《谎言的识别》:是何? 为何? 缘何?

这是一本研究谎言的学术著作。曾经有人问我:谎言有什么可研究的?为什么要研究谎言?怎么会想到去研究谎言?这是三个很好的问题,问的是本书是何?为何?缘何?"是何"问的是研究的内容",为何"问的是研究的目的",缘何"问的是选题的缘起。作者不弄清楚这三个问题难以进入研究,读者不了解这三个问题阅读时也就难以与作者展开思想交流。     

图书介绍

正《独裁者手册》:报纸每天充斥着新的谎言,被粉饰的官绩政绩、腐败的人数和贪污的数额令我们震惊……我们禁不住要问:我们的文化、宗教、教育乃至历史境况到底出了什么问题?导致出现这祸国殃民的行为!莎士比亚在《裘力斯.恺撒》中借凯歇斯之口说:"人们有时可以支配他们自己的命运,要是我们受制于人,那错处并不在我们的命运,而在于我们自己……"或者尤其在于那些领导我们的人。我们太习惯于接受历     

讲真话

课上,两个学生为什么是诚实争执不休,其中一人问:老师,说真话重要吗?当然!我答。那你会说谎吗?会,常常。孩子们露出错愕的神色。我想起朋友小孩的一篇周记,便找出来念给他们听。父亲在阅读一本书,名叫《死前要做的99件事》,其中一件是,过诚实的一天。我说:这有什么难的?父亲说:不难?那你明天试试吧!第二天一早,妈妈正准备送我上学,婆婆进来了,问妈妈:你看上去很累,昨晚睡得不好吗?妈妈答:是的,昨晚看电视到很晚。     

论博物馆教育的对象

目前,我国博物馆的年观众数已近一亿人,作为博物馆教育者来说,这一重要的变化有没有引起我们的足够注意呢?观众数也许只是博物馆成绩单上的一颗红星。博物馆了解那些跨进大门的几千万人吗?还有那将可能入门的几亿人?他们为什么来?他们希望得到什么?他们得到了什么?他们又以什么方式、方法寻求自己需要的东西?能够给予完整答案的博物馆可能不多。教育的使命是通过对其对象的规范影响而达到的。为了实现博物馆教育的目的,难道我们不需要认识、明确教育的对象吗?难道我们没有责任关心、研究教育的对象吗?从教育的角度,思考     

图书介绍

正《独裁者手册》:报纸每天充斥着新的谎言,被粉饰的官绩政绩、腐败的人数和贪污的数额令我们震惊……我们禁不住要问:我们的文化、宗教、教育乃至历史境况到底出了什么问题?导致出现这祸国殃民的行为!莎士比亚在《裘力斯.恺撒》中借凯歇斯之口说:"人们有时可以支配他们自己的命运,要是我们受制于人,那错处并不在我们的命运,而在于我们自己……"或者尤其在于那些领导我们的人。我们太习惯于接受历史学家、记者、专家和     

僧人敬月

我去大罹塔的那天,恰巧是中秋节。走进大慈恩寺院内,我看见僧人们正在忙忙碌碌地搬动供桌,于是我好奇地拦住一位小和尚,问他们在做什么?小和尚说:“你不知道今天是中秋吗?我们要敬月。”     

漫谈摄影造型12字法——调(色调)

<正>色调在观赏摄影图片等静态物象时,最抢眼的往往不是主题内容和主体形态,而是物像的颜色。正如马克思所说的"色彩的感觉在一般美感中是最大众化的形式"。所以我们进行摄影造型时不应该忽视色彩的作用,要充分发挥色彩的艺术魅力,使作品更具艺术感染力。但是,能够形成艺术感染力的并不是五彩纷呈的颜色,而是和谐统一的色调。那么,如何掌握色调呢?可以从三个方面来把握:一是要了解色彩常识;二是要掌握取得色调的方法;三是要知晓色彩感情语言。     

发现中国古陶瓷之美

正美,时时刻刻存在于我们的生活中。但是要认识、欣赏美,我们需要一双发现美的眼睛。从古代艺术中汲取美的养分,对于身处纷繁芜杂的现代社会中的我们来说,或许能够有事半功倍的效果吧。陶瓷器在我们的的生活中随处可见,尤其是这些年来茶事、花事走入千家万户,人们对于陶瓷艺术美的追求也越来越高。但是不是我们对拿在手里的陶瓷器都能够了解这是不是一件具有艺术美的器物呢?美在哪里呢?     

