对原生态维吾尔木卡姆保护和传承的思考

本文对新疆原生态维吾尔木卡姆的保护和传承问题进行了辩证的思考与分析,认为文化的发展是一个动态的过程,真正的"原生态"木卡姆是不存在的,我们必须在发展中保护和传承新疆维吾尔木卡姆。     

少年儿童是抗战中的一支小生力军(上)

1937年— 1945年伟大的抗日战争时期 ,在中国共产党的领导下 ,在国民党统治的大后方曾掀起一个规模巨大的少年儿童抗日运动 ,千百万少年儿童动员起来 ,投入抵抗日本帝国主义野蛮侵略的斗争 ,涌现出以江苏新安旅行团 (新旅 )、上海孩子剧团 (孩剧 )、福建厦门儿童救亡剧团 (厦门儿剧 )、广东广州儿童剧团 (广州儿剧 )、河南开封孩子剧团 (开封孩剧 )、湖南长沙儿童剧团和育英抗敌儿童工作团 (育英 )、湖北汉口七七少年剧团、四川重庆儿童农村宣传队、浙江浙西小剧团和台湾少年团、安徽六安儿童团、江西南昌孩子剧团、广西儿童抗敌工作团、贵…     

满族传统文化变迁情况调查

文化变迁研究一直是中国民族学所研究的问题之一,也是研究中国民族问题的内容之一,通过对辽宁省、吉林省、黑龙江省以及内蒙古自治区等地的满族聚居区做了全面深入的考察调研,我们对于现阶段满族文化的保存、保护有了比较清楚的掌握和认识,对满族文化的现状及发展有了新的思考.     

《西域钩玄》出版

一部新疆地方史文集《西域钩玄》于 2 0 0 2年 7月由兰州大学出版社出版发行。《西域钩玄》的作者为罗绍文。全书收集作者有关西域 (新疆 )史部分论述 50篇 ,54万余字。各篇均有不落窠臼、新颖的论述。对新疆玉雕文化的悠久历史的论述 ,对于新疆蚕桑业的论述 ,对于基督教传入中国年代的论述 ,对于西域对中原饮食文化的贡献的论述等均有独到之处。还对新疆的摄影艺术、电影艺术和新疆地方剧种之一的新疆曲子剧的发轫、成长和现状作了较完整、系统的介绍。此外 ,还编录了唐前 60多位中原西域籍艺术家的小传和 8位民国时期新疆的重要历史人物的…     

百年曲子

新疆曲子是新疆独有的汉语言地方剧种,在百余年的发展历史中对新疆的艺术发展产生了一定的影响。进而逐步形成由回、汉、锡伯族共创共演具有浓郁特色、极具风格的地方戏曲剧种。     

武汉抗战孩子剧团拾零

<正>孩子剧团是在上海成立、在武汉成长壮大的一个从事抗日救亡宣传工作的中国少年儿童艺术团体。1937年上海“八一三”事件爆发,9月3日孩子剧团在战火中正式成立,由几个孩子发展成为数十人的团体。中共党员吴新稼（吴莆生）任干事长（后改称团长）,吴新稼、许森、张莺、陈模、张承祖5人为干事会干事。一剧团一成立,团长吴新稼就创作了《孩子剧团团歌》的歌词,由郭映艇谱曲,孩子剧团走到哪里唱到哪里,引起了热烈反响。     

浅谈喀什维吾尔族饮食文化特色

新疆维吾尔族饮食文化是维吾尔的智慧结晶,凭借其民族文化底蕴、民族风情、族群代兴,其研究价值不可替代。通过实地调查,我们从当下喀什地区维吾尔族饮食习俗特色、成因与保护和传承三个方面,探讨维吾尔族民间饮食文化,以期得到大众对其的关注及思考。     

认识明确 方法得体──发行《新疆年鉴》的几点做法

中共昌吉回族自治州党委史志办连续两年超额完成自治区地方志编纂委员会提出的《新疆年鉴剧发行任务。这是我们认识明确,方法得体,把《新疆年鉴》发行任务当作一项工作去抓的结果。现仅把我们尚处在摸索过程中的做法和想法向大家作个汇报,不妥之处,恳请批评指正。对《新疆年鉴》的正确认识是搞好《新疆年鉴》发行工作的前提。分为29个部类的《新疆年鉴》,其宗旨、作用、功能,正如《新疆年鉴瞌“编辑说明”中所指出的,该书“全面、系统、真实地介绍新疆维吾尔自治区的政治、经济、社会等方面的基本面貌和发展情况,为新疆的社会稳定、…     

甘肃民勤小曲子戏的保护研究

小曲子是民勤当地的非物质文化遗产,对民勤小曲子进行研究,进而保护、传承好这种具有浓郁地域性的、作为当地非物质文化遗产的地方特色文化,具有非常重要的意义。     

敦煌曲子词整理研究的百年历程

随着敦煌藏经洞于20世纪初被打开,敦煌写本曲子词文献整理研究不仅日益成为"敦煌学"的研究热点,而且中国词学研究也由此揭开新的历史篇章.时值本世纪末年,敦煌曲子词文献整理研究已走过了一段与20世纪同龄的艰难曲折的道路,也取得了令人惊喜的成就.在即将进入21世纪之际,我们有必要对这段独特的学术史进行一番回顾与总结,以推动21世纪敦煌曲子词研究的进一步开拓与深化.     

