达斡尔族狩猎文化之成因分析

达斡尔族至今仍遗留的某些传统的狩猎生产方式及现代达斡尔语口语中丰富的狩猎类词语证实了达斡尔族具有悠久的狩猎文化传统.本文结合历史文献记载及相关研究成果试对达斡尔族狩猎文化的成因进行分析,认为达斡尔族狩猎文化的形成既由历史因素、也由自然环境因素及其它社会因素所致.     

清代"达呼尔文"与达斡尔族的满族文化认同

19世纪,以敖拉·昌兴等为代表的一批达斡尔族文人采用以满文字母音写达斡尔语的形式,创作了大量的达斡尔语书面文学作品,采用满文字母音写达斡尔语的文字形式也逐渐定型,成为这斡尔族历史上的一种文字形式--"迭呼尔文"."迭呼尔文"不仅是达斡尔族顺应当时大的历史环境所致,也从深层次上反映了达斡尔族对满族文化的一种认同.     

黑龙江少数民族族称探源

黑龙江省境内的满、蒙古、朝鲜、赫哲、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等少数民族,是我国东北历史悠久的居民。这些少数民族的族名,来源于三种情况,即:沿用族名、确定族名、恢复族名。每种情况都有各自的历史背景。     

清末民初达斡尔族文化变迁原因分析

清末民初,在沙俄入侵以及政府政策变化等因素的影响下,达斡尔族传统文化被迫发生变迁。这一时期外部力量的干预在达斡尔族文化变迁的历程中扮演极为重要的角色,甚至在某种程度上主导着达斡尔族社会的发展走向。达斡尔族文化变迁的历程极为坎坷、艰辛,但却开启了民族近代化的进程,为达斡尔族的发展提供了不竭动力。直到现在达斡尔族现代化的进程仍在进行,分析文化变迁的原因就显得尤为重要。从三个方面对20世纪初期达斡尔族文化变迁的原因进行论述,以做引玉之石。     

达斡尔族民间节日及其特色

达斡尔族主要分布于内蒙古自治区、黑龙江省和新疆维吾尔自治区.据2000年第五次人口普查统计,其人口有13.2万多人.在长期的社会历史发展进程中,受生产生活、人文环境、社会经济因素等方面的影响,达斡尔族的民间节日与其它传统文化一样,不可避免地发生了某种程度的变异.在此,我们对达斡尔族民间节日的内涵及特色,作一介绍.     

追寻达斡尔情牵《心上人》

《心上人》是达斡尔族久为流传的民歌,不仅曲调优美,歌词也生动感人。1956年,达斡尔族的著名歌手何德志在第一届全国音乐周上演唱民歌《心上人》,一时轰动北京,显示出达斡尔民间艺术的独特魅力。达斡尔族能歌善舞,具有独特的民族民间艺术。     

清代达斡尔族书面文学语言与满族文化

有清一代,达斡尔族在满族文化的影响下逐渐形成了较为广泛的满达双语文化现象,并逐渐形成了在满文字母基础之上的“达呼尔文”文学语言,由此开创了达斡尔族的书面文学之先河。清代达斡尔族的书面文学作品保留至今不多,但从目前所保留的一些作品语言中我们可窥探清代满族文化对达斡尔族文化影响之一斑。     

清代达斡尔语言与满汉文化

有清一代,达斡尔族与满族发生了较为密切的接触,其结果于清代中期在达斡尔族中形成了广泛的达--满双语现象,尤其在达斡尔文人武士中还逐渐形成了以效仿满洲文化,追逐"国语骑射"为时尚的心理趋势.与此同时,在满族与汉族深入接触,并受汉文化影响日渐深远的时代背景下,也通过满族间接地接触到了汉族文化.对达斡尔族在这个历史时段的语言与文化的情况学界少有涉及,尤其满族文化在其中所起的重要的中介作用更是无人问津.本文试就此论题进行初步探究,并就其中具有重要价值的话题展开讨论.     

我国少数民族名称的由来

我国有55个少数民族,族名各异。其由来大致可分为以下几种情况: 一、源于本民族的历史传统。如西北的哈萨克族,其族名是白天鹅的意思,传说白天鹅是他们的始祖。二、反映所从事的生产事业。生活在东北深山密林中的鄂伦春族的族名是使用驯鹿的人;而生活在同一地区的达斡尔族,其族名意为耕耘者,反映他们从事农业的悠久历史。     

神奇的达斡尔

达斡尔族现有12万多人,绝大部分居住在内蒙古达斡尔自治旗和黑龙江齐齐哈尔市。茫茫兴安岭,清澈的嫩江,辽阔的呼伦贝尔草原是达斡尔人世世代代游牧狩猎、繁衍生息的地方,但他们的民族起源在哪里？祖先来自哪里？哪里才是他们的故乡？清同治十年（1871年）,清政府派员来东北调查达斡尔族源,结果认为达斡尔族是女真人的后裔。这个调查结果由于缺乏翔实的证据,没有得到清政府的认同,     

清代前期达斡尔著族──精奇里哈拉史地考

清代前期达斡尔著族──精奇里哈拉史地考古清尧一、精奇里江边的＂著姓＂精奇里哈拉在清代前期是达斡尔族的望族。＂哈拉＂为满语，汉语意为＂姓＂，是父系血缘组织的氏族名称①。达斡尔族归附清朝后，即接受了满族表示氏族的这一称呼，并沿用下来。其实，达斡尔族本有表...     