智能手机 想说爱你不容易

<正>选择手机的标准是什么?如果问年轻人,或许会听到这样的关键词:性能好、上网快、设计美;同样的问题问中年人,他们会告诉你:能接打电话、能收发短信就行;问老年人,或许只要字号大就可以了。的确,选择手机,原本是一件很简单的事情,只是萝卜白菜各有所爱的区分。但不知道从什么     

带着孩子看夜空

儿子放学回家,问我“:爸爸,晚上的天空是什么样子的?”我一下子不知如何作答,就问“:为什么问这个问题?”儿子说“:爸爸,今天我们学了一篇课文叫《数星星的孩子》,老师讲得可好了,讲了许多夜空的事情,所以我想知道夜晚的天空是个什么样子。”原来是这样,我刚要对儿子说,到晚上,你自己看看不就知道了吗?但我打住了——现在的孩子,生在城市,长在城市,高楼大厦遮挡了孩子观天的视线,他们没有了与夜空对话的机会。我忽然想起了自己小的时候:夜里,与小伙伴在村前疯玩,玩得累了,就躺在麦场上,头顶就是圆圆的天,那挂满星辰的天幕,让儿时的梦特别美…     

漫谈摄影造型12字法——调(色调)

<正>色调在观赏摄影图片等静态物象时,最抢眼的往往不是主题内容和主体形态,而是物像的颜色。正如马克思所说的"色彩的感觉在一般美感中是最大众化的形式"。所以我们进行摄影造型时不应该忽视色彩的作用,要充分发挥色彩的艺术魅力,使作品更具艺术感染力。但是,能够形成艺术感染力的并不是五彩纷呈的颜色,而是和谐统一的色调。那么,如何掌握色调呢?可以从三个方面来把握:一是要了解色彩常识;二是要掌握取得色调的方法;三是要知晓色彩感情语言。     

促使我参加革命的摇篮——大同和晋西北

有些老前辈曾这样对我说;“我们都老了!我们应该给后代留下些什么?金钱、财产?不是;名誉、地位?也不是.那么究竟留下些什么呢?要留给他们向往共产主义社会的革命的火炬和革命的传统.”我这个外国人,一个知识分子,加入中国工农革命队伍后,生活在点油灯,吃山药蛋、小米饭的山沟里的革命根据地,在那环境艰苦、物资器材奇缺的环境中,我是怎样才经受住了考验而对中国革命始终如     

“教育皮鞭”抽打了谁?

<正>三月春暖花开,又到了开学的时间,本应开开心心上学去的孩子们却正承担着新一轮的教育压力。而他们的父母也并不轻松,学区房、各式各样的补习班都是他们要拼的目标。无论是家长陪读,花高价买学区房,还是周末铺天盖地的学习辅导班以及兴趣班,在家长挥舞着"教育皮鞭"抽打着转得像陀螺似的孩子们时,我们不禁要问累的是孩子还是家长?对于"教育焦虑症"我们应该怎么办?近日,记者走进学校和各类补习班,对此进行了深入的调查。兴趣特长班,家长期盼的"负累"     

农民的时间感——以山东省淄博市聚峰村为中心

我们谈到时间,当然了解,听别人谈到时间,我们也领会。那么时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了1。这是圣奥古斯丁在谈到时间时曾说过的一句至理名言,其中道出了他对于时间的莫大困惑。的确,虽然我们人人都生活于时间之中,无时无刻不在经历时间的流逝,似乎对于时间是非常之熟悉。但时间究竟是什么?恐怕又没有人能真正说得清楚。因此,对于时间,正如法国著名哲学家柏格森所说的那样,我们不可以深入理究,只可直觉与体验2。人类对于时间的体验,大体可分为两类,即标度时间经验与时间之流经验。标度时间经验是对于…     

