闽西客家民俗

福建客家人大量是唐宋以后陆续从河南、安徽等地迁入的．主要分布在闽西的宁化、长汀、武平、上杭、永定、龙岩、连城以及三明、清流、平和、南靖、诏安等地。客家在家族制度、婚丧喜庆、生活习惯等方面都以中原汉人风俗为基础．吸收融合多处迁移地和闽西土著的习俗．形成独特的风俗。     

浅谈闽西客家文化

闽西客家文化在很大程度上延续和承袭了中国传统文化特别是古中原文化的传统。闽西客家文化的生成和发展,与其创造者和传承者,即闻西客家人的历史演进同步,同时又受闽西客家人生存空间的制约。所以,通行于闽西害家人中的闽西客家文化,在闺西文化中具有举足轻重的地位。闽西客家文化的核心精神,是儒家的从文精神”。然而随着历史的演变,闽西客家文化已经在传统结构的基础上有了新的变化。闽西客家文化独具特色,魅力无穷,具有极强的生命力。不仅数量繁多,形式各样,而且内容丰富。因此,本文将列闽西客家文化发展的历史根源及其内容进行梳理和描述。     

客家方志馆开馆

坐落在国家重点风景名胜区冠豸山脚下的中国客家方志馆 ,在世界客属第十六届恳亲大会期间举行开馆仪式 ,全国侨联主席林兆枢等领导同志参加了客家方志馆的剪彩开馆仪式。中国客家方志馆由闽西客家联谊会、连城县人民政府共同筹建 ,方志馆占地面积 6 80 0平方米 ,总投资 6 0 0万元 ,包括客家名人馆、史志馆、族谱馆、珍品馆、文艺馆等五大体系。馆内的名人馆、史志馆收藏了江西赣南、吉安等 33个县市 ,广东梅州、揭阳、河源、惠州等2 0多个县市及福建闽西、三明等 2 0余个县市以及海外的有关资料 ;族谱馆已收集到相当一部分珍贵族谱 ,并正积…     

广东蕉岭南磜石寨村闽粤交汇处的客家古村落

广东省蕉岭县地处粤东北,毗邻闽西南地区,是梅州市三大盆地之一。蕉岭四面环山,自然风光秀丽,历史文化源远流长。我们从县城往东北方向驱车54公里,沿一条蜿蜒的山路和扑面而来的林海,约50分钟就来到一座古老的客家山村——南磜镇石寨村。这里北邻福建省武平县象洞乡,东靠福建省上杭中都、下都乡,南接广东省梅县松源镇,西依海拔上千米的皇佑笔、金山笔,居于闽粤交汇处,可见客家南迂足迹,尽显闽西与粤东客家文化之精华。     

上杭瓦子街：客家移民史上的闪光点

早在1992年,联合国教科组织就发起了“世界记忆工程”,该工程宗旨是“抢救和保护世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的人类记录”。10年之后,印证着近代中国工商业发展历史的会馆的《中国会馆志》,于2002年12月在人民大会堂河北厅举行首发式,标志着“世界记忆工程”在中国登陆。中华民族的主体汉族的一支重要民系——客家民系的迁徙史,诚然也是“世界记忆工程”的一项不能忽视的一大课题。闽西上杭地处客家母亲河汀江中游黄金水段,是客家民系成长的摇篮。     

《闽赣路千里》读后

二十年代后期、三十年代前期的闽西工农武装割据(包括永定、上杭、武平、长汀、连城、龙岩、漳平、宁化、清流、明溪、宁洋、平和等具),在中国现代革命史上,写下了辉煌的一页。做为中央革命根据地的重要组成部分,做为中国工农红军和中国红色政权的摇蓝,闽西的山山水水,闽西的工农大众,为中国人民革命的伟业,贡献了她所有的一切。一九七九年,因参加中央苏区历史讨论会的机缘,我曾有幸来到闽西。先从永安到连城、才溪,到上杭、古田、新泉、蛟洋、苏家坡、长汀,直到瑞金;又从瑞金回程到长汀、龙岩。游踪所至,尽在革命胜迹和碧水青山之间。会议分发的一本蒋伯英所     

