太平天国圣库制度辨正

史学界一直认为,圣库制度是太平天国实行的生活必需品分配供给制度,也有学者认为它是一种军事共产主义供给制,或称战时共产制度。但近年欧阳跃峰先生则提出,过去史学界关于圣库制度的一些说法,与历史事实大相径庭,太平天国的生活必需品分配办法不应该被称作     

南京发现太平天国总圣库遗址

1975年初,南京市药材公司仓库为新建办公大楼,在拆除水西门里昇州路三三八——三六○号靠马路的建筑物时,发现了一批具有太平天国艺术特色的建筑部件。在工     

太平天国镇库钱

太平天国镇库钱太平天国历史博物馆珍藏一枚太平天国镇库钱。此钱于１９５３年在南京某物资回收仓库内发现。钱为黄铜铸,径１０．１、厚１．４厘米,重８１０克。正面为仿宋体直读“太平天国”四字,背直书“圣宝”二字。“天”字上横长、“国”字从“王”。（《中国文物报》１９９３年３月２１日郭爱娟）太平天国镇库钱@郭爱娟     

太平天国镇库钱

这枚太平天国的铜币是一九五四年湖州市爱山中心小学校长阮荣江因参观了该市文化馆举办的"伟大的祖国"展览,引起了对文物的重视,动员该校毕业生捐赠给市文教科的。这钱的特点是:1.阔缘,狭穿,直径10.3、穿径2     

几枚太平天国圣宝钱赏析

彭信威《中国货币史》说：“太平天国正式发行货币大概是在定都南京之后,那是太平天国三年（清咸丰三年,即公元1853年）春天以后的事”。“在太平天国范围内,货币制度并不是统一的……钱币的文字和制作是不一律的,甚至钱的等级,各地也不一定相同”。     

湖州窖藏太平天国背横圣宝钱应为本地所铸

１８６２年５月３０日,太平军占领湖州,１８６４年８月２８日太平军从湖州撤离,其间占领湖州达两年多。１８６３年至１８６４年初,随着各州县陆续失守,湖州便成为太平军在浙江唯一重要的据点。湖州地处苏、浙、皖三省交界和太湖流域,是太平军在浙江最后撤离的城市,又临近都城天京,是太平天国晚期的战略要地。太平军在湖州期间虽然未见有铸钱的文字记载,但种种迹象表明,湖州在太平天国晚期应铸过钱币。 湖州曾铸过太平天国钱币最直接的证据是湖州发现的钱币窖藏。１９９８年１１月１３日,湖州市白墙湾拆除民房时于地表１米处发现…     

太平天国银币

太平天国是否发行银币,因为中国近代史料没有清楚交代,而引起不同的意见。有关太平天国钱币的著作,首推简又文先生1948年在广东文物特辑中发表的《太平天国泉币考》,其次便是1984年上海马定祥先生与马传德先生合著的《太平天国钱币》,这二本书均认为太平天国曾发行银币,其中马定祥先生与马传德先生合著的《太平天国钱币》一书里,是以耿爱德氏的太平天国背圣宝楷书折一钱为拓图的,而简又文先生一文未见有拓图,但他     

太平天国身后事

太平天国的研究,一直是近代史学里的显学。罗尔纲《太平天囯史纲》、郭廷以《太平天国史事日志》、潘旭澜《太平杂说》,都是绕不开的著作。史景迁的《太平天国》,试图了解洪秀全的内心世界;茅海建的《苦命天子》,则是从咸丰皇帝的角度写到了这场运动。《天国之秋》的视角有些不同,是从国际政治的角度来看太平天国。     

太平天国金币

太平天国金币［美］曾泽禄ＴＨＥＧＯＬＤＣＯＩＮＯＦ＂ＴＡＩＰＩＮＧＴＩＡＮＧＵＯ＂￥［Ｕ．Ｓ．Ａ］ＺｅｎｇＺｅｌｕＡｂｓｔｒａｃｔ：Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｓｏｍｅｄｏｃｕｍｅｎｔｓａｎｄｍａｔｅｒｉａｌｏｂｊｅｃｔｓｐｒｏｖｅｔｈａｔｔｈｅｇｏｌｄｃｏｉ...     

太平天国的航运业

太平天国的航运业郭孝义太平天国的航运业是与水营分不开的;太平天国的水营是太平军的一个组成部分,作战打仗自然是其首要任务。但由于太平天国实行军政合一制度和其他较为特殊的制度,如圣库制度等等,又由于战争环境和形势发展变化的需要,水营还担负着其他任务,如运...     

