清中后期华北乡村治理——以青苗会若干京控案为中心

乾嘉以降,华北乡村偷窃庄稼的事件频发,村庄普遍通过组建青苗会,雇人看青,以应对秩序危机。随着青苗会的发展,中央与地方、皇帝与督抚、州县官与民众之间,围绕如何实施乡村社会有效治理展开博弈。在中央一统体制与地方有效治理的互动博弈下,清朝统治者对于青苗会的政策经历了由恐惧而试图取缔,到因难以取缔而默认接纳,再到监督合作的转变。青苗会的发展符合清代华北乡村治理的历史发展趋势,以青苗会为核心的官民协同治理模式,是清中期以后华北乡村社会长期相对稳定的重要保障。     

村落间仪式性馈赠及交往的变迁——以京西黑龙关庙会为例

基于多次对北京房山区河套沟地区的的黑龙关庙会及其村落的田野调查所得,文章着重关注社会变迁对多村落间交往模式的影响。作为地区中心型庙会,黑龙关庙会由多村落联合举办,其在"河套沟"文化空间及景观的仪式建构中具有根本性的意义。文章从横向/纵向情境、竞争性/非竞争性、表达性/工具性三个维度对"走会"与"献会"进行区隔,希冀借此对"河套沟"内部间及外部村落的交往模式和结构进行透析。在此基础上,对"仪式性馈赠"的概念进行界定与分析,探讨作为一种"仪式性馈赠"机制,它们对传统村落生活中社会关系网的凝结以及区域社会中地方认同感的缔结起到了怎样的作用;伴随着社会变迁及现代化的进程,在这样一种结构化的交往模式及交换体系中,是什么使得它在其发生的场域中依然呈现出结构化的功能特征。     

村落变迁与妙峰山香会浮沉——京西古城村秉心圣会研究与反思

京西古城村秉心圣会从兴到衰的命运反映出村落变迁与妙峰山香会浮沉的复杂关系。最初,秉心圣会承载着古城村人祈福求善的心理期求。随着村落面临城市化的巨大压力．秉心圣会成为古城村人追忆村庄生活并表达利益追求的纽带,人们在积极投身香会活动的过程中激发出强烈的村庄意识,这成为民俗文化延续的心理动力。在村落拆迁的现实面前,秉心圣会的传统民俗活动逐渐难以为继,“非遗”陷入名实难副的困境。秉心圣会的兴衰浮沉,反映出当下“非遗”保护面临的困境,也为探讨妙峰山香会文化的未来提出了迫切要求。     

天府新区土地利用变化研究--以彭山区为例

城市发展离不开土地供应,彭山区部分区域在加入天府新区后,土地利用状况发生变化。本文根据彭山区2005年和2014年两期TM遥感影像,利用遥感和地理信息系统技术,进行图像处理和信息提取,选取模型综合分析彭山区这9年期间土地利用变化特征。结果表明该地区土地利用类型具有两增三减的变化规律,并通过驱动力分析,认为造成变化的主要原因是增减挂钩的政策、人为的森林砍伐与毁林造田、自然不可控等因素。为实现该地的可持续发展,提出了合理利用土地资源、维持生态平衡的建议。     

旅游发展背景下传统民俗节庆的变迁与保护研究——以溱潼会船为例

旅游发展如火如荼的背景下,民俗节庆文化的保护与传承问题对于民俗地旅游的可持续发展具有重要意义。文章以溱潼会船为例,从理论视角分析溱潼会船在旅游发展过程中的变迁及现存问题,提出在节庆旅游发展过程中,要坚持对传统民俗文化原真性的保护、解决传承人和传统技艺传承问题、坚持自然环境保护的原则,促进旅游业高质量发展。     

清代商人组织的概念分析——以18—19世纪重庆为例

"行会"这一西方近代学术概念对中国商人组织历史研究具有长期的影响.中国历史上的商人组织是中国社会与文化建构的产物,反映中国社会结构演变的特定过程.本文以重庆为中心,结合巴县档案等材料,分析了重庆历史上的"行"、"帮"、"会馆"、"公所"以及神会等不同组织概念的历史内涵,提倡在中国文化与社会环境基础上理解和解释中国商人组织的制度变迁问题.     

