炎黄文化的历史轨迹——评何光岳著《炎黄源流史》

炎黄二帝是中华民族的人文始祖,历史文化源远流长。由于其历史悠久,内容浩繁,要想彻底廓清其源流,理顺其谱系,却非一件轻而易举之事。我国历史学家何光岳先生,基于强烈的民族感情,从弘扬中华民族的优秀历史文化出发,经数十载的资料积累和笔墨耕耘,继《楚源流史》、《南蛮源流史》、《百越源流史》、《东夷源流史》后,又推出了《炎黄源流史》这部鸿篇巨帙,洋洋洒洒,林林总总,是对中华民族历史研究的一大贡     

论东夷族团的分化及皋陶族的南徙

东夷族是迢遥的中华上古东方大族,族系纷繁,生口极夥。由于战乱及其他原因,东夷族团各族往往迁徙不定,离乡背景,辗转万里。本文拟对东夷望族皋陶族的南迁加以探索;由此溯及蚩尤部落(三苗、九黎)的由北而南折向西方的大迁移。所以,必涉及上古东、东南、西南多方面的民族关系云。     

桐梓唐夜郎与赫章汉夜郎

夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念 古夜郎国问题众说纷纭,延于今日。较主要的文献有余宏模的《古夜郎境内的彝族先民》何光岳的《南蛮源流史》和王子尧、刘金才主持编译的《夜郎史传》。对于夜郎研究来说,汉文典籍无疑是极其重要的。惜自司马迁始,语焉不详。故不得不参以现存少数民族典籍与民间传说,并证以地下考古材料。试观何光岳《南蛮源流史》,     

徐器铭文考释商兑

徐族为东夷族团的一大支系.在商周时期,徐方的经济文化一度相当发达,国力强盛,曾多次为首向西周王室发难,春秋时期才逐渐衰落以至灭亡.山于史籍记载简略,以致对这一曾经举足轻重的淮泗大邦的世系、政治、经济、文化等等,至今仍是迷迷蒙蒙,难知其详.传世和出土的许多徐器,尤其是有铭文的近20件徐器,补了历史记载的缺憾,更显得异常珍贵.文字考释,是利用古文字资料进行其他各项研究的基础.笔者在写作《东夷淮夷史征》时,对有关的甲骨文、金文资料做了一番注释梳理工作,发现诸家在文字考释方面有许多可商榷的地方.今对徐器铭文考释中的一些疑点,提出个人的浅见,千虑之一,或于徐文化研究有点滴的帮助.     

徐夷与淮夷关系之浅说

徐夷与淮夷关系之浅说李国华从历史上分析,徐夷和淮夷之间的关系应以西周初年二者被迫迁居淮河流域为界,分为前后两个时期。前期应为徐夷和淮夷的分体时期。确切地讲,在这个时期徐夷和淮夷应为两个不同的族团。这两个族团分别在不同的地区活动,是东夷这个大族团中两个...     

试论(氵岁)貊与华夏、东夷族的关系

(氵岁)貊族是我国北方的一个古老族群。在很早时期,它就与黄河流域的华夏、东夷两大族有着紧密的联系,进行着频繁的经济、文化交往,并且臣服于中原王朝。在两汉时期,(氵岁)貊族加入了祖国统一的多民族大家庭,成为中华民族的重要组成部分。所以(氵岁)貊族史历来为历史、考古学界所瞩目。本文只想就其与华夏、东夷族的关系问题作一初步探讨。古代(氵岁)貊族活动在我国东北区域靠近东部沿海地区,不仅与华夏民族毗邻而处,还隔渤     

徐族的源流与南迁

徐族本嬴姓,系东夷族少打(?)氏之支裔.它的发源地,历来的史学家都认为在山东,这只是指商朝后期的徐族。古代的民族和氏族,并非长期地、一成不变地永居一地。因受自然灾害、部落交争以及物质资源的支配和影响,有时频繁地迁徙,有时缓慢地移动(当然仍有部分成员留居于故地)。否则,古老的部族将会被其他的部族所并吞或融合。古老的徐族自然也不例外.它在夏商时期,是发源于嬴姓始祖的燕山一带,是由燕族最早分出来的一支部族。在二千多年的南下迁徙和发展中,留下了不少遗迹,是我们探讨徐族的源流与发展的重     