太平天国和四书五经

本文讨论太平天国对儒学经籍的态度和曾否删改出版四书五经的问题。 这个问题似乎颇为扑朔迷离。咸丰四年(1854年)正月曾国藩撰《讨粤匪檄》,指责太平天国“士不能诵孔子之经而别有所谓耶稣之说、新约之书,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽”。这是太平天国排拒儒学经典的明确记载。但至本世     

恢复太平天国本来面目

洪秀全到底是何等人物,马克思早已作了定论;然而,此公何以享受一个多世纪的英雄美名呢？本文之见解,不知读者诸君是否赞同。     

太平天国钱币考略

太平天国是我国历史上最大的一次农民革命运动。这次革命制定了一系列新的制度与政策,在经济制度中有铸行钱币一项。太平天国在占领区内,要进行商品经济流通,太平天国官兵要同城乡商贩和农民进行商业交易或买卖物品,货币应运而生。下面就其铸行时间,形制、特点等,作一些粗略的考述。     

太平天国的货币

太平天国(公元1851-1869)革命史和它的文物,研究者颇多,但关于太平天国的货币方面,还很少有人作过系统的研究,本文想就这方面作一简单介绍。应该说明:如果把凡属太平天国货币,都说它是通货的话,这是不对的。根据实物,应该把太平天国的货币分为四类:1.开炉祝语钱,2.通用货币,3.纪念币,4.镇库钱。     

太平天国的商业

太平天国时的农民阶级不仅强烈反对地主的压榨,而且深为厌恶奸商的盘剥。他们的主张是:“天下皆是天父上主皇上帝一大家。人人不受私物。物归上主,则主有所运用。天下大家处处平均,人人饱暖矣。”因而对于商业也就主张“商贾     

修复太平天国遗址

广西省挂平县金田村太平天国革命遗址和文物已经修复和妥善保管。修复工程包括太下军起义时的营盘,拜旗石,三界庙碑记和金田村附近的韦昌辉庙,韦昌辉故居遗址等。现在,营盘所在地——犀牛岭三百多亩山地,已划为太平天国古     

太平天国侯相考

张德坚《贼情汇纂》和太平天国自身献《天情道理书》与《天父圣旨》中有所谓的“侯相”称谓。通过对这些献使用“侯相”一词的语境进行分析可知,这既不是人名,亦非单指既为侯又为相的某类人,它和晚清封建统治阶级官场上的“侯相”不同,而是对太平天国身为侯爵和六官丞丞相官职的人的统称,是一种复指。太平天国将侯与相统称“侯相”有其一定的权力基础与礼制基础。     

太平天国的童子兵

关于太平天国的童子兵,在太平天国革命中的作用和地位問題,还很少有人去作深入的探討。有些論著(1)虽有所涉及,但多疏漏,缺乏全面的估价,有待商榷。有关太平天国童子兵的记載,多見于当时私人著述和清方官书中,这些记載皆从地主阶級立场出发,頗多污蔑之詞,而太平天国本身的記載則又很少,所以在使用这些材料时,不能不加以認真的分析和鑒別。本文企圖把自己所接触到的一些文献史料,初步加以排比整理,描繪出一个粗浅的輪廓来,至于订正和补充还有待于今后的鑽研。     

太平天国珍钱赏

在太平天国运动短暂的十几年里,天朝政府铸造过数量可观的天朝钱币。其中部分品种因铸量极少,被藏家视为珍品。目前言列三珍者,首推“通宝钱”,二珍“天国圣宝”背横读“太平”,三珍系“太平圣宝”背横读“天国”。其中第三珍“宝”字简书,在天朝钱中堪称奇独,旧谱新书均列为仅见品。其实藏家手中未必囊空,只是秘藏未曾披露而已。     

太平天国母钱初探

翻砂铸造钱币需要母钱,清官方发行的母钱很容易见到,而太平天国的母钱一直蒙着一层神秘的面纱。我们在鉴定太平天国母钱时,首先要了解太平天国时期其自身的翻砂工艺和技术水平条件,切勿以鉴定清官方母钱的标准和眼光去判定太平天国母钱。换句话说,大部分情况下,清官方发行的行用子钱都比太平天国母钱精整。