萨满文化传承后继有人——评《达斡尔族萨满文化传承人:斯琴褂和她的弟子们》

《达斡尔族萨满文化传承人:斯琴掛和她的弟子们》一书,比较详尽地记录了萨满文化传承人斯琴掛和她的弟子们的传承情况。本书既是对非物质文化遗产——达斡尔族萨满文化的关注,也是对萨满文化传承人的肯定,对于达斡尔族萨满文化的保存、传承具有十分重要的意义。     

清代达斡尔人入旗考

达斡尔人是契丹族后裔.辽亡后,达斡尔人辗转迁徙到东北黑龙江地区,居住在外兴安岭以南至黑龙江北岸河谷地带,与俄罗斯比邻.清太祖时期,清太宗时期,清世祖时期和清圣祖时期达斡尔人分批先后入旗,并成为一支舍生忘死的王牌,对外抗击入侵、对内平定叛乱.     

达斡尔族族名含义分析

达斡尔族是我国北方世代居住的农业民族,清初由黑龙江上游的精奇里江流域陆续迁到嫩江流域的现居地。几个世纪以来,达斡尔族为开发、建设和保卫黑龙江做出了不可磨灭的贡献。然而,民族史学界长期以来就达斡尔族的含义众说纷纭、解释不一,成为尚待解决的问题。本文依据有限的资料,就此作以探讨。     

关于达斡尔族多神信仰及相关价值观念探析

达斡尔族长期遥居于我国东北地区,与世交往很少,萨满教成为当时达斡尔族人民的精神饮品,受萨满教万物有灵思想的影响,当时的达斡尔族人民将世界中的有生物和非生物都视为神来信仰。认为诸神都是人类和自然界的主宰者,所以将它们以神佛进行供奉,保佑人畜平安、各业兴旺。达斡尔人对于所供奉的诸神分为固有的和外来的两类,对于固有的神,不但有神的传说,同时还有各有固定的祭词,另外还将许多神合为一神,富于一定的系列性。本文对达斡尔族历史上所信仰的众神时行了分析,并对多神信仰的文化根基及相关价值观的形成进行了具体的阐述。     

达斡尔族皇后──郭博勒·婉容

达斡尔族皇后──郭博勒·婉容郭博勒·乌尼日郭博勒·婉容是中国封建社会最后一位皇后,她以悲剧性的人生引起了人们的关注。近几年,有关她的书籍、影片、电视剧响誉国内外,使人们对她的身世有了较多的了解,但人们却很少知道她是达斡尔族。郭博勒氏是达斡尔族中较大的...     

试论满文对蒙古族和达斡尔族文化的影响

现在懂满文满语的人已经很少了.但在清朝兴盛时期,"国语"不仅是满洲旗人必须学的母语文字,在广大的蒙古族地区和达斡尔族地区,满文在各种公文、信函中广泛使用,掌握满文是升官晋职的重要奈件.由于社会需求的推动,清代出现了大量的满蒙辞书,满文对蒙古语言文字的发展产生了重要影响;清代官修的实录、方略、则例等大都有满蒙互译本;在达斡尔族地区,满文成为通用文字,迭斡尔族学堂和私塾中教授的全部是满文;满文对蒙古族和迭斡尔族的文化产生了多方面影响.在令天.研究蒙古族和迭斡尔族文化发展的历史,不应忽视满文的历史作用.     

达斡尔族习俗随笔

达斡尔族,是我国人口较少的一个民族,共计有 121357人(1990年),主要分布在内蒙古、黑龙江和新疆三个省区。其中内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区,是达斡尔族的主要聚居区。     

齐齐哈尔的满族与达斡尔族

齐齐哈尔的满族与达斡尔族关兴凯在齐齐哈尔市．居住有数量不小的满族、达斡尔族．他们都是这里的世居民族．准确计算居住多少年,是难以说清楚的．至今,在齐齐哈尔一些地方仍沿续着历史上留下的满、达斡尔两民族的友好传统．初时,两个民族沿嫩江两岸选择水草丰盛、景色...     

满族锡克特里氏(石姓)家族与达斡尔族鄂嫩哈拉萨满祭祀调查

满族与达斡尔族同为我国北方阿尔泰语系少数民族,其萨满文化遗存是当今世界公认保留完好的,其萨满祭祀仪式有许多相近之处,但在整个祭祀的内容和萨满传承的方式又各自有自身的特点,本文以达斡尔族鄂嫩哈拉家族萨满斯琴掛"祭水"仪式与满族锡克特里氏(石姓)石宗多萨满"神抓萨满"仪式为例,进行比较分析,探求如何传承与保护萨满文化这一世界性非质文化遗产.