河南安阳宝山灵泉寺塔林

河南安阳县西南30余公里的太行山余脉,有一组海拔高度约500米的群山。其中最西面的一座是宝山,西北为悬壁山,北为马鞍和矿窟两山,东为岚峰山和鸡冠山,南为虎头山和釜覆山。灵泉寺坐落在宝山东麓、八山环抱的峡谷盆地上,原名宝山寺(图一)。据现存碑文记载,宝山寺创建于东魏武定四年(546年)。隋文帝杨坚"取群山之泉及该寺高僧灵裕法师法名之首",改宝山寺     

灵泉寺北齐娄睿《华严经碑》研究

目次序言一刻经碑的内容二刻经碑的镌刻年代三刻经碑与灵裕的护法思想四娄睿与大留圣窟五结语序言河南安阳宝山灵泉寺是北朝隋唐时期邺城地区著名的佛教寺院,原称宝山寺,东魏武定四(546年)由地论师道凭所创建〔1〕。北齐时,东安王娄睿成为该寺施主,并出巨资,由道凭弟著名高僧灵裕重加营构。隋开皇十一年(591年),隋文帝出资助营山寺,御赐寺额曰"灵     

简阳县宋代白塔

简阳县城南1公里有一座雄伟高大,造型精美的楼阁式砖塔。该塔建于南宋宁宗时,当时这里有一座寺庙叫圣德寺,州教授张方与该寺主持惠祖法师商议建塔,经多方集资,于庆元三年(1197年)夏动工,历时六年而竣(嘉泰二年秋,1202年)。 此塔建于平地,塔基坚固。塔高60米,塔基周长53米,塔顶周长20米。共13层,内空,有旋梯可达七层。每层均绘有佛像及装饰图案,壁间     

宁夏中宁鸣沙永寿塔

永寿塔坐落在宁夏回族自治区中宁县鸣沙乡北、黄河古道南岸的安庆寺废墟内,因当地名鸣沙乡,故塔俗称"鸣沙塔",是自治区1963年公布的第一批文物保护单位。据明(《嘉靖宁夏新志》)记载,鸣沙州城有"安庆寺,寺内浮屠,相传建于谅祚之时者"。谅祚是西夏的第二代国王,在位19年(1048～1067年),说明该塔初建于西夏早期。但据乾隆版《中卫县志》所收明代《重修安庆寺碑记》,明"嘉靖四十年,坤道弗     

那烂陀——佛教艺术的盛大华章

正《大慈恩寺三藏法师传》云:昔日玄奘法师在那烂陀寺依止首座戒贤法师修习《瑜伽师地论》,鸠摩罗王遣使求见,戒贤法师代为婉拒,鸠摩罗王怒曰:"近者设赏迦王犹能坏法毁菩提树,师谓弟子无此力耶?""若也不来……踏那烂陀寺,使碎如尘。"此段文字虽然更多是描述鸠摩罗王的霸道跋扈,对玄奘法师的仰慕以及求而不得见后的恼羞成怒,但也从侧面突出了"那烂陀"名刹的崇高地位。     

北塔法轮寺与蒙古族满族锡伯族关系述论

清初,在盛京(今沈阳市)城四面各建一寺,“东为慧灯朗照名曰永光寺,南为普安众庶名曰广慈寺,西为虔祝圣寺寿名曰延寿寺,北为流通正法名曰法轮寺”。每寺各有宝塔一座,因而俗以东塔、南塔、西塔、北塔指称四寺,或并称某塔某寺。四寺加之实胜、长宁二寺,乃清代盛京城著名的六座喇嘛教寺院。由于年久失修,横遭战火,四塔四寺中的“东塔永光寺、南塔广慈寺,均存其塔,而亡其寺”,西塔延寿寺于1968年拆除,“只有北塔法轮寺,寺塔并存,现列为沈阳市文物保护单位”。     

塔尔寺掠影

坐落在青海湟中县鲁沙尔镇之南隅莲花山的塔尔寺,系藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一。相传,明洪武十二年（1379）,格鲁派创始人宗喀巴在诞生地修了一座莲聚宝塔,明嘉靖三十九年（1560）,静修僧仁庆尊哲在塔附近又修建了一座小寺,因寺与塔相连,故人们将其称为“塔尔寺”。     

密县超化清理一座金代塔基

1975年在密县超化公社河西村,配合基建工程清理了一座金大定十六年(1176年)建的智公和尚塔塔基(见图)。通过实地调查和当地群众介绍,可知智公和尚塔所在的地方,原为超化寺和尚墓塔组成的塔林。明代万历三十七年袁宏道在《游建化寺记》中提到“……寺(超化寺)     

真觉寺金刚宝座塔

在北京西直门外一公里处,北京动物园北面,有一座建筑奇特的石塔。这座塔下部是高大的石砌平台,台上矗立着五个形象突出的小塔,这便是全国重点文物保护单位——真觉寺金刚宝座塔(图见封底)。真觉寺金刚宝座塔原是真觉寺的主要建     

正定洪济寺、舍利寺相关文物综述

正定"八大寺"中的洪济寺和舍利寺原为一寺,后分为二,至上世纪60年代末寺内建筑已荡然无存。近年来,文物部门相继搜集了一批相关的文物,包括舍利寺塔基地宫出土的石函和三彩炉、宋大观二年《敕文札子》碑、真定府定林禅院沼公和尚寿塔铭等,为这两座寺院的研究提供了重要实物资料。     

盛京四寺藏语碑文校译

盛京四寺藏语碑文校译李勤璞（辽宁会科学院文学研究所）１前言盛京四寺指清顺治二年（１６４５）建成的盛京四郊的四座敕建刺嘛寺庙,东南西北方向依次为永光寺、广慈寺、延寿寺、法轮寺。每寺正殿某方位上建立一座尊胜塔（藏文Ｒｎａｍ－ｒｇｙａｌＭｃｈｏｄ－ｒｔｅｎ...     