武义“千氏”的由来与轶事

千姓,举国罕闻,就以浙江而言,也只有武义独有。然而,千姓虽罕,但它的源流却有史可考。据《渚宫旧事》一书所载,千氏始祖名杨腾,原为西域羌族部落中的一员大帅,勇健多谋。后汉建安中（公元196—219年间）,占仇池方圆百顷地而立国,自号“百顷氏王”。至三国魏,杨腾后裔杨千万继承百顷氏王王位,则迁徙入西蜀,改杨姓为千姓,从此四川有了千姓。后子孙零星散落,生息于四川、云南边远山区,少为世人所知。     

淮河流域大汶口文化的族属探析

龙山时代早期,在今黄淮间的淮河流域一带,分布着一支大汶口文化。它来源于山东汶泗流域的大汶口文化,其性质属东夷文化,是东夷少昊氏的后裔;其年代与皋陶及其近祖生活的年代相当;其分布地域与皋陶族团活动的范围大体一致;其与华夏文化交错分布的情况也与皋陶为华夏联盟成员的身份相符。这一系列的证据链表明淮河流域大汶口文化的族属应与皋陶族团有关。     

评《夏商周三族源流探索》

对夏、商、周三族起源的探讨,一直是中国古代史研究的热门之一,但由于材料和方法的制约,一直众说纷纭,莫衷一是。人们迫切希望有一部依着实是求是的态度,对各家学说加以审析,全面、系统地论述这一问题的专著。李民先生、张国硕先生共同编著的《夏商周三族源流探索》...     

读《中华民族源流史》丛书有感

读《中华民族源流史》丛书有感许顺湛中华民族是一个大民族的概念,是现在中国５６个民族的综合体。从古到今中国诸多民族的形成,都经过了一个漫长的复杂的历史过程,在历史的长河中,融合、分裂、交流千变万化,其血缘关系形成了你中有我,我中有你,其文化因素形成了举...     

评何光岳新著《夏源流史》

何光岳先生和我是学术上的挚友。切磋已达十年之久。80年代前期,我在《江淮论坛》任历史编辑,编发光岳的论文《群舒和偃姓诸国的来源和迁徙》,便和光岳鸿雁传书,探讨有关见解的异同。后来,又在成都、岳阳、武汉出席学术会议时几度欢晤,促膝长谈。我年长九岁,两人都出身自学,单枪匹马闯入学术圣殿,所以颇多共同语言。然而,以学识赅博、见解精辟和志向宏大而言,与光岳相比,我犹如“小巫见大巫”。光岳有志于撰写《中华民族源流史》,胆识令人始而惊异,继而钦敬。十余年前,他开始有计划地著作一系列上古族类的源流、迁徙的史学论文(包括上文提及的那篇关于“群舒”的论文),便是为此宏愿打基础     

何光岳《楚源流史》评述

我们虽多年从事祖国东北的边疆地理和历史民族的研究,但对楚民族的历史和楚国疆域的变迁知道得很少.最近研读了国家级专家、我国著名的农民史地学家何光岳先生的新作《楚源流史》一书,颇有《红楼梦》中刘姥姥进大观园之感,其书内容之丰富,学术气势之磅礴,远非短时期内所能理解透彻的,故此匆匆草就的书评,只能名之口“稿”,即不成熟的意见.因为我们知道何光岳先生的《楚源流史》只是他的一项巨大的史学工程计划中的一个组成部分.是为了迎接1988年度楚史和楚文化的国际学术会议,由湖南     

略论中国文化的源流

提起中国文化的源头,人们很自然地会想到“黄河母亲”,“黄帝始祖”。不过,那已是古老的传统观念罢了,大量的研究成果表明:中华民族及其文化的发祥地,不止是黄河流域,甚且遍及长城内外,大江南北,东起大海之滨,西迄青藏高原,整个中华大地几乎都有中华先民活动的遗迹及其所创造的文化。如果说,过去对于中国文化源流还是个难解之迷,那末,从多年来发现的     