谈增强年鉴的可读性

年鉴的可读性问题是年鉴界的老话题了,不少同志对这个问题作过探讨和论述。随着年鉴编辑实践的深入,从年鉴的效能反馈信』又和发行工作来看。我以为有必要旧话重提,以期年鉴的作者、编者、读者们对这一问题再思考、再认识。前一段日子,新疆年鉴发行室的同志到地州县去发行年鉴,基层同志认为,《新疆年鉴》反映地州县的情况少,专文少,特稿少,可读性差、这引起我的思索。目前新疆有不少年鉴公开出版发行,全区性的有《新疆年鉴》和《新疆统计年鉴》,这两种年鉴其他方面暂且不论,单从发行数量上看,《新疆年鉴》占绝对优势,发行数量…     

非物质文化遗产保护背景下民间彩调剧团的微观生存机制调查

针对非物质文化遗产保护背景下传统戏剧受到重视,可是承载传统戏剧精髓的民间剧团却不能分享遗产保护投入的缺陷,提出应该深入调查民间剧团的微观生存机制的观点。在对永福县民间彩调剧团生存现状进行人类学调查基础上,将彩调队的生存细分为5种微观机制,并详细描述了每一种微观机制的涵义及具体表现。     

谈文物的保护与利用

在新的形势下,如何更好、更快地发展物保护事业,如何认识物的合理利用和适度开发,如何正确处理物保护与合理利用的关系,是我国博工作必须面对和思考的问题。     

新疆历史纵论

章对新疆历史研究做了宏观探讨,认为研究新疆历史首先要站在历史的脊梁上观察历史,既要了解我们先辈对新疆的开拓和开发,也要了解前人对新疆的探索和研究;众多民族共同创造了新疆的历史和新疆是统一多民族国家不可分割的一部分,是我们认识新疆历史的出发点和归宿点;历代王朝对新疆的治理,新疆是各民族共同生活的大家园而不是哪一个民族的家园,多种宗教在碰撞中并存,多元化的共存、交融与互补,屯垦戍边的历史与现实证明了其必要性和合理性,构成了新疆历史发展的五个基本问题;以往了解历史是为了研究历史,现在研究历史是为了更好地了解现状和解决现实中的问题,这是我们研究新疆历史应该注意到的。     

宛梆下乡记

河南内乡县宛梆剧团,早在1992年时就被文化部命名为“天下第一团”,它是我国惟一的宛梆剧专业团体。2005年的3月份,我跟随他们到南阳乡村下乡演出,三天里,体验了宛梆剧的艰辛、无奈、委屈、感动和依依不舍。     

新疆曲子戏演唱形式及溯源

新疆是多民族聚居的区域,各民族共同创造了新疆曲子戏这一剧种多元一体丰富多彩的艺术形式,具有特殊的文化价值。它产生于民间生活,具有很强的民间性和地方性。它的演唱形式贴近生活,贴近群众,贴近现实,很受汉、回、锡伯等各族群众喜爱。     

中国古代文明形成的考古学研究几点浅见

"中国古代文明形成"问题,是考古研究所一个重大课题。在新的世纪,如何将这一课题的研究引向深入,值得我们认真研究,认真思考。     

新形势下文艺团体政工工作之我见

在新的历史转型时期和社会环境下,做好剧团演职员工的思想政治工作,对其自身的发展和剧团的繁荣发达都具有不可忽视的作用。本文通过简要概括剧团思想政治工作的重要性,结合金融危机形势下演职员工出现的新的思想动态,根据“三贴近”的原则,从大力宣传政策等七个方面阐述加强剧团演职员工思想政治工作的措施和对策。     

史学关注荒野——环境史的兴起及启示

环境史的兴起和发展,是自然对人类警示的结果,是人对自身历史反思的结果,是历史学科的又一大发展。环境史为史学观念提供了一种新的思考范式,即抛弃人类中心主义,从环境中心主义去思考世界史,从自然的整体思考人类历史,思考整体史,并试图以此构建一种新的全球史。     

试论古代中国的砷铜发现及传播问题

近年来,在我国的甘青、新疆哈密和内蒙古赤峰等地区发现了大量的砷铜。砷铜是人类使用的第一种铜合金制品,冶金史上有着重要的地位。我国的这三个地区发现砷铜,为我们研究中国砷铜的起源、传播等问题开辟了新的视野。