华北市镇管理体制的变迁(1902～1937)——以警政、商会、自治为中心

从一定意义上说,华北市镇管理体制变迁始于清末新政时期警政、商会、自治等法规的颁布和实施。其中部分法规及其实践成果在民国时期得到承袭、调整和完善,逐渐成为华北市镇管理体制的主要组成部分,并且分别形成了以唐山和石家庄、秦皇岛、漯河、泊头、羊角沟、周村等为代表的管理体制变迁模式。华北市镇管理体制在1902~1937年间的变迁,既受到清末新政以来警政、商会、自治等方面的具体制度安排变迁的制约,又受到国家政治环境变化的影响,并对市镇发展产生了明显的双重影响。这从一个方面表明,只有实现制度建设、市镇管理体制变迁与市镇发展之间的良性互动,才能实现市镇的可持续发展,也才能更好地实现国家制定的城镇化发展战略。     

水利秩序与蒙旗社会——以清代以来黄河河套万家沟小流域变迁史为例

黄河河套万家沟小流域的变迁史呈现了水利秩序构建与蒙旗社会演变之间的关系.清代以来,在"走西口"的历史进程中,河套地区逐渐从游牧社会向农耕社会过渡,农田水利渐次开发,定居村落大量形成.在共同的地域空间中,围绕着万家沟清洪水的开发和利用,蒙汉民众交往愈加频繁.地方社会自发地形成了以"村落"为中心的用水秩序.中华人民共和国成...     

撒拉族家庭的结构变迁和功能探析——以化隆县初麻村为例

随着改革开放和西部大开发的进一步深入,我国西部社会发生了巨大的变化,各民族的传统文化、思想观念、行为方式也都经历着深刻的变化。作为全国人口较少民族之一、也是青海特有少数民族之一的撒拉族也正经历着社会转型,这种变迁有其表现在其家庭结构的变化,既体现出家庭发展变化的一般规律,同时也反映了不同地域和不同民族文化背景下家庭发展变化的特殊之处。本文以青海省化隆县初麻村为例,对撒拉族家庭结构、功能以及撒拉族家庭关系进行了分析和探讨。     

十九世纪的华人私会党与马来亚锡矿业

十九世纪马来亚锡矿业的发展与华人私会党息息相关 ,华人私会党力量的消长决定了锡矿业的起落沉浮 ,二者的历史荣衰与共。本文从十九世纪华人私会党对马来亚锡矿业发展的影响这一角度出发 ,分三个时期 (一、十八世纪末至十九世纪四十年代末 :马来亚锡矿业的初步发展时期 ;二、十九世纪五十年代至八十年代末 :华人私会党垄断锡矿业时期 ;三、十九世纪九十年代至二十世纪十年代 ,华人私会党对锡矿业的影响衰落时期 )阐述了华人私会党与马来亚锡矿业之间的关系 ,探讨了私会党对锡矿业发展带来的利与弊。     

花马礼:16-19世纪中缅边界的主权之争

本文系统研究了明代后期和清代困扰中缅关系的中国部分边境土司给缅甸王朝送“花马礼”的问题 ,认为花马礼起源于 16世纪后期缅甸东吁王朝的扩张 ,到清代 ,送花马礼的土司主要是车里和孟连 ;花马礼之废 ,则在缅甸雍籍牙王朝灭亡时。从清王朝和土司的态度来说 ,花马礼主要是中央王朝对边疆地区的控制不严和缅甸王朝对中国边疆土司事务的干涉而沿袭下来的 ,但花马礼的存在 ,并不意味着边境部分土司的“两属” ,而是反映了清代国家观念和周边国家传统观念的不一致所产生的主权争端。     

John Lewyn of Durham: A North Country Master Mason of the 14th Century

Abstract

This paper examines the structural evidence for the claims made on the behalf of the 14th-century master mason, John Lewyn. It suggests that comparison of artistic detail, has limited usefulness when attempting to identify his work. Buildings which, on a superficial level, bear little resemblance to one another, can nevertheless be shown to have significant mutuality of concept when studied in depth. Thus, a close examination of John Lewyn's known works and contemporary buildings suggests that Lewyn was the dominant influence in the northern region during the later 14th century, and that he retained control of planning to a fine level, whilst allowing his deputies varying degrees of independence in the execution of detail.     