闽西解放简介

正1949年5月22日,第七行政督察专员李汉冲、练惕生在闽西宣布起义,成立闽西义勇军临时行动委员会,权理闽西地方政权。6月,国民党军刘汝明兵团和胡琏兵团,分路向闽粤边境奔逃,进入武平、上杭、永定、龙岩县等地。6月底,闽西义勇军一度攻下长汀县城,随后退出开展游击战争。     

粤东北社会环境与围龙屋建筑文化景观

围龙屋大量出现于粤东北客家民系生活区,与几乎同时出现在客家大本营的赣南方围屋、闽西圆土楼形成了文化空间上的明显分异。据赣南的初步统计,现存的方围屋分布62个乡镇,总数在600以上;而围龙屋分布仅8乡镇,总数40座以上①。闽西圆土楼分布于闽西10县,仅南靖县现存就达     

龙岩红色之旅

“红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。收拾金瓯一片,分田分地真忙。”1929年年初开始,毛泽东、朱德、陈毅率领的红四军三次由赣入闽,播撒革命的星星之火,与闽西地方革命力量相结合,摧毁闽西的反动统治,创建了闽西革命根据地,闽西成为中央苏区的重要组成部分和毛泽东思想形成的重要发祥地之一。     

红军战闽西 三斩“地头蛇”

1928年4月底,毛泽东、朱德领导的起义部队在井冈山胜利会师,两支队伍合编为中国工农红军第四军。1929年3月中旬,红四军离开井冈山革命根据地,挺进到闽西地界。盘踞在当地的武装匪首郭凤鸣、陈国辉、卢新铭仗着手下的兵马和“地头蛇”的骄横,对前来解放闽西群众的红军部队恨之入骨,必欲除之而后快。红四军将士英勇机智、连战皆捷,一举打垮了这三个闽西封建割据的敌人,很快占领了长汀、龙岩、上杭等城乡,为红军战史写下了光辉的一页。     

古邑明珠--上杭

上杭县位于福建西南部．地处汀江中游．于宋淳化五年（994年）置县。一千多年来,勤劳勇敢的上杭人民在这块土地上筚路蓝缕,艰苦创业．把上杭建设成了闽西红土地上一颗璀璨明珠。2011年,上杭县实现地区生产总值174．91亿元;     

赣南客家人对苏维埃革命的贡献

在苏维埃革命中,以毛泽东、朱德等为首的中国共产党人建立了以瑞金为中心．包括赣南、闽西的全国最大的一块苏维埃革命区域,轰轰烈烈地进行了土地革命．推动了中国革命的胜利发展。众所周知,赣南和闽西是中国客家人的聚集地区,95％以上均为客家人。毫无疑问,客家儿女在苏维埃革命中扮演了重要的角色。     

更正

本刊2012年第四期,黄汉民先生《福建上杭城市化进程下的客家民居》一文,第10页图片说明应为"上杭文庙棂星门的高大抱鼓石";内文"斗拱"皆应为"斗拱";第12页左栏第6行之"圆满"应为"圆润";第16页小标题应为"客家民居特色的传承"。袁靖先生《生业兴起文明进程中的五谷、六畜、百工》一     

客家人：什么是客家人

客家先民的第二次迁徒．是由于唐朝安史之乱与黄巢起义而发生的。迁徙到达江南一带的客家先民与继而从北方迁徙的难民流合在一起．最终来到了赣南和闽西,也就是客家传说中的葛藤坑所在地。“葛藤坑传说”被称之为客家民系的传世神话。这也标志着客家民系已临近了最后形成与诞生。石城石壁被称为客家人的祖地,也就是最终的“葛藤坑”的所在地。包括孙中山的先祖——孙誗,也是辗转迁到这个地方。     

闽西红色文化变迁形态与启示——以抗战时期为例

正20世纪20年代至30年代初,基于马克思主义的传播和中国共产党及其地方组织在开展土地革命战争,以及苏维埃制度框架下的政治、经济和社会建设实践,在闽西大地形成了一种新的文化形态——闽西红色文化。其思想内容为马克思主义先进文化及其中国化过程中对闽西客家文化、闽南支系文化和其他土著文化的融合。闽西红色     

