化遗址,历经商周至民国时期不断有城邑在此设置,汉宣帝甘露四年(公元前50年)封今平邑北部为“平邑侯国”,最早见“平邑”二 相似文献
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一个人谱写了两国军歌、这在历史上是绝无仅有的事,也是文坛上的一段佳话.他就是著名音乐家郑律成。郑律成出生于朝鲜一个贫苦的家庭,1933年来到中国,1957年奔赴延安,1959年加入中国共产党。代表作有《延安颂》、《延水谣》、《八路军进行曲》(后被定由中国人民解放军军歌)、《朝鲜人民军进行曲》等、1950年加入中国国籍。本文是郑律成妻子丁雪松(建国后成为我国第一位女大使,出使过荷兰,丹麦)对他们战争年代相识、相恋的回忆。[编者按] 相似文献