历史·比喻·想象——海登·怀特历史哲学述评

怀特的理论作品始终围绕历史、比喻、想象三个概念展开论述。怀特希望在真实与虚构之间确立一个话语连续统 ,借助比喻理论寻找想象与历史之间的合理联系。这种比喻理论揭示出历史表现中语言的重要作用 ,它不仅在认识论的基础上为我们提供了分析历史实在与历史真实的新方法 ,同时也为我们思考史学的意义 ,构建旨在服务于“人类利益”的思辨历史哲学提供了新的思路。     

毛泽东何时得知红二十五军在陕北

正历史的真相是由无数真实的细节逻辑地联系和构建在一起的,因此,我们对真实的细节一定要精心考证,严谨思虑,科学判断,决不能率性臆测,任意想象,主观发挥,武断地得出结论。就以毛泽东何时得知红二十五军在陕北一事为例,一些纪念和回忆文章的细节是经不起推敲的。有著者在写到陆军第三十八集团军的长征历史时,说毛泽东当时在哈达铺中央红军干部会议上讲过这样一段话:"同志们哪!告诉你们一个好消息,我们要感谢国民党报纸,为我们提供了陕     

政治不能宰割历史

历史比小说更好看。这句话说到我心里去了。我不多看小说，因为小说有虚构。历史就很真实。     

让历史活在当下--读《襄汾县志》有感

让历史活在当下,才能很好地发挥以史为鉴、资政育人的作用。历史是过去的真实记录,牢记历史才能清醒地看清现实,也才能为未来的发展提供正确的思路与方向。忘记历史就意味着背叛,也就无法活好现实,更无法规划好未来、县志是一个县域历史发展的全面而真实的记录,更是一个县域擘划未来的基石。     

我们正在路上

正《百年潮》2014年第12期的出刊,意味着改制后的《百年潮》又走过了一年。回首一年,本刊秉承"揭示历史真相,展示世纪风云"的宗旨和"信史、实学、新知、美文"的风格,使《百年潮》成为读者喜欢阅读的大众刊物,让历史贴近读者,让读者感悟历史,是我们所追求的目标。为了这个目标,我们还在路上。让历史贴近读者,让读者感悟历史,就要揭示真实的历史。只有真实的历史,才能"鉴今育人",总结规律,认清道路,坚定信念。揭示真实的历史,要靠掌握大量的、新发掘的史料并进行深入研究的专家学者秉笔直书和"亲历、亲见、亲闻"的当事人的回忆。今年本     

敬告读者

尊敬的读者朋友:您好!《文史月刊》自创刊以来,通过对历史细节或瞬间的真实的记录,让我们如临其境地眺望到前人走过的苍茫岁月、遥迢山河,使读者从前人的足迹中看到自己的     

黑龙江省历史大事要览(连载一)

本刊从本期开始,刊发"黑龙江省历史大事要览",意在介绍黑龙江省历史发展的脉络、不同时期的时代特色和主要历史事件,为广大读者较为系统的了解龙江历史提供服务。     

端正历史态度

当一个国家,一个民族,丢失了正确的历史责任感,那么它将会迷失在历史的长河里,不能自拔。端正历史的态度,反思过去,正视现实,继往开来,才能创造更美好的明天。我们每个人都是历史的缔造者,是摸黑历史,还是为它增光添彩,全在于我们对历史的关切与态度。     

细节处理见真功

写作中的细节处理特指作文中一些细微而又具有典型性的环节或情节方面能够真实可信、合乎逻辑且富有表现力。初中生写作中的细节处理主要有如下问题：一是对自然、社会的事物和生活上的细节描述失真;二是在表现人物思想情感上不符合人物心理发展的逻辑;三是对特定的历史文化背景下人物的思想行为上的细节描写随意想象乃至玩“穿越”;第四是在进行艺术加工和虚构时未能达到艺术的真实,离奇怪异,不合情理。     

《我的抗战》重把密密的原始展开

纪录片《我的抗战》（下文简称《抗战》）有两大招牌,一个是崔永元,一个是版画风格的动画版＂口述历史＂。版画曾是激励民众抗战斗志的宣传手段,运用到纪录片中,不仅可以补足影像资料缺失,还可以放大故事细节,让片子更好看。作为总策划的崔永元才是＂活版画＂,如他所说,《抗战》最重要的不是重新书写抗战史,而是反映抗战背后每个生命个体的真实感受。这是一次＂更接近口述历史＂的纪录片尝试。     

被湮没的历史——古井里的秦史

在浩如烟海的中国历史中,有很多人和事,很多片断与细节,都被湮没在时光的长河里。也因此我们再来回顾时,常常会遇到一些断层与空白,这便是历史留给我们的遗憾。     

凉州会盟推动了祖国统一大业的实现

本文通过对凉州会盟本身进行较为具体的分析,并放眼于其后的元代历史,探讨萨班和阔端会盟我们耳熟能详的意义之外,通过对此次会盟中一些细节及其影响进行更为深入的挖掘力图呈现出一种角度不同但具有历史厚度、不失真实的一些实质性影响和作用。     

