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惜别北大,是为了“把一切献给党”
1953年7月暑假的一天,我正独自抱着书坐在北大未名湖畔的树下阅读,学校的高音喇叭突然响了,叫我速到教务处去。到了那里,我才知道爸爸到了北京。这真让我喜出望外,没想到刚刚分开一年,父女俩就要在首都北京重逢了! 相似文献
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1958年.我上了大学。年底,学校挑选出几十个老师和学生,到北京参观“全国教育与生产劳动相结合成果展览会”.我忝列其中。由于是第一次去北京,母亲在为我准备御寒衣物的时候.还开了一张清单.列出我必须登门看望的亲友及他们的地址。除了两位姨妈(大姨妈健在.二姨妈已辞世)和她们众多子女即我的表亲之外. 相似文献
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我是当年上海市杨浦区重点中学吴淞中学67届初中毕业生,说是67届初中毕业,其实,因为1966年就开始“文化大革命”,实际只读到初中二年级。在学校“逍遥”了两年,1968年到农村当了农民,“接受贫下中农再教育”。与几乎所有的知青一样,此时我的“大学梦”早就烟消云散。 相似文献
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我在清华学校学习时,已立志毕业后赴美取得博士学位。我想精通体育专业,弄清美国之所以能成为世界上体育强国、而中国则沦为“东亚病夫”的道理,进而有计划地把中华民族的健康水平提高到应有的地步,这是我在学生时代的一点天真的爱国心,当然不懂得从社会制度等方面去观察问题了。 相似文献
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在雅鲁藏布江南岸的密林深处,有一个珞巴人聚居的地区,这就是米林县的南伊珞巴民族乡。7月的南伊沟,万物竞翠,生机勃发。我来到这里采访,乡长达嘎一见面,就用一口流利而标准的普通话高兴地告诉我:“现在珞巴人民的生活发生了巨大的变化,已今非昔比。”随后,他又领我走东家,看西家,到学校,进电站,娓娓道来。珞巴,藏文有两种写法,两个词意:一是“野蛮人”;二是“南方人”。前者是旧西藏统治阶级对培巴人的侮辱称谓,后者是当地藏族人对珞巴人的习惯称呼。1965年8月,经中央人民政府批准止式承认居住、生活在西藏高原的“珞巴… 相似文献
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曾在2011年一个题为“面向未来”的全国教育论坛上,我应邀作了发言,我的题目是,“未来:将面向优秀的传统”。这是我对未来的理解、包括对教育未来的理解;这是我对社会发展趋势的把握,包括对教育发展趋势的把握。不久前,在北京参加了一次”新学校”论坛,应邀我作了”新学校试验的启示”的演讲。提出了一个问题:“新学校”的本质是什么?我认为,无论新学校也好,新教育也罢,必须思考、回答教育的重大问题,而教育形式、技巧、方法、手段等的变革是次要的。今天的教育,是从历史中走来的,我们在“新教育”、“新学校”中认真梳理。必须明白,我们正在向何处去?我们正处于一个什么样的历史关头? 相似文献
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昨天一个朋友打电话给我,让我到他家去一趟:“你在教育孩子方面有一套,请你来我家现场指点一下吧。”原来,他们的孩子在学校为一件小事与同学打了一架,老师让他的孩子写出检查,星期一带去交给老师。在该不该写检查的 相似文献
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又一次“五一”假期,我一家人到赣南去旧地重游,经历一次意外的重逢。那天,我向朋友借了一辆“三菱”越野车,由我女婿驾驶,从万载县城出发直驶赣南,一路风驰电掣,青山绿水快速后移,薰风阵阵灌吹入车,令人心旷神怡。几个小时目的地———于都县以她秀丽的面貌呈现在我的眼前。当晚亲友已安排好食宿,略事寒暄,洗浴整顿已近午夜。兴奋的心情使我无法入眠,忆起上世纪50年代我从部队转业到此地,坐落在贡江边的县城仅一条街,一支烟没有吸完就走遍了县城。在这里我度过了人生最宝贵的青春岁月,饱尝了多少酸甜苦辣,留下令人难以忘怀的记忆啊!目睹县… 相似文献
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读了本期的文章,我的一个突出的感觉是:生活,是一座富矿,一座包含着各种金属和非金属、储量极丰而又不断生成、任何人都可从中采掘的富矿。常常有学生说:“我的生活很单调,家庭,学校,两点一线,哪有什么可写?”实际上,只要是“生活”,任何一个物件,任何一个瞬间,都与”人”有关,都与“事”相连,都有“情”渗透。不要说家里的一支蜡烛、一杯咖啡。学校里的一场球赛、一次评奖,家人、学生的一次生日聚会等是这样,就是路上的一块“垫脚石”,也折射出无比高尚的人格。试看《垫脚石》一文,“我”两天走在有积水的路上,突然觉得“脚下那一股冰凉之感没有了”,又突然觉得自己变高了,耳朵碰到本不该碰到的树枝了,困惑之际,又突然大吃一惊:“哎哟,天哪!”在一个拐角,“我差点踩到了一只手”!作者的目光由下面的手“缓缓移动到了一位中年妇女的脸上”,作者被一位两 相似文献
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