永川明代铜塔

明万历四十二年(1614年)、寓居云南的永川人张翰言铸作了这座铜塔,并不远千里将塔运回永川,供奉于县城东南郊外的东山寺庙里。1950年,土地改革时,东山寺毁,塔又被移置在城中僧会寺。1966年破“四旧”,和尚被解散,庙产散失,塔被交送县废品公司,县文化馆闻知消息后,将塔索回收藏。现塔藏于永川县文物管理所。     

修定寺方塔始建年代考

安阳清凉山修定寺方塔,有关部门已有报导,引起读者普遍注意。本文拟从石刻题记方面对它的始建年代作一考证。疏漏、错误之处还请指正。范寿铭、顾燮光《河朔访古新录》说:“寺(指修定寺)旧有塔一、方浮图二,惟方浮图一尚存(原注:高十余丈,方广各五丈余),四周砌以方甓,花纹至精”。浮图,就是塔。据此,修定寺曾有三座塔。现在群众则传说曾有两座塔,分别名之为白塔、红     

对联求偶(白族)

大理塔多,因塔引出来一个有趣的小故事。不知是在哪个朝代,有一座塔正在维修。这座塔所在的寺院里,住着一位名叫法正的老和尚。他虽年过古稀,身体还很健壮。每天中午,他都要亲自提一桶开水登上塔去,送给修塔的工匠们解渴。一夭,法正手提水桶,步步登上塔去,     

宣文佛塔浅谈

宣文佛塔屹立于山西省太原市永祚寺塔院的西北隅,是一座典型的楼阁式空心砖塔,修建于明万历三十六年至四十年(1608-1612)。宣文佛塔为晋藩王朱敏淳邀请五台山的著名高僧、建筑大师妙峰法师修建,在建塔时因万历皇帝的母亲宣文慈圣李太后出资佐助,故以李太后尊号命名,称为宣文佛塔。它与永祚寺塔院东南方的文峰塔巍峨对立、高耸入云,双塔之名闻名遐迩,历来为世人所瞩目,是明代晚期具有观赏性和标志性的时代产物。     

东瀛传律,大唐鉴真七闯东海

正扬州西北郊的大明寺,我已去过多次,每次去都是借以追怀鉴真。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间(457~464),因此称"大明寺"。隋仁寿元年(601),文帝杨坚六十寿辰,诏令在全国30个州内设立30座塔,以供奉舍利(佛骨),其中一座就设在大明寺内,称"栖灵塔"。中国有"寺从塔名"的传统,故"大明寺"也称"栖灵寺"。     

正定天宁寺元代塔铭考略

20世纪80年代正定县文物保管所征集到元延七年(1320)的"十方东天宁寺圆公之塔"塔身,近年又发现元至正九年(1349)的"真定府东天宁禅寺英悟大师和公监寺之塔"塔身以及元至元十九年(1282)的"敕赐十方天宁禅寺第二代传法住持月公长老寿塔"塔铭拓片。综合以上塔铭内容分析,天宁寺寺额为敕赐,元代中后期曾一度被称为东天宁寺,并建有下院黄岩山观音院。     

甘肃庆阳、镇原等县发现三处石窟

甘肃省博物馆于1960年7月组织了几个工作组,分头到平凉、天水、张掖等专区检查重点文物的保护情况。一面进行普遍调查工作。平凉专区工作组在庆阳、镇原等县发现早期石窟寺三处、古文化遗址三十多处、宋代砖造方形五级塔一座。其中庆阳县的一处石窟寺,仅"佛洞"一窟内的造象     

白塔寺的变迁

北京城里有条阜城门内人街,街的路北有一座古老的寺庙,元代称大圣寿万安寺,明代重建后改称妙应寺,因寺内有一座气势雄伟、古朴壮丽、闻名于世的藏式白塔,寺因塔名,妙应寺也就随着被人们称为白塔＃了。白塔寺以她独特的魅力和悠久的历史,深植于北京人的心目中。白塔寺落成于元朝至元十六年（公元１２７９年）,由当时入仕元朝的尼泊尔著名工艺师阿尼哥奉敕卞持设计建造的。阿尼哥是元朝帝师八思巴的得意门生,具有杰出的艺术才能,不仅能建塔,还会铸造佛像。这座白塔,既为供奉释迦舍利,又作为政权与神权的象征而“坐镇都邑”。当它…     

眉县净光寺塔纠偏工程

净光寺塔位于眉县县政府大院内。该寺建造的具体年代现已无史料可以考证。清雍正年间所修的《眉县志》记载:“净光寺在城南”……。现塔的北面保存的一座经幢上刻有“眉县净光寺修造佛塔……”“元和拾壹年”“咸通九年”等字样。有关专家根据塔的造型、构造特点,确认此塔应建于唐元和十一年(816)至咸通九年(868年)。