云归莲花顶

华顶是天台山的主峰,造物主把坚硬的花岗岩体塑造成莲花形状。站在山巅眺望,能看到四周八重山峰层层相裹,状如八叶莲花,而华顶正当花之顶,故称华顶。     

天台山 山水神秀 佛宗道源

最佳旅游时间:4—10月。天台山是浙东著名的避暑胜地,7—8月去天台山既能欣赏天台山美丽的风光,又能躲避炎炎烈日。每年5月在天台山华顶森林公园举办云锦杜鹃节。交通:台州市天台县位于浙江省东中部,天台山在天台县城北三里处。杭州、宁波、上海、绍兴、台州、温州可直达天台山。从杭州、宁波走杭甬、上(虞)三(门)高速公路到天台山仅需2个小时。浙东天台山是我国十大名山之一,位于浙江省台州市天台县。因"山水神秀,佛宗道源"而闻名于海内外。分为国清讲寺、琼台仙谷、石梁飞瀑、华顶国家森林公园、赤城山、济公故居、天湖等13个景区。     

天台山艺术文化的新一代传人——记天台山美术馆馆长汤春甫

天台山美术馆,位于国清寺隋塔东侧,馆长汤春甫少年时曾就读于天台华顶林校.华顶寺是智者大师开创的天台山十二道场之一,佛像庄严、殿宇雄伟.寺附近古有七十二茅篷,亦为寺僧清修之精舍.汤春甫长于斯而读于斯,耳儒目染,与佛教文化结下了不解之缘.     

万峰争奇 云山叠翠：仙谷闻奇韵 琼台御清风

山景之美,首先在于独特的地貌,其次在于丰富的植被与多姿多彩的人文胜迹。名列中国十大名山的天台山景区,既有丹霞地貌的赤城山,又有花岗岩地貌的琼台仙谷; 既有九遮山的唐樟晋榧,又有华顶的云锦杜鹃古树群;至于洞隐高崖,寺藏青山的诸多人文胜迹更是俯拾皆是。     

唐宋时期天台山三教关系雏论

天台地处海隅,“所立冥奥,其路幽迥”。但由于它是“山岳之神秀者”,“穷山海之瑰富,尽人神之壮丽”,因此自东晋名士孙绰写了掷地金声的《天台山赋》之后,高道、名僧、鸿儒争相遨游憩息,弘扬文教。 其实早在三国东吴时代,太常高察隐居华顶,葛玄择址炼丹,赤城、桐柏三所道观和南山六座寺庙的创建,已开天台山儒、释、道共栖之先河。中经两晋南朝,三教尤其是释道迅速发展,为隋唐五代和两宋的三教并峙共荣、互相融摄乃至会三归一奠定了基础。     

天台山旅游形象创新研究

天台山得天独厚的自然环境和丰富的人文环境,为天台山旅游形象塑造提供了前提条件。由于缺乏核心文化的支撑,天台山旅游形象主题不清,定位模糊.以和合文化重塑天台山旅游形象,创新和合文化旅游产品,拓展和合文化旅游形象营销思路已成当务之急.     

浙江天台山一年中最美时节吃斋品茗看杜鹃

五月的浙江天台山,山花烂漫,茶香满园,是一年中最佳的时节. 奇峰、怪石、飞瀑、湖泊、栈道、洞穴、幽谷、绝壁、日出、云霞,天台山几乎囊括了所有的山水景观.在这个时节来天台山,最不能错过的就是华顶的云锦杜鹃.云锦杜鹃树高五六米,有的高达八九米,有碗口粗细,以“苍干如松柏,花姿若牡丹”而名满天下.杜鹃林在千米海拔的高山上蔓延几百亩,最老一棵已有上千年的树龄,堪为“华夏一绝”.怒放时,灿若云霞,美不胜收.千百年来云锦杜鹃林还与有着“佛天雨露,帝苑琼浆”之称的天台云雾茶彼此和谐共处,茶花相映,蔚为壮观.     

评张联元《天台山全志》

天台山风景秀绝,自东晋文学家孙绰写了《游天台山赋》后,名声大噪.《游天台山赋》以游记形式,对天台山自然景物作了生动细致的刻划,它是天台山乃至浙江山志的发端之一.此     

天台山文化研究会在天台成立

1989年5月17日至18日,值日本佛教天台宗第253代座主山田惠谛长老率80名日本僧众来天台佛陇山智者塔院参加“般若心经塔揭幕典礼”之际,浙江省第一个研究天台山文化的群众性学术团体——天台山文化研究会在天台山国清寺宣告成立.首届会员共有38人.大会通过了《天台山文化研究会章程》,选举产生了首届理事会,省、地、县30多位同志参加了成立大会.     

