十三世达赖喇嘛出走喀尔喀蒙古再探——以返藏史实为中心

十三世达赖喇嘛受俄国布里亚特僧人阿旺多尔济耶夫煽动,在英军入侵西藏之际,出走喀尔喀蒙古。清廷前后派遣延祉、博迪苏赴喀尔喀蒙古规劝他早日返藏。十三世达赖喇嘛反复推延返藏归期,除涉及西藏地方与清朝中央政府的矛盾,英、俄等帝国主义势力也极力干涉,染指中国内政。为此各方在十三世达赖喇嘛返藏与驻锡问题上展开博弈。最终,十三世达赖喇嘛选择以西宁塔尔寺为落脚点,离开了喀尔喀蒙古。     

十三世达赖喇嘛的圆寂与西藏地方政府权力格局的变动

西藏地方政府的权力格局因十三世达赖喇嘛圆寂而急剧变动。按照西藏地方体制,达赖喇嘛通过司伦问政噶厦,行政大权由噶厦行使,但是十三世达赖喇嘛通过两名近侍土登贡培、龙厦总揽大权,两名近侍尤其是土登贡培凌驾于噶厦之上。十三世达赖喇嘛圆寂后,西藏地方政府的权力格局立即重组。按照惯例,在新达赖喇嘛执掌大权前由摄政代理,但是十三世达赖喇嘛圆寂后摄政职位的恢复,是由于噶厦反对司伦贡嘎旺秋掌权;热振当选摄政,是土登贡培、龙厦和以赤门为首的噶伦等相互间较量的结果。接着,赤门、龙厦在达赖圆寂问题上做文章,搞垮土登贡培。但是,龙厦设法废除噶伦制度的努力不可避免地失败,噶厦权力得到恢复,实权落入赤门手中,新的权力格局形成。     

吴忠信入藏主持第十四世达赖喇嘛坐床典礼档案史料选

1933年12月,十三世达赖喇嘛圆寂。1938年,在摄政热振活佛主持下,西藏派人在青海寻访到十三世达赖喇嘛的转世“灵童”拉木登珠,依例呈报国民政府。1938年12月28日国民政府决定派蒙藏委员会委员长吴忠信同热振共同主持十四世达赖喇嘛坐床典礼。1940年初,吴到达拉萨后,将查看灵童灵异情况报告中央。国民政府于1940年2月5日颁布命令,批准拉木登珠免去金瓶掣签手续。同年2月22日,坐床典礼在布达拉宫大殿举行,拉木登珠续任为十四世达赖喇嘛。     

十三世达赖喇嘛逃亡英属印度事件考辨

1910年2月12日,在中国西藏地区发生了一起为国人关注并牵动国际视听的事件──因英国第二次侵藏战争而被迫流亡祖国内地达五年半之久的十三世达赖喇嘛返回拉萨尚不足两月,又因与清政府及其驻藏大臣交恶而再度出逃。此一时,彼一时,十三世达赖喇嘛这次是南逃英属印度,投靠、乞助于他昔日不共戴天的敌人。 十三世达赖喇嘛逃亡英属印度是西藏近代历史上的一个重大事件。它不仅对当时西藏的政局带来了强烈的震撼,而且对此后西藏地方与中央政府的关系,以及西藏地方的历史进程产主了重大而深远的影响。惟其如此,治西藏近代史者无不关注这一…     

为十四世达赖喇嘛举行坐床典礼的吴忠信

1933年12月,第十三世达赖喇嘛圆寂后,西藏地方政府噶厦于次年分三路寻访第十三世达赖喇嘛的转世灵童。到1938年12月,西藏地方政府摄政热振呼图克图电告重庆国民政府,汇报寻访达赖转世灵童的经过及已寻访到三位灵童的情况,并根据旧例请求中央派员赴藏主持金瓶掣签。重庆国民政府认为这是西藏政教上的一件大事,     

擦珠·阿旺罗桑——西藏历史上第一位赴日留学生

西藏历史上第一位东渡扶桑的留学生是十三世达赖喇嘛亲自派遣的色拉寺活佛——擦 珠·阿旺罗桑,留学时间是1911年4月至1912年1月,前后九个月。擦珠·阿旺罗桑留学日本一事,应是1908年夏日本人大谷尊由与十三世达赖喇嘛会谈的结果。1908年夏,十三世达赖喇嘛驻锡五台山,准备进京入觐。曾以三次派遣中亚探险考察而闻名的日本西本愿寺法主大谷光瑞获知消息后,于当年7月底派遣其弟大谷尊由赴五台山与达赖喇嘛秘密会晤。在这次会谈中,双方即日本西本愿寺与中国西藏地方政府之间达成了促进佛教交流、互相派遣留学生的协议。根据这个协议,以后日方派…     