刘毅然与《爱我中华注音歌谣丛书》

刘毅然与《爱我中华注音歌谣丛书》□奚椿年根据江泽民同志“加强对青少年两史一情教育”的号召,和中共中央印发的《爱国主义教育实施纲要》的精神,语文出版社于１９９５年１０月出版了一套《爱我中华注音歌谣丛书》,共５本。各本书的书名是：《中国历史三字歌》、《近...     

考清朝源流 析其中真相──读《满洲开国史》

孟森先生是近代明清史研究的鼻祖,一生写过很多颇具影响而又堪称留世的著作。《满洲开国史》可谓其中之一。孟森先生在《满洲开国史》一书中,论及建州女真时说,“即考源流．乌能不析其真相”（见该书第４４页,上海古籍出版社１９９２年版。以下引用该书时只注页数）。我认为,这句话就是孟森先生著《满洲开国史》的宗旨和主要目的。也就是说,该书主要是考究清朝源流,“集中揭发二百年间清与明之关系真相,诚为历史上一大快事”。①满洲在明初称建州上,后又析为三卫,其中建州左卫为清世直系所自出。清自认之始祖肇祖原皇帝猛哥帖木儿…     

广西师范大学出版社筹备出版《抗日战争史丛书》

广西师范大学出版社从1990年5月起,即开始酝酿出版一套反映中华民族抗日战争全貌的大型学术丛书——《抗日战争史丛书》,经过筹备于1991年7月成立了由抗日战争史学者组成的编委会,制定了丛书出版的大致计划。这套丛书的出版计划现已列入国家新闻出版署“八五”重点图书出版规划。     

溯源觅流谱新篇──评何光岳著《周源流史》

周是我国先秦时期重要王朝之一，在时间跨度上远远超过夏、商二代。按照已故著名史学家郭沫若先生关于中国古史分期的观点，有周一代跨越奴隶制和封建制两大社会发展阶段，处于承前启后的伟大历史变革时期。当时经济发达，文化进步，青铜器、漆器、陶器、玉器等制作与城郭宫室的建造均具相当水平。诸子学说兴起，呈现出百家争鸣的局面，其深远影响，实肇中华民族意识之端倪，创华夏文化之本体，从而奠定了中国大一统思想的理论基础。被学术界誉为“南楚怪杰”、“史学奇才”的何光岳先生，选择了《周源流史》这一浩大工程，在极其艰难的条件…     

爱新觉罗姓氏之谜

一 前言 我们研究女真满洲史,常常碰到许多有趣味的而又是难解的问题。这些问题在女真满洲史上并非无足轻重,而是必须明确解决的问题。例如金代的完颜氏就有这样一段传说,见于《金史》卷一《世纪》: 金之始祖讳函普,初从高丽来,年已六十余矣。……居完颜部仆干水之涯。……居久之,其部人尝杀他族之人,由是两族交恶,哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰:‘若能为部人解此怨,使两族不相杀,部有贤女年六十而未嫁,当以相配,仍为同部’。始祖曰‘诺’。乃自往谕之曰:‘杀一人而斗不解,损伤益多,曷若止诛首乱者一人,部内以物偿汝,可以无斗而且获利焉。’怨家从之。既备偿如     

《叶赫那拉宗族谱》述评

那世垣先生撰修的《叶赫那拉宗族谱》以《那氏族谱》为底本,对其它支系多有衔接与添补,并加入了有关叶赫家族史的考述．首开叶赫那拉族谱中谱史结合之例。谱书理清了始祖奇玛瑚其人其事,使《那氏族谱》的许多问题迎刃而解,是叶赫家族史研究中的一个重要发现,《叶赫那拉宗族谱》在继承前人优长的基础上多有创新,必将促进叶赫家族史以及整个东北民族发展史的研究。