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相似文献
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1.
初唐书论,最重要的是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论,内容涉及中国书学各个重要方面,揭示出书法艺术的本质及许多重要规律,实为我国古代书法理论史上一部县有里程碑性质的著述,标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。这里,着重介绍《书谱》对书法艺术“表情”本质的揭示与阐发。  相似文献   

2.
张耀明  王玮 《收藏家》2003,(11):43-47
清安氏刻《孙过庭书谱》系清代大收藏家安岐摹刻木刻版。共27片,正文13片,陈奕禧书释文14片,梨木质,采用白文双刀技法镌刻,每片长103厘米,宽33厘米,厚3厘米。史评墨迹完好,钩摩尽善,与他刻迥异,为安氏木石二刻之木刻本,现藏诸城市博物馆。孙过庭(约646—691年),字虔礼,唐吴郡人,一说陈留人,官师府录事参军,是唐初著名的书法家和书法艺术理论家,善真、行、草书,尤以草书为最精。与书家王绍宗,名才士陈子昂相友善,当其卒后, 陈子昂颂其为“有唐之不遇人也。”《孙过庭书谱》是孙过庭书法理论著作手稿,完成于垂拱三年(687年)。孙过庭在几十年的书法实践中,认为汉唐以来论书者“多涉浮华,莫不外状其形,内谜其理。”“或重述旧章,了不殊于既往,或  相似文献   

3.
1984年孟冬,笔者在吉林省水吉县桦皮厂乡东胜村见到清末抗俄名将凤翔的族谱——《杨氏谱书》一册(以下简称《谱书》)。现将《谱书》作一简介,并结合文献和口碑资料对凤翔的生平作一些补充和考订。一《杨氏谱书》简介《谱书》现保存在凤翔的族孙、东胜村82岁的杨耀起老人手中,何时初修无考,此为杨氏家族于伪满康德元年(1934年)所续修。全书分《谱序》、《序》、《杨氏族规》、《入谱规则》、《北坟碑文·皇清诰  相似文献   

4.
《集古录》是北宋诗文革新运动领袖欧阳修晚年的代表著作,也是中国学术史上最早的“金石学”典著。《集古录》开创了“金石学”这一崭新边缘学科。一、成书年代-三十而砺,大气晚成关于《集古录》成书年代问题,至今仍有疑悖之处。《集古录》包括《集古录目序洛和《集  相似文献   

5.
唐代史家吴兢所著《贞观政要》一书,是一部有影响的政治历史书。关于它的成书年代,千余年来有一些不同的说法,但几乎没有一种说法可以令人信服。宋代学者开始提到有关《贞观政要》的成书年代。《直斋书录解题》卷五引陈骙主编的《馆阁书目》说《贞观政要》系唐中宗“神龙中所进”。王应麟《玉海》卷四九:“……兢表上是书,史缺岁月。兢《序》有曰:‘有唐良相,曰侍中安阳公、中书令河东公,命加甄录。’以《表》考之,乾曜、嘉贞开元八年五月始拜是官,至九年九月,张说亦相。  相似文献   

6.
北宋大科学家苏颂所著天文学名著《新仪象法要》一书,由海峡两岸苏颂学术研究专家合力校注问世.这是《新仪象法要》成书890余年之后,中国第一个校注刊行本.苏颂是中国历史上第一流的科学家、博物学家,1093年,他主持创制了世界第一座天文钟——水运仪象台.  相似文献   

7.
张小稳 《史学月刊》2014,(5):132-135
<正>梁启超所著《先秦政治思想史》成书于1922年,迄今已近百年,然而书中思想几经岁月沧桑而历久弥新、熠熠生辉。他所提倡的价值正是我们当今所汲汲追求的,他所提出的问题又在着困扰当下中国,正如龙应台女士所言:"尽管时光荏苒,百年浮沉,我所感受的痛苦仍是梁启超的痛苦,我所不得不做的呼喊仍是梁启超的呼喊。"(朱维铮、龙应台编著:《维新旧梦录·序》,三联书店2000年版,第6页)《先秦政治思想史》的研究对象虽然是两千年前古人的思想,但是透过"常带感情的笔尖",我们看到的是隐藏在文字背后作者的政治思想和价值追求,看到的是作者穿越百年的世纪忧思,  相似文献   

8.
屈直敏所著《敦煌写本类书〈励忠节钞〉研究》由民族出版社2007年9月出版。本书是敦煌学研究文库的一种,是学术界第一次对敦煌写本类书《励忠节钞》进行的全面研究。全书分为两个部分:研究篇和校笺篇。上篇对《励忠节钞》的研究现状、叙录与整理、引书、性质内容、成书背景与年代,以及其中所反映的唐代的知识道德与政治秩序,  相似文献   

9.
现在出版的这部《中国近代启蒙思想史》,是在侯外庐先生的旧著《中国近世思想学说史》下卷(1945年由重庆三友书店出版)的基础上重新编订成书的。书名也是侯先生亲笔题写的。遗憾的是,他没有来得及为本书留下一个序言便告别了人世。因此,我们只好在本书前面重刊他在1944年写的《中国近世思想学说史自序》和在1955年写的《中国早期启蒙思想史自序》。这两篇旧序,可以帮助读者了解有关本书写作和出版的背景。抗日战争时期,侯先生在重庆一面从事抗日宣传,一面致力于学术研究,是他在学术上  相似文献   

