江泽民的社会主义观研究探析

什么是社会主义,怎样建设社会主义,是科学社会主义理论中最具根本性的问题。党的第三代领导核心江泽民在新的实践条件下,对资本主义及社会主义的新发展进行了思考,继承了前人的马克思主义观,并提出了自己的一些新的认识。他的社会主义观,有着显著的特点——与时俱进;有着基本点——实事求是;有着根本着眼点——发展生产力。     

李鸿章的商品经济观

李鸿章的商品经济观刘光永作为中国历史上最早的近代化运动——洋务运动的领航人物,李鸿章的商品经济观,曾在上个世纪后半叶对中国社会经济的近代化,产生过积极的影响;“百日维新”期间,李鸿章借光绪推行“新政”东风提出的“开通政策”,在中国近代经济史中,也理应...     

评《中国人的美国观》

评《中国人的美国观》周祥森肖华锋北京师范大学副教授杨玉圣所著《中国人的美国观——一个历史的考察》①,是我国迄今唯一的一部考察鸦片战争以来中国人美国观演变历程的著作,也是一部填补中国美国学史研究领域一项空白的力作。中国人介绍和研究美国,并非自今日始。早...     

夏威夷观鲸之旅

<正>夏威夷人将座头鲸称为"kohola",一种巨大却温顺的海洋哺乳动物,每年的12月至次年4月可以在夏威夷看到它们。这就是夏威夷之旅中不容错过的精华——夏威夷观鲸之旅。     

嘉应观

嘉应观,又名庙宫,俗称大王庙、龙王庙。在河南省武陟县东南二十五华里的大刘庄和杨庄之间。据《武陟县志》记载:“嘉应观在二铺营东,雍正初年,以黄沁安澜奉敕建,规模壮丽,有铜碑刻。”嘉应观创建于雍正初年。嘉应观规模宏大,建筑雄伟,据庙产碑记载:观分南北两个院落,占地数百亩,有房数百间。经二百余年之沧桑巨变,南院已变为一片废墟,唯北院保存较为完整,1963年被列为省级文物保护单位。嘉应观现有面积21750平方米,为五进     

黄河流域的文物明珠──嘉应观

我们曾有机缘登访了位于河南省武陟县城东南１３公里，滨临黄河北岸的一座名闻遐迩的庙院——嘉应观。该庙规模宏大，楼阁巍峨，殿堂栉比，翼角反翘，古柏参天，与红墙、碧瓦交相辉映，气势十分雄伟壮观，历年来吸引着无数游人前来观光游览。嘉应观是清代雍正皇帝亲自敕建...     

当代中国科普观的历史演进

科普观是一个时期人们关于科普内涵、功能、对象、任务等方面形成的基本态度和主流意识,受特定时期政治、经济、教育、科技文化诸因素的影响,对科普实践具有重要作用。本文以科普史料为基础,以科普四要素——科普语境、科普主体、科普内容和科普受众的特征分析为线索,对建国后我国科普观进行历史梳理。     

韩愈师道观和学习观的现代价值

作为中国古代影响较大的教育家之一,韩愈的师道观和学习观具有丰富的思想内容。通过对《师说》和《进学解》的文本解读,梳理韩愈师道观和学习观的内容体系,剖析其对高职院校师资队伍建设和高职院校学生学习观培育的现代价值,具有一定的理论意义和实践意义。     

历山观日出

历山观日出一弯残月在西边,在富裕河对岸的山峦上悬挂着,依稀的月光混杂在飘渺的山岚里,给人一种睡意朦胧的感觉。这是凌晨四时许,我们同行者十余人打点行装,前往山西沁水历山顶峰——舜王坪,去观日出。历山的秋晨,爽朗宜人。从下川宾馆出发,沿着富裕河南岸的山道...     

