浅谈户外教学活动促幼儿社会性发展的优势价值

幼儿的发展过程是其社会性不断完善并奠定健全人格基础的过程。随着教育部《3-6岁儿童学习与发展指南》的颁布,幼儿社会性教育越来越受到社会各界的关注。户外教学活动这一教学形式,重在培养孩子自信心、主动性、独立性,重视孩子坚持不懈、相互合作等意志品质的培养,为幼儿学会共同生活奠定社会性品质与行为基础。因此,本文就户外教学活动促进幼儿社会性发展的优势价值进行分析,为开展户外教学活动埋下伏笔。     

论超经济强制

封建时代各国生产资料所有者对直接生产者 ,大都具有超经济强制的力量 ,就是经济外的政治、法律、习俗等对他们的人身控制 ,以榨取他们的剩余劳动。这种依附关系之所以产生 ,是因为直接生产者经济上不独立。它的表现形式因时间、地点等的不同而不同 ,但它应该是指直接生产者对生产资料所有者个人的依附 ,而不是国家和臣民的关系。依附关系随着封建社会的发展 ,直接生产者经济上独立性的增强 ,它会逐渐减弱。     

考古发掘中有组合关系标本的清理、复原工作要点

考古发掘中出土的器物,大致以三种形态出现——单体件,单体组合件,复合体。第一种器物独立存在,或与其他器物作有规律的共存。第二种器物按一定的规律作组合排列,但保持其个自的独立性。第三种器物为一组合集体。分散混乱以后则面目皆非,     

越南的社会性質和八月革命

值此紀念八月革命之际,我們共同重溫越南的社会性質,繼而探討在社会性質和革命路綫的关鍵問題。因为只有认清社会性質,才能認清革命的对象、革命的任务、革命的动力,革命的性質、革命的前途和革命的轉变。研究八月革命,而不研究越南的社会性質,則难以正确了解我党所主張的路綫价值,特别是决定了革命胜利策略的路綫价值。在这篇文章中,我們試与各位朋友研究八月革命前越南的社会性質,并在这个基础上来研究我党成立以来,特別是1940年到1945年的政治路线。     

图书馆营造“第三空间”的理论与实践探索——以黑龙江省图书馆为例

公共图书馆如何打造城市的"第三空间",成为提升市民文化素养的推动力量,营造图书馆的"第三空间"具有重要的意义和作用,定位为公共空间的图书馆,就要不断地进行思考和探索,通过丰富其内涵,拓展服务领域,提升服务能力,黑龙江省图书馆从环境、资源与服务三个方面来构建,做出了有益的实践尝试。     

试论地方综合年鉴稿与地方志资料年报的关系

地方综合年鉴稿和地方志资料年报同属地方志领域,在报送内容、形式,组织方式上存在很多交叉之处,而成为比较的对象。本文分析当前关于两者关系的“年鉴取代年报说”“年鉴年报并行说”“年报取代年鉴说”三种误解。这三种误解均强调了两者的差别,而忽略了其共性。年报应与年鉴稿比较,而非年鉴。并从文本和工作方式两个方面比较了年鉴稿和年报的异同。两者发展的趋向不可偏废,应该通过整合协调发展,整合的前提是不破坏两者的独立性,整合的措施包括人员整合、工作整合。     

古代诗歌中的气候信息及其运用

诗歌具有时间上的历时性完整,空间上的广达性全面,气候事件的内容广泛性、来源独立性的特点,决定了其在历史气候研究中的可能性。在运用文献资料进行历史气候研究时最重要的一步就是对气候资料的提取、运用,诗歌也不例外。任何一条气候资料必须同时具备三个基本要素,即时间、空间和气候事件。如何从诗歌中正确提取和运用这三个要素就成为历史气候研究的关键。此外,诗歌写作的整体背景、诗歌中的文学成分以及诗歌本身存在的谬误等都会影响到诗歌在历史气候变化研究中的运用;而诗歌在不同气候研究内容中的作用也不尽相同,诗歌对于历史时期特殊气候事件的恢复具有非常重要的意义,但在进行历史气候的平均状态研究时更多时候只能作为一种佐证。     