19世纪英国工人阶级子女童年生活转型原因探析

在19世纪,英国工人阶级子女的童年生活,逐渐由参加劳动转变为接受教育。这种转型根源于当时的社会、政治、经济生活所发生的深刻变化。思想文化界看待童年的观念变迁影响着人们对待儿童的态度。工业社会对劳动者的素质提出了新要求,改变了人们对待儿童的劳动和教育问题的传统态度;国家出于社会控制以及对民族未来的考虑,也在下层儿童的教育和劳动立法问题上采取越来越主动的态度;工人阶级家庭对于子女的教育和劳动问题的态度,也因为时代和社会的变化以及生活水平的提高而发生着改变。正是在这些因素的作用下,工人阶级儿童的生活重心逐渐由劳动转移到教育,这种转变不仅改变了几个世纪以来英国普通儿童的命运,也使得现代意义的童年生活初具模型。     

文化相遇的方法论:以17世纪中欧文化相遇为例

本文以他者哲学为出发点,结合文化传播学的理论,研究文化相遇历史的方法论。作者首先讨论了曾应用于明末清初中欧文化相遇研究的三种不同框架:一是以传播者(即传教士)及其贡献、影响为主体的传播类框架;二是以文化传播的接受者为研究主体的接受类框架(如"中国中心观");三是创新类框架,指向接受者及其文化的形象是被文化传播者建构出来的这一符号事实;随后提出了第四种互动交流类框架,通过强调传播者、接受者互动过程的双向性,对前三类框架做出进一步的改进。作者认为,研究关注的主要焦点,应是传播者与接受者之间交换的结果:新的文化产品(一种文本、一个形象,或是社会网络)。历史研究实际上是"关于他者的艺术",通过它历史学家接受自己的身份也是被他者所塑造的。对他时、他地、他文化的文化重构不仅需要历史学家去观察,历史学家自身也要允许被观察。     

19世纪越南政区的时空分布与变革特征

19世纪越南阮朝统治者的改革,导致其政区时空分布发生变动。政区数量在1840年达到巅峰,其中高层政区数目最为稳定,统县和县级政区数目前后起伏较大。数量变动影响了政区密度和管理幅度,缓解了高地和低地政区设置失衡的局面。嘉隆改革的特征是淡化了政区的军事色彩,明命改革的特征是对清朝省制引入与调适,此后的统治者没有实施大规模改革,只是进行了修补性调整。     

20世纪前半期的中国社会变迁(1900～1949)

以帕森斯的社会平衡理论来解释中国的社会变迁,工业化就成为近代中国社会变迁的原动力。工业化的社会需要新知识分子和科技人才,这两类人跃升为工业社会精英份子的一部分,这是社会的第一种变迁。随着工业化而来的是工商阶层的兴起,工商业者及银行家成为工业社会的精英份子,这是社会的第二种变迁。当工商阶层兴起以后,人口集中城市是社会的第三种变迁。当工业化与都市化进行时,家庭制度也发生改变,由大家庭变成小家庭,且孝道也呈式微之势,这是社会的第四种变迁。     

Screw Threads on the SS Xantho Engine: a Case of Standardisation in 19th Century Britain

A former RN gunboat horizontal trunk engine taken from the SS Xantho (1848–1872) in 1985 was totally disassembled by May 2004. All the threads on the engine were examined and the majority were found to be British Standard Whitworth (BSW). This provides material evidence of the spread of standardisation at a time when the Royal Navy commissioned the first mass-produced marine engines and fitted them to the 'Crimean War Gunboat' types. The study also provides a pointer to the use of screw threads as a diagnostic tool in maritime archaeology.
© 2004 The Nautical Archaeology Society     

A Paper City: On History,Maps, and Map Collections in 18th and 19th Century Paris

ABSTRACT

This essay considers how maps became implicated in historical inquiry, with particular reference to the city of Paris. Three interrelated episodes are discussed, from the early eighteenth century to the mid-nineteenth century, each associated with specific mapmakers and collectors whose activities shaped the early development of map history. These episodes reveal how maps were historicized in different ways in this period, initially as images created in the present to reveal the past and eventually as objects of historical interest in their own right. It is further argued that this intellectual shift was associated with a growing awareness, especially among state officials, that the study and collection of historic maps had important geopolitical implications. In tracing this story across three episodes in a single urban setting, the essay seeks to make larger observations about the relationship between the map as a visual representation, the map collection as an urban ‘assemblage’ of geographical information, and the city as a physical environment.