二十世纪初西藏昙花一现的“强军”之路

1912年,十三世达赖喇嘛在逃亡八年后再度返回西藏。辛亥革命的爆发消除了清军开赴西藏的威胁,驻藏官员和军队也全都被驱逐出藏。但这个意外的惊喜并没有让重掌政权的达赖喇嘛松一口气。因为末代皇帝溥仪在1912年2月退位前,明确谕示袁世凯建     

黄慕松使藏记

１９３３年１２月１７日,第十三世达赖喇嘛在拉萨圆寂,噶厦（藏语,即西藏地方政府）除向中央报告外,还要求派大员入藏处理有关事务。国民政府对此十分重视,于１９３４年１月１２日追封达赖为“护国弘化普慈圆觉大师”,任命蒙藏委员会委员长黄慕松为致祭专使,代表中央政府前往拉萨册封、致祭第十三世达赖喇嘛。 入藏的准备工作及沿途活动 黄慕松,广东梅县人,１８８４年生,早年留学于日本陆军士官学校,并在那里加入同盟会。回国后,黄积极在新军中从事革命活动。武昌起义爆发后,他参与了广东革命党人的反清举事,宣告广东独立。１…     

清末十三世达赖喇嘛致光绪皇帝的三道奏折

清代末年,十三世达赖喇嘛致光绪皇帝的三道奏折是认识西藏地方政府与清中央政府关系的最权威的材料之一。本文以这三道奏折的内容作为研究对象,用达赖喇嘛自己的言语和要求分析其政治态度。值得注意的是,他一再要求朝廷授予直接奏事权力,表现出其积极依靠中央、内向祖国的心理。本文为认识西藏地方与清中央政府的隶属关系、为论证西藏是中国不可分割的一部分提供铁证。另一方面,达赖喇嘛的三道奏折的内容,反映了近代西藏地方面临的新情况、需要解决的新问题,要求和促使清政府调整政策,推行新政,加强统治。     

第十三世达赖喇嘛转世灵童寻访、认定和坐床考实

第十三世达赖喇嘛转世灵童寻访、认定和坐床考实中国藏学研究中心廖祖桂编者按：５月１７日,国务院宗教局发言人答记者问时,在阐述了寻访认定达赖、班禅转世灵童的历史惯例和定制后,作为一个实例,指出“第十四世达赖喇嘛丹增嘉措本人,就是１９４０年经当时的中央政府...     

为十四世达赖喇嘛举行坐床典礼的吴忠信

1933年12月,第十三世达赖喇嘛圆寂后,西藏地方政府噶厦于次年分三路寻访第十三世达赖喇嘛的转世灵童。到1938年12月,西藏地方政府摄政热振呼图克图电告重庆国民政府,汇报寻访达赖转世灵童的经过及已寻访到三位灵童的情况,并根据旧例请求中央派员赴藏主持金瓶掣签。重庆国民政府认为这是西藏政教上的一件大事,关系到中央对西藏的主权问题,遂于同年12月28日决定由蒙藏委员会委员长吴忠信专程入藏,代表中央政府确认灵童、主持坐床典礼。     

清末川军入藏与达赖喇嘛出走事件

本文利用中外史料探讨了清末川军入藏与第十三世达赖喇嘛出走事件,揭露了英帝国义窥测西藏,妄图将西藏从我国分裂出去,使之沦为英国殖民地的真面目。文中还对清政府在第十三世达赖喇嘛出走后所采取的军政对策作了剖析,对于我们今天制定治藏政策有一定的借鉴作用。最后阐述了清政府由于国势的衰落,许多施策未能得心应手,致使西藏分裂势力得以在英帝国主义的纵容下有所抬头,为西藏日后政局的发展埋下了伏笔     

日本外交文书选译--关于"蒙藏协约"