论唐代家庭中父母的角色及其与子女的关系

父母与子女的关系是多方面的,规范这种家庭伦理关系的有三种力量,第一,国家奉行的儒家意识形态价值,亦即礼制文化的要求,它是一种正统舆论力量;第二,浸润着儒家礼制文化的成文法典——唐律的有关规定,它是通过国家权力强制保证的约束力量;第三,在实际的家庭生活中,父母与子女的角色要有更多的人情意味,形成某种习俗和惯例,可以视之为文化上的小传统。但是,这三种力量并非总是形成合力,有时会形成某种张力。本文试图从唐代父母的角色出发,在讨论家庭关系形态的基础上。进一步分析纲常伦理（大传统）、成文法律（国家权力）与生活中的人情事理（小传统）之间的张力与统一。     

一片诗心——王学仲的绘画艺术

古人说,诗中有画,画中有诗,中国的文人画讲究三绝、四全。这讲的是画与姊妹艺术的相通之处,契合之处,或者说是对画家艺术修养方面的要求,并因此形成了中国画艺术的一种综合性的特征。在诸多具有综合性特征的艺术中,尤以绘画为典型,它不仅与其他艺术有着内在的联系,而且在画面上可以负载诗文、书法、篆刻,构成了一种独特的形式格局。当然,画毕竟是画,它又是一门独立的艺术,它有着异于其他艺术的思维和语言。不懂得中国艺术的综合性和具体艺术门类的独立性,就不能进入中国艺术的堂奥。同样,对学仲先生的绘画艺术,也应从它的综合性和独立性这两个侧面来欣赏,也才能更多地获得欣赏的乐趣。     

中国史学上第五次反思的特点和理论意义

<正>中国史学上的第五次反思出现于20世纪八九十年代。这次反思有三个特点:一是它具有广泛的社会性,可以看作是学术群体的反思;二是它以重新学习和准确地、完整地理解与运用马克思列宁主义、毛泽东思想为目标;三是它回答了中国马克思主义史学如何进一步发展的问题。在这次反思中,许多史学家如侯外庐、尹达、刘大年、白寿彝、尚钺等老一辈学者都发表了自己的见解。他们结合中国马克思主义史学的历史和现     

建党初期陈独秀等捍卫中共独立性的斗争

陈独秀在建党前曾为国家和个性的独立、民主、自由、平等而努力奋斗，在建党和国共合作初期，曾为摆脱束缚，捍卫中共的独立性而不懈斗争。但是，这是一场力量对比悬殊的斗争：一方是国际共运的司令部和一个国家强大的执政党，一方是个人和力量弱小的共产党，其结果可想而知。     

中学语文教学中如何克服差生思维的缺陷

克服差生思维缺陷,首先要克服其"思维惰性",激发其学习兴趣,鼓励其积极思考问题;其次加强其理论知识的学习,学会区分教材内容;第三,注重发展差生思维的独立性。     

“续志”基本特征及其续修方式研究

全面理解续志的特性是第三轮编修续志的先决条件。从历代规范的续志和第二轮编修续志的研究成果分析,续志应是一部完整的志书,既具有通志的共性,又具有其传承性、独立性和衔接性的三个基本特征。同时,还须注意对前志的拾遗补阙、订讹正误。续志续修方式应"详今明古","详今"就是详细记述续志新时段内发生、发展的事物,"明古"就是明晰事物的发端、发展和变化情况。     

人情仪式:功能性、社会性与价值性

人情仪式是一套处理社会秩序的机制,通过三个层面的社会运作完成熟人社会的整合:功能满足、社会控制、价值生产。人情仪式的功能性、社会性和价值性是一个三位一体的系统,它们分属不同的社会领域,却相互融合、相互支撑。功能性是基础的和物质的层面,社会性是社会运作机理的体现,而价值性体现了价值的生产机制。三个层面的社会运作将人情仪式演绎成为一个复合的体系,其核心是从不同的层面形成了熟人社会的整合。     