毛泽东在"古田会议"前后二、三事

七十五年前,在福建闽西山区群山环抱、翠竹婆娑的上杭古田村。召开了驰名中外的“古田会议”。在毛泽东同志亲自主持下,一百二十名党、政军领导干部及优秀士兵代表们冒着严寒,就着薪柴炭火通过了光辉的历史献——《古田会议决议案》。时至今日,《古田会议决议案》依然成为指导我们工作和学习的重要献。而“古田会议”期间．有关毛泽东同志的一些活动细节仍然令人神往和追忆。     

行政建置、区位特征与族群文化——河源在客家形成发展中的地位与特色

客家以其独特的族群特色和区域文化特性自20世纪初始成为学术研究的热点,发展至今已成为众多学科的研究兴趣所在。然而透视客家研究的现状,从地域而言,粤东、赣南、闽西一直是重点探讨地区,就粤东而言,梅州向为客家研究的关注焦点,而河源、韶关等客家重镇却为研究者所忽视,     

“探索客家族群记忆研习营”活动纪要

一、活动概要 为加深对客家族群发展历史的认识,了解客家与闽南族群互动的历史过程,同时让更多年轻的客家初学们学习客家化,加强海峡两岸的沟通与交流,促进两岸师生的相互了解与友谊,推动两岸的学术交流与合作,由台湾中央大学客家学院、中山大学历史系、历史人类学研究中心、嘉应学院客家研究院、厦门大学联合主办,嘉应学院客家研究所、厦门大学历史系承办的“探索客家族群记忆研习营”活动,于2006年7月3日至8日在广东梅州和福建闽西、厦门等地举行,[第一段]     

让毛泽东惋惜的傅柏翠

傅柏翠,福建省上杭县人,生于1896年9月。年轻赴日本留学期间参加同盟会。1927年9月在革命危难之时加入中国共产党。南昌起义后,为周恩来、贺龙带领转移到上杭的部队筹集粮饷、运送弹药,给周、贺留下深刻印象。1928年,领导了蛟洋暴动。后历任红七军十七师五十团团长、五十九团团长(罗瑞卿任参谋长)、红四军第四纵队司令员(第一纵队司令员为林彪)。1929年7月,傅柏翠随毛泽东到蛟洋文昌阁出席中央闽西第一次代表大会,被选为以邓子恢为书记的中共闽西特委军委委员。傅柏翠为闽西革命根据地的创建、扩大和巩固立下了汗马功劳。其卓越的军事才能深受红军将士的赞许。毛泽东称他为"看起来是文质彬彬的书生,实是能打仗的猛将",尊称他为"闽西傅先生"。但让人扼腕叹息的是,傅柏翠后来因对闽西特委某些人有意见,意气用事,先后几次拒绝了毛泽东、邓子恢、邓发等人的劝解,拒不接受党安排的工作和职务,导致党籍被开除。后被诬为"闽西社会民主党特委书记"。闽西红军进入他所领导的古蛟地区,要捉拿他……在新中国成立之前的漫长岁月里,傅柏翠"拥兵自卫",却从未放弃革命理想。在困境中,他虚与委蛇,历任国民政府的县长、福建省参议员等职。1949年5月,傅柏翠率领地方武装起义。本文记述了傅柏翠1929年底以后的坎坷人生。     

明清时期闽西客家地区的经济变迁与科举事业

明清时期闽西客家地区在经济作物的种植、手工业和商业方面均获得一定程度的发展,对当地科举事业的发展产生深远的影响。一方面,随着闽西客家地区经济生活的变迁,人们的思想观念逐渐发生变化,许多人因“家贫”、“业儒不就”等原因纷纷放弃儒业、举业而从事工商业,明中后期该地区的科举及第情况比明初明显衰退与此不无关系。另一方面,由于根深蒂固的“学而优则仕”的传统观念的影响,闽西客家人从事各项生业积累了相当的物质财富后,便纷纷投向族人和乡人的教育,扶持和资助家乡士子参加科举考试,从而促进清代闽西科举的发展。但由于闽西南北部经济发展的不平衡,其扶持和资助家乡士子科举的力度也就存在差异,这在一定程度上导致了闽西南北部科举发展的不平衡。