彭真勉力为我国民主法制奠定基石--访原全国人大法制工作委员会秘书长岳祥

采访人 :您多年做彭真同志的秘书 ,请说说您对他的了解 ?岳祥 :我作为彭真同志的秘书 ,对他的了解主要还是在“文化大革命”后我和他接触的10多年时间 ,一起工作的其他同志如杨景宇、顾昂然、项淳一比我了解更多。彭真和其他老一代革命家一样 ,他们亲身经历了三座大山的压迫 ,立志寻找复兴中华民族的道路 ,所以 ,他们认为自己是一个负有历史使命的人。他深刻认识到只有解放别人才能解放自己 ,有高度自觉的先锋队意识。他历来从大局出发 ,对个人的委屈得失没有抱怨。“文化大革命”后我们问彭真在监狱是怎么过的 ?他说什么事情大想什么。他读…     

我观尼玛

一般来说,具有特殊民族文化背景的艺术家是幸福的,因为他们拥有别人不具备的特殊的文化资源和文化财富,在全球化席卷了我们的生存空间和心灵角落的今天,这一点尤其显得珍贵。但是,对异质文化的兴趣和尊重,有时是不是会干扰了我们对艺术的单纯判断呢?面对一个描绘着我们不熟悉的文化历史和山川大地的艺术家,我们究竟是对艺术的兴趣多些,还是对他所拥有的特殊文化背景的兴趣多些?     

古滇人的衣食住行略考

<正>滇人已经消失在历史的烟云中,史书对于他们的衣食住行等情况一无所载,本文根据出土文物及相关资料,对滇人的生活状况进行了初步的考证,窥斑见豹,借此我们也能对两千多年前滇人略加了解。水平有限,希请大家斧正。一、滇人的衣服滇人的衣服是用什么材料制作的呢?棉?麻?丝?毛?抑或其他材质?因为纺织材料很少能够完整保存下来,所以我们只能从墓葬中出土的残碎件出发,结合文物图像及相关记载,对滇人的服装材质做简单的推测与研究。     

瓷器的革命(上)

<正>什么是瓷器?什么是陶器?二者之间的本质区别是什么?这是陶瓷研究者首先要搞清楚的问题,也是研究之基础。对于这个问题似乎早有定论和答案,其实不然,尚存一些模糊之处。1987年版《中国陶瓷史》一书,根据国际上的通行说法,提出了瓷器的三个标准:"第一是原料的选择和加工,主要表现在胎的成份中     

渣滓洞刑讯室考

有一个流传极广的说法":渣滓洞里有‘中美合作所’48套刑罚,凡是关押在渣滓洞的革命者,全都要经受酷刑折磨……"如果进一步了解有哪些革命者在渣滓洞受过刑?受的什么刑?受过几次刑?由哪几名特务施刑?受刑的后果是什么?则无人能准确回答。孙曙问刑具的来历孙曙是浙江诸暨人。1949年5月,18岁的高中生孙曙与3位同学一起报考解放军第二野战军军大三     

我是西北人(散文诗歌)

每当有人对我说:大西北真美呀!我总想问:是吗?每当又有人对我说:大西北真穷阿!我总想问:是吗?其实,你们不知道啊,只有我!只有我们才了解她!因为我们都是大西北长大的娃!天山的冰达坂壮丽吧?可它不好爬呀;塔克拉玛干大漠里有油吧?可它不好挖呀;陕北的婆姨聪明吧?可为什么她只能培养放羊娃?青藏高原唱出来歌可真美呀,可为什么走了几百里路都看不到人家?都说九曲黄河富宁夏,可为什么时不时还有那弥天遮日的漫漫黄沙?不为吃水打架,凤凰山的宝塔呀,依旧巍然耸立,可为什么有那么多的南泥湾等着我们去勘查?大西北,好我的大西北!那里的