天台山道教述评

自东汉张角创立道教后不久,天台山就成为江南道教圣地.三国时葛元“初在赤城,后入括苍、盖竹等处.”东晋时,孙恩江南五斗米道农民起义,主要活动在浙东台州地区,对天台山道教发展起到重大影响.但是,真正在天台山建树道教教义,使天台山名列中国道教圣地之林的,是南朝著名道教学者陶弘景和唐代司马承祯、宋代张伯端等.     

天台山与朝鲜文化交流

天台山文化源远流长,除了对日本文化产生较大影响外,在中国和朝鲜文化交流史上也占有重要地位.天台山与朝鲜的友好交流有文献记载的始于东晋的天台名僧支遁.     

天台山名产趣谈

地方物产是地域文化的重要源泉.天台山土特名产,当地的山志、县志和郡府志多有记载,并见之于历代名人的诗、赋.游记和典籍、专著之中.这是天台山文化的一个组成部分.     

天台山旅游文化综述

自东晋孙兴公《游天台山赋》出,天台山即以其神秀,瑰奇的风采风靡海内,无数骚人墨客、佛子道徒以及官宦者流接踵而来.经过一千多年历史的积淀,天台山的魅力已不仅是她的“天生丽质”,更在于她所拥有的那一份璀璨的文化,有如一部内涵特别丰富的大书.     

台州两汉地望考

天台山位于古台州地,台州是天台山文化存在和发展的基础.在这块哺育古老文明的土地上,不同时代有过不同的行政建置.留下了许多历史之谜,本文试对两汉时的台州地望做一辨析.     

天台山与日本文化交流

天台山既是中日佛教天台宗的发祥地,又是中国道教南宗的祖庭.素有“佛窟仙源”之美称.千余年来,形成了独树一帜,名驰中外的名山文化“天台山文化”.其中对日本、朝鲜(笔者另有     

后记

天台山文化,源远流长,内涵丰富,秦汉以来,潜心考究者代有闻人.中华人民共和国成立以后,不少有志之士对天台山文化进行了研究.1988年以来,我们开始较为系统的研究.本专刊选载的学术论文,大都是上阶段的研究成果.为了编好这期专刊,编辑部贺云翱主任还专程到天台山作了实地考察,并与台州地县党政领导、部分作者及有关企业家进行了座谈,对专刊体例的编排,内容的增删,提出了许多宝贵的意见.对此,我们深表谢意!     

天台山历代佛道盛况考析

1987年11月,国家级风景名胜区专家评议组莅临天台,通过认真考察,确认天台山的特色为“山水神秀,佛宗道源”。后经国务院批准,天台山被列为国家级风景名胜区。为什么天台山千余年来佛道两教能同时兴起,并行不悖,不断发展,历久不衰?这个问题曾使评议组专家们颇感兴趣,都认为:应当将天台山佛道文化作为中国文化发展史中的重要课题加以研究。为此,笔者将天台山历代佛道发展情况,以及促成天台山佛道两教发展的外部因素和内部因素作一论述,以求教于方家。     

首届中国天台山文化学术研讨会召开

首届中国天台山文化学术研讨会于1993年6月3日至6日在浙江天台山国清供销宾馆举行。会议由中国社会科学院世界宗教研究所、台州地区文化局、天台县人民政府和天台山文化研究会联合发起,天台县人民政府主办,受到中科院亚洲太平洋研究所、中国佛教文化研究所的资助。与会的79名代表多数来自海内外各高等科研机构、高等院校等,日本和韩国的学者也出席了会议。 研讨会开幕式由台州地区文化局局长、天台山文化研究会会长连晓鸣主持,天台县政协主席、天台山文化研究会副会长杨明教致开幕词。世界宗教研究所名誉所长、天台山文化研究会名誉顾问任继愈教授作了重要讲话。世界宗教研究所于本源副所长在发言中,充分地肯     

天台山文化初论

以“佛宗道源,山水神秀”著称的天台山,巍然矗立于东海之滨,千数年来,天台山以其魁巍多姿的自然形貌和深邃厚实的社会内涵,孕育出华夏文明苑囿中一种具有相对独立体系的文化——天台山文化.     

奇异花木与天台山景观

天台山之所以能被列入名山之林,除了其石奇、瀑异、刹古、谷幽外,多奇花名木亦是重要因素。天台山的花木,对丰富自然景观、衬托人文景观、保护景点名胜,改善景区空气、增添游人情趣、陶冶游人情操,都具有十分重要的作用。 一、天台山花木品种丰富 天台山山高林密,植物资源丰富。近年普查,花木品种多达900余种,生长期在100年