历史与记忆

当代史学和历史哲学中关于记忆问题的探讨为我们关于史学的理解提供了新的视角。在这一视野下,记忆超越单纯个体心理的层次获得了作为脑外"文化记忆"的历史维度。在历史与记忆关系的层面上,历史记忆的多元性对历史记载的单一性提供了重要的补益,同时,史学文本的宏观视野对于历史记忆的微观局部性和片断性亦显示出认识上的优越性。在认识论维度之外,历史记忆诉诸历史正义的道义性是其十分显著的特质,于此凸显史学科学性与道义性维度复杂的张力关系,历史科学性不能成为漠视道义性的理由。最后,在历史与记忆关系上传统的历史本位立场之外,对人生有意义的历史终究要落实在人间的历史记忆中,从而彰显记忆本位的合理性,这或许是关注历史记忆所能带给我们的一点理论启示。     

论日本圆仁《入唐求法巡礼行记》对历史细节的描写

中国的正史不管是二十四史还是二十五史,都可以说是“官史”或“宫史”,再或说是皇帝王朝的家族史。至于民间的稗官野史,那是很难登大雅之堂的。因此,可以说所有的正史它都有一个严重的先天不足：它缺乏来自民间的对历史若干细节的真实描写和记载。     

为什么我们需要环境史

现代环境危机要求一种新的史学和历史意识。我们要以全新的眼光审视历史 ,将其视为人与自然之间长期交互作用、彼此挑战、彼此改变的历史。环境史己经在世界上许多国家出现 ,它对于那些试图应对危机的科学家和政策制定者实际上有很大的帮助。环境史可以对资源保护以及环境保护主义———现代社会中两种强大的政治力量———的兴起提供更深刻的理解。环境史有助于生态学以及其他环境科学提出更富有创见、更加成熟的解决问题的方法。环境史有助于我们更深刻、更富批判性地了解我们的经济文化和制度 ,特别是占有统治地位的资本主义的经济文化及其对地球所造成的后果。环境史可以让我们对我们所栖居的每一个特定的地方———我们必须在那里发现更好的生活方式———有更深邃的了解。     

近代中国乡村史研究笔谈——从《东方杂志》看近代乡村社会变迁——近代中国乡村史研究的视角及其他

近代以来,在急剧变动的历史进程中,一个显著的特征就是加速发展的工业文明正在疯狂地吞噬着农耕文明,乡村社会正在成片地急剧消失,作为整个人类摇篮的、绵延了数千年的带有中古韵味的原始村落正一个个地被五光十色的现代建筑群所取代。虽然中国迟缓的近代化进程远不及西方那样,对乡村社会形成强劲的冲击并彻底改造传统乡村结构,但在清末民初的社会剧变中,乡村社会所受到的冲击和孕积的矛盾已经是前所未有的了。其实,现代化给乡村社会带来的持久冲击和无尽的困惑依然存在。这是我们今天也不能等闲视之的问题。刊发在本期“乡村史研究”的一组文章,研究者从各自的角度提出了许多值得珍视也值得进一步讨论的观点。诚如本栏论文所言,历史研究者的优长则恰恰在于能够超越具体的理论模式,“拥有比当时的学者、思想家或政治家足够的历史检验认识的高度。因为他有着在历史演进与模式成败之间充分比较的认识条件”。我们期待着这一研究的深入,更期待引起更深层面的讨论。     

民间传说与历史信息——夜郎竹王传说的历史视野分析

在历史上,民间传说是反映历史事实的一个重要组成部分。在那些看似荒诞无稽的民间传说背后,它却生动具体的反映了那个时代的一些基本的历史生活与社会状况。也就是说,一定的民间传说,在一定程度上反映与透露着一些真实的历史信息。关于夜郎竹王传说,虽其不可皆真实肯定,但也不能弃之千里。竹王传说的史料记载,对其今人研究和了解夜郎的历史有着重要的作用,那从竹王传说的史料记载中,我们又可以了解到关于夜郎历史文化的哪些历史信息呢,这将是本文所要论述的关键所在。     

马克思主义与历史研究

在历史研究领域,要有突破传统观念的理论勇气。对于马克思主义经典著作中的某些结论,有时甚至是重要的结论,我们要有抛弃的勇气。惟有如此,我们才能更好地反思和展望我们的历史研究,反思以往我们对马克思主义的认识。局部的突破不等于全面的否定;但要突破,必须有所否定。马克思主义给我们提供的历史研究方法,并不是唯一的方法,我们要坚持历史研究方法的多元论。     

许负故事所见相人术与文景政局书写——兼论历史故事的叙述本源

中国古代史籍中存在数量可观的相人故事,故事中相人术不仅是一种用来预测命运的形法知识,更是一种与政治生活密切相关的功利知识。尽管我们尚不能断定相人故事真实与否,但它们在特定政治事件中所承担的功能却是可以被把握的。本文选取《史记》所载汉初女相师许负的相人故事为个案,详考许负故事的背景与原委,并着重讨论了其与文景政局书写的关系。许负故事产生于文景朝特定的政治语境中,并参与了文景之治的建构过程,藉由许负故事,文景政局中某些历史细节或可更为清晰地被呈现。同时,司马迁选择将许负故事收入《史记》,亦是其叙史策略之需。     

俄罗斯重构本民族的历史价值观

近几年来,俄罗斯对于历史问题的态度越来越慎重,并采取一系列措施捍卫本国历史,还原历史真实面貌,重拾大国荣誉感.俄罗斯出台的一系列措施是俄领导人对当前历史领域存在的问题的反思和应对,是普京任俄总统以后对历史问题的立场一脉相承政策的延续.