中国社会性公共服务空间分异研究

本文构建了社会性公共服务水平测度指标体系,对1990年以来中国社会性公共服务空间分异过程、特征及机制进行了系统分析。结果表明,中国社会性公共服务的空间分异程度总体上偏高,中国社会性公共服务水平东西两极分化明显,呈东高西低的空间格局;1990-2005年,中国社会性公共服务空间分异过程总体上呈V字形,1990-1994年社会性公共服务空间分异程度趋于缩小,之后转为扩大;中国社会性公共服务的空间分异受两种机制支配,即经济空间分异对社会性公共服务空间分异的导向性影响,以及经济空间分异、人口向东部地区迁移、社会性公共服务发展的滞后性等因素的综合作用。     

浅论章节之下条目化

章节之下条目化,就是志书编纂在析章划节之后进行条目化编写,使条目成为记述实体、成为在章节统领下具有相对独立性的单个体。笔者认为,这是一种应当加以倡导的志书体式。在志书体式的选择上,就笔者所看到的我国各类志书(包括新编志书和旧志),就基本方式而言,大体有三种：一是时序法,即以时间的演变推移为顺序而安排志书的内容和结构;二是平列法,即把所记述的内容按专题单摆平列。依次一题一记;三是分类分层法,即把所要表述的事物分层分类,使全书形成     

新视角下的儿童社会化研究:以多元文化为价值取向

文化学和多元文化取向对儿童社会性发展研究产生了全面而深刻的影响。从文化视角透视儿童的社会性发展和社会性发展进程,拓宽了儿童社会性发展研究视野;以多元文化为主线贯穿于儿童社会性发展研究,倡导多元文化的差异共生,为基于多元文化情境下的儿童社会性发展研究提供了新的方法论和研究策略。     

新方志续修的价值取向

云南楚雄州志办公室杜晋宏在《云南史志》1998年第3期上撰文,论对新方志续修的价值取向问题,谈了三点看法:一、新方志的续修,应正视修志工作已经具有的连续性和年鉴存在的独立性,不应将年鉴仅视为资料长编,而对已经反映过的基础性地情资料进行简单的重复性编纂,而应当立足于地情发展在更高层次上的综合与提炼.二、续修志书不应再因习本届志书体例,追求大而全,强调横不缺项,而应当在精选门类,突出重点,注重社会调查等方面下功夫.方法上也不宜再提倡众手成书,而应推崇专家修志,在保持志书基本特征的前提下提倡风格特色.三、新方志的续修应努力跟上信息时代的步伐,大力提倡技术创新.要努力改变10年“磨”一志,辛勤笔耕的艰苦落后状况,依靠电脑科技,实现修志“换笔”,将续志的表现形式由现在单一传统的文本模式发展成为文字与图画、音乐、视频影像等相集合而成的多媒体模式.地方志的价值功能可以因此得到更好的发挥.     

我们仍然需要马克思主义——专访齐泽克

我希望成为第三种力量人物周刊:有评论说您“对当代社会展开的心理解析,几乎单枪匹马地复兴了意识形态概念”。您本人是否同意这一评价?齐泽克:今天很多人认为我们已经处在后     

公益与共益:从日本的“社会性”传统再构成看国家与民众

公益是一种"礼",共益是一种"俗",一直以来,日本学界认为公益和共益是互为断裂的或者是对立的理念,并认为"共益"是在日本民间独自发生、发展起来的"社会性"传统。但事实并非如此,被看成是自古以来传承下来的民间的"社会性"传统(俗),其实受到了日本近代由国家导入的"社会性"概念(礼)的很大影响。通过对这样的再构成过程进行深入探讨可知,"共益"是日本明治政府在19世纪以后,为了近代国家建设而向国民普及的"公益"之思想与民间思想相融合的结果,在互为"纠缠"的过程中被进一步强化起来的"社会性"传统。