罗真观发现李调元亲笔诗碑

德阳市区北二十公里的罗真观,是唐代敕建的佛寺。这里民间却不称这寺院的本名——大霍山寺院,而是直呼它为“罗真观”。据《罗江县志》记载:这里是罗公远静修庐,为罗江八景之一。李调元罢官归家后,常来此游玩,写了两首关于罗公远故事的诗,后镌刻于石碑之上。由于这块石碑嵌在佛殿的墙上,而且面向内院,所以在十年动乱时,未遭破坏。此碑长2米、宽1米。原诗钞录如下:     

毛泽东实践观与葛兰西实践观之比较

毛泽东的实践观和葛兰西的实践观在反对教条式理解马克思主义、提倡人的能动性和对人的本质看法这三方面有着相似之处,但在自然物质世界的地位和真理标准的问题上则有着本质的区别。本文从以上几方面对毛泽东实践观和葛兰西实践观的比较作初步的探索。     

午子观

午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上,据《西乡县志》载,是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载：南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿;明孝宗弘治十年(1497)重修下观,并由下观到上观,沿途小道上铺砌石阶;武宗正德二年(1507)重建中观,     

绵阳仙云观

绵阳仙云观唐光孝仙云观,俗称西山观,位于绵阳市西山（市博物馆内）。创建于隋唐,尔后几经兴废,现存建筑为清道光十五年（１８３５年）重建。该观是一处结构较为完整,儒、释、道三教同居一堂的古观。仙云观原有殿宇三重,前为山门,已毁不存,中为玉皇殿,后为蜀八仙...     

论庄子的逍遥观

庄子是先秦时期一位很重要的哲学家,其哲学观点对后世知识分子产生了巨大影响,形成中华民族一种特有的文化现象。逍遥观是庄子思想的一个主旨。本文通过对《逍遥游》篇中两个核心概念——“有待”与“无待”进行分析,力图揭示出这种对人类的困顿与迷失进行反思的逍遥思想的独特魅力。     

人地关系观、规划观的历史轨迹初探——兼论城市规划观的未来趋向

本文探讨了人地关系观及规划观的历史演变,结合后现代主义思潮,对城市规划今后发展方向提出一系列建议。     

古代自然政治观研究

古代自然政治观研究常士门随着西方古代政治社会的产生和发展，人们对于国家也就形成了不同的思想与观点，产生出了不同的政治观。这些政治观在古代希腊、罗马最初是神话的政治观，此后是自然政治观，再往后则是古代的个人主义政治观和早期基督教神学政治观。在古代相继出...     

玉泉观

秦州著名的道教圣地玉泉观,两山相抱,一水中流,古柏似黛,宫宇如林。《天水县志》载:“玉泉观跨天靖山,近郊胜境也。”因此,被列为秦州八景之一,和麦积烟雨、石门夜月等齐名。玉泉观这一丛林古典建筑,从它的布局结构和艺术风格上看,大部分是明清两个朝代所修建。结构谨严,但又匠心独运,不拘一格。它根据山势的高下开合、阴阳向背,确定宫殿台榭的位置和布向。密疏远近,高下错     

田野五观

笔者于2012年带领团队对青海省海北州进行田野考察,虽时过境迁,今仍余味在口,积结于胸,不吐不快,尤其"五观",历历在目。"观"不仅是一个视野,不仅涉及人类学"参与观察"的"商标",不仅涉及田野作业"观"与"被观"的主位与客位,不仅涉及"可见物—不可见物"的结构人类学形貌,不仅涉及"物—非物"的社会关系;不仅涉及"浅景—深景"现象学原理,不仅涉及到"观—叙述"的叙事学原理……福科曾经尝试使用"目光考古学"的概念,不过他是在"看画"时想到的;我使用"目光民族志"。不在于刻意,不在于模仿,亦不求于创新,只是在田野中自己的"肉眼+心眼"观感而已。     

洋务论者的“变局”观

十九世纪后期,在洋务思潮的洪流中,我国思想界产生了一种引人注目的理论——“变局论”,它既是一种时局观,义是一种历史观,在中国近代思想史上,这是一个值得深入研究的课题。一鸦片战争的炮响打破了中国天朝封闭的大门,惊醒了一批爱国志士。林则徐是近代     

观莲节

农历每年的六月二十四为观莲节,2016年的观莲节为公历7月27日. 观莲节历史悠久,早在宋代已非常流行.在吴越一带,因遍地是湖塘溪浦,荷花遍布,在现莲节当天,百姓倾城而出,人山人海,蔚为壮观. 古代汉族人民不但在观莲节观赏荷花,还有在这一天品尝莲馔的习俗.荷叶有一种特殊的清香味,因而被广泛用于制作食品,莲花、莲籽、莲藕自古就是制作食品的原料.