1985年12月,西藏人民出版社出版的《西藏简史》认为“藏蒙协定”(或称“蒙藏协约”)的签署是“虚传”(见该书第365页)。然而档案史料证明事实并非如此。如日本外务省于昭和三十九年三月出版的《日本外交文书》大正二年第一册中就收录了有关签订“蒙藏协约”的数通文件,反映了西藏和外蒙古代表缔结“蒙藏协约”的简要情况和协约的内容。现将这些文件译出,以供读者参考。这里需要说明的是,“蒙藏协约”是十三世达赖喇嘛及其政治智囊德尔智等人一手策划的。在辛亥革命爆发,国内局势动荡的情势下,喀尔喀少数世俗封建主宣布外蒙古“独立”更加坚定了十三世达赖喇嘛搞“西藏独立”和“藏蒙联盟”的分裂主义图谋。当时外蒙古虽已宣布“独立”,但遭到中国政府的坚决反对,在国际上也未得到任何一个国家的承认,甚至连策动外蒙古自中国分离出去的沙皇俄国也坚决反对外蒙古“独立”。因此,十三世达赖喇嘛派遣缔结协约全权委员德尔智前往库伦与外蒙古当局磋商缔结“蒙藏协约”,彼此承认“独立国地位”等等,恰是外蒙古当局朝思暮想的,双方代表很快于1913年1月11日缔结了“蒙藏协约”。西藏政府是中国的地方政府,外蒙古当时虽然已宣布“独立”,但未得到中国与世界各国的承认,仍为中国领土不可分割的一部分,因此,西藏与外蒙古当局均不具有签订国际条约的资格,所缔结的“蒙藏协约”完全是非法的,无效的。十三世达赖喇嘛发起的缔结“蒙藏协约”的活动不过是一场闹剧而已。     

论点摘编

邦达昌"在康定设立商号后的复兴美朗宗贞在《西藏研究》2007年第四期上发表关于邦达昌家族在康定设立商号后复兴的论文。十三世达赖喇嘛时期,"邦达昌"是较早开始经营中国西藏与英印贸易的藏族大商家之一,西藏地方政府把出口英印的西藏羊毛列为专卖商品,"邦达昌"家族成为当时西藏地方政府经营羊毛的代理商。十三世达赖喇嘛圆寂后,"邦达昌"开始转向中国内地与西藏之间的贸易,     

一代藏医宗师——斋康·强巴土旺

斋康·强巴土旺是19世纪末、20世纪初活跃在西藏医学界和宗教界的一位显赫人物,曾经担任拉萨藏医历算院(门孜康)的第一任总管,布达拉宫的基巧堪布(系达赖在宫内的最高侍从僧官,三品,管理宫内一切事宜)等重要职务。他还是十三世达赖喇嘛的私人医生,被称作“拉门”(意为神医),曾随十三世达赖喇嘛到过北京和印度。他的渊搏学识和精湛医术使他成为藏医一代宗师,培养了包括藏医历算学家钦绕罗布在内很多优秀的藏医历算人才。 关于斋康·强巴土旺的生平,笔者     

擦珠·阿旺岁桑——西藏历史上第一位赴日留学生

西藏历史上第一位东渡扶桑的留学生是十三世达赖喇嘛亲自派遣的色拉寺活佛——擦珠&;#183;阿旺罗桑,留学时间是1911年4月至1912年1月,前后九个月。     

美国驻华公使柔克义与第十三世达赖喇嘛的交往

正柔克义是中美关系史上第一位与达赖喇嘛建立并保持联系的美国外交官。1903年11月,英国政府批准英属印度总督寇松的一再要求,发动了第二次侵藏战争。第十三世达赖喇嘛违背清朝政府"不抵抗"的旨意抗击英国侵略,而沙皇俄国当初通过布里亚特蒙古僧人德尔智传递的援助西藏抗击英国的许诺,成了口惠而实不至的画饼。1904年夏秋之际,达赖喇嘛战败逃离拉萨,出走蒙古。清廷接受驻藏大臣有泰的请求,宣布将达赖     

为旧西藏改革被剜去双目的平旺多杰

<正>20世纪初,十三世达赖喇嘛去印度避难,他看到印度虽然贫穷,可比起世界屋脊上的西藏,还是开化、繁华得多。一年后他回到西藏,就着手改革,力图使西藏摆脱落后的面貌,富强起来。     

论点摘编

藏茶俗的形成、特点以及茶的化学药用价值民国时期十三世达赖喇嘛的心理嬗变西藏的茶叶及饮茶习惯是由内地传入西藏的,特别是唐蕃联姻,带去了茶叶及饮茶方法,吐蕃上层接触了饮茶习俗并逐渐仿效。李玉香、许德坤在《西藏研究》１９９８年第三期上的文章说,促使饮茶习俗...     

故宫博物院藏《皇图永固经》研究

宗23534号《皇图永固经》收藏于故宫博物院,是十三世达赖喇嘛为庆贺宣统皇帝登极所作的藏文贺词。本文讨论了该文本的创作背景,并首次公布其全文和尾题,向学界提供了一份新的研究材料,有利于学界加深对这一时期历史的认识。