10.
《集古录》成书年代辨   总被引:2,自引:0,他引:2  
《集古录》是欧阳修“集录三代以来金石遗文一千卷”(《欧阳修全集》卷 44《六一居士传》 ,李逸安点校 ,中华书局 2 0 0 1年版 ,《欧阳修全集》以下简称《欧集》)的汇编。他在嘉七年(1 0 62 )《与蔡君谟 (襄 )求书〈集古录目序〉书》信中说 ,“自庆历乙酉逮嘉壬寅 ,十有八年而得千卷”(《欧集》卷 70 ) ,壬寅为嘉七年 ,《集古录目序》(《欧集》卷 42 )也作于同年 ,可见《集古录》成书应在“嘉七年” ,这也是被大多数人接受的观点。但是 ,清代四库馆臣却另有说法 ,认为《集古录》应成书于“嘉六年 (1 0 61 )”。《四库全书总目》卷…  相似文献   

11.
王启才 《文献》2000,(3):20-30
《吕氏春秋》是战国末期吕不韦利用门客有组织、有计划集体编纂的一部政治书.据其《序意》"维秦八年,岁在涒滩……良人请问十二纪"可知,该书写成于公元前241年,就目前所知,这是先秦唯一可确考成书年代的子书.  相似文献   

12.
<正>去年12月,浙江省地方志办公室颜越虎先生惠赠我浙江人民出版社2013年出版的大著《学思录——颜越虎地方志文选》,该书包括10篇方志理论与实践研究论文、3篇年鉴理论与实践研究论文、2篇旧志研究论文、3篇地情研究论文,还有一些方志评论、序跋、人物访谈和方志宣传报道等文章。全书近27万字。书前有复旦大学教授巴兆祥先生的《序》。越虎先生函请我"指教",我哪里能"指教"?只是把学读  相似文献   

13.
《收藏家》2020,(4)
正中国古代皇帝之中,书画艺术成就最高的非宋徽宗赵佶莫属,特别是他的书法艺术更是为世人瞩目。他所创制的"瘦金体"楷书独步古今,诸多名迹传世,草书也造诣非凡,藏于辽宁省博物馆的《草书千字文》最为著名。惟有宋徽宗的行书墨迹传世寥寥,最具代表性的是台北故宫博物院所藏《文会图》中的一段行书诗题。另外还有一件收藏于辽宁省博物馆的行书《蔡行勅》,旧时著录中将其定为宋太宗所书,当代学者  相似文献   

14.
朱正 《炎黄春秋》2011,(6):87-89
徐贲先生著《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》(花城出版社2010年版)一书中有《"反右"创伤记忆和群体共建》一篇,论述反右派斗争这一历史事件。谈到此事的起因,书中说:  相似文献   

15.
<正>在传世本《尚书·金縢》篇中,周公为求武王病愈而向先王祷告,当言及武王之名时,作"元孙某",伪孔传释曰:"元孙,武王;某,名;臣讳君,故曰某。"(1)与此不同的是,《史记·鲁周公世家》述及周公祈祷时并不避讳,作"元孙王发"(2)。对于这一差异,刘起釪先生也曾注意到,他在总结前人观点时说:《孔疏》:"郑玄云:‘讳之者,由成王读之也。’当谓成王开匮得书,王自读之,至此字改为‘某’,史官录为此篇,因逐成王所读而讳之。"江声、王鸣盛  相似文献   

16.
1994年至1996年是《近代史研究》发表书评较多、书评质量较高、气氛也较为活跃的三年。据我统计,在这三年中《近代史研究》共发表书评20篇(不包括书序和一般性介绍文字),其中1994年9篇,1995年6篇,1996年5篇,平均计算每期有书评1.1篇。...  相似文献   

17.
不能忘记的历史——评孙金科著《日本人民的反战斗争》罗焕章列入中国抗日战争史学会、中国人民抗日战争纪念馆所编中国抗日战争史丛书的《日本人民的反战斗争》一书,是近年来研究日本人民反战斗争的有重要学术价值的专著之一。该书作者孙金科,以辩证唯物主义历史唯物主...  相似文献   

18.
龚开的《宋江三十六赞》并《序》,为《水浒》研究之重要材料,《水浒》研究者常乐道。然龚开其人的生平、思想,他的著述及艺术观,却少有人问津,甚且连对他的《宋江三十六赞》并《序》的研究也仅限于人名绰号的比勘。其实,龚开是个颇有民族气节的高士,又是个多才多艺的画家、书法家、诗人,很值得一书;且探索龚开其人,对探索《水浒》的初貌及其成书历史,亦颇具重大意义。笔者学识浅薄,于绘画、绘画史尤不通,只是想作点简单评介,亦抛砖引玉之意耳。  相似文献   

19.
《尔雅》之成书时代,历来众说纷纭,莫衷一是。以其名义察之,《尔雅》可能成书于春秋时期;以《大戴礼记·小辨篇》所载孔子之言察之,孔子之言可以取信,且孔子所语"尔雅"当解作书名,故《尔雅》之成书当早于孔子生活之时代。  相似文献   

20.
乔娜 《中国史研究》2023,(1):203-208
<正>《武备志》是中国古代的一部大型军事类书,它将历代兵书的精华融合于一书,凸显了明代的兵学成就,在中国兵书发展史上具有独特的价值。关于《武备志》的成书时间,目前主要有两种观点:一种观点认为其成书于天启元年(1621),依据为《武备志》卷首序言。((1))《武备志》卷首有茅元仪自序、李维桢序、顾起元序、张师绎序、郎文焕序、宋献序和傅汝舟序,各篇序文的落款时间均题署为“天启辛酉夏日”,即天启元年。序中文字“而毕志一虑,则始于万历己未,  相似文献   

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