书讯

《天国的陨落———太平天国宗教再研究》夏春涛著,中国人民大学出版社2006年1月版,42.8万字,32元太平天国史研究至今已持续近一个世纪,成果多、起点高,取得新突破难度较大。本书作为“国家清史编纂委员会·研究丛刊”之一,对太平天国宗教做了细致充分的研究,分别考察了上帝教的创建过程,上帝教教义、经典、宗教仪式和宗教节日,上帝教在太平军中和民间的传播情形及其反响,上帝教与西方基督教、中国旧有民间宗教、儒家学说之间的关系和异同,洪仁修订上帝教教义的尝试,西方传教士与太平天国的交往,等等,基本上涵盖了与上帝教相关的所有主要…     

太平天国的"天"和"天教"--兼谈太平天国宗教的正名

“天”在太平天国语汇中使用频率最高,有五种含义：太平天国上帝教的上帝、与太平天国有关之事物、与天王有关之事物、“天下”和世界、指称与地相对的物质的天,其中,以“天”指称上帝是最本源最主要的含义,是中国传统化与基督教义的杂糅。天主教、上帝教、太平基督教、拜上帝教和“拜上帝会”宗教等五种名称是太平天国宗教的“他称”,太平天国献在说到太平天国宗教时使用的名词是真道、真教和天教。“天教”并用以指称包括基督新教、天主教在内的广义的基督教,而不是对太平天国宗教的“命名”或命名意义上的“自称”。     

十年寒暑磨一剑─—评《太平天国避讳研究》

十年寒暑磨一剑─—评《太平天国避讳研究》华强避讳是太平天国的一大特色。太平天国避宗教讳,避家讳,避诸王讳……,避讳十分繁琐与复杂,众多的避讳,往往令初涉太平天国史者望而生畏。研究避讳学是一件费时费力、枯燥无味而又难出成果的工作。近十年来,吴良作先生在...     

关于太平天国史研究的几个问题

太平天国史的研究,有几个问题需要重新认识。洪秀全早期的宗教宣传和活动并非“纯粹的宗教宣传”,而是具有政治意义和策略价值;农民领袖平均、公有思想作为一种鼓舞农民斗志的理想无可厚非,洪秀全等所实施的现行政策与公有制理想是有距离的,他们已注意到切合实际问题,所采取的实际政策是灵活的;由平均、公有思想转到仿行资本主义思想是一种进步,这种转变不是“脱离实际”的,而是有客观因素,具有现实性;拜上帝信仰与太平天国相始终,它使太平天国兴,又使太平天国亡;太平天国起义具有革命性质,是一场具有资产阶级民主革命的某些特点或色彩的农民革命,并起了重要的历史作用。     

十年来太平天国史若干问题研究综述

经历20世纪80年代的研究热潮以后,史学界对太平天国的研究进入一个相对平稳的发展期。据不完全统计,自1991—2000年的十年间,国内出版的以太平天国为主题的学术专20余部,涉及政治、经济、军事、化、宗教、对外关系等领域,学术论有400篇以上。笔以学术论为主,参照部分作,对十年来史学界对太平天国研究中的若干问题做一综述。     

太平天国妇女自由问题之民俗释论--兼论妇女自由不能作为太平天国妇女解放之论据

尽管太平天国的妇女政策仍然是封建妇女政策,妇女的地位也没有得到提高,但由于文化、习俗及战争环境等因素的影响,广大妇女在生产劳动、恋爱婚姻、社会交往、人际关系、女性美以及宗教活动等方面呈现出难能可贵的自由精神。太平天国妇女的自由风尚,主要源于广西客家和壮族妇女的习俗以及宗教等因素,并不是由于太平天国采取了解放妇女的主观措施。     

洪秀全宗教思想对太平天国的影响

洪秀全属于清朝农民起义的领袖,其所率领的农民起义达到了我国古代农民战争的巅峰,太平天国与其他农民起义活动存在一定的差异性,洪秀全已经在表面上摆脱了传统的宗教思想,将西方宗教思想用于表面,实际则仍是运用孔孟思想,开辟了一条较为独特的道路。本文主要针对洪秀全宗教思想对于太平天国的影响展开探讨。     

1860年的太平天国——以容闳《西学东渐记》为例

《西学东渐记》是容闳晚年撰写的一部自传体回忆录,其中描写考察太平天国的章节,在一定程度上从容闳的经历和认识思考上反映出了1860年太平天国的基层运作、政权性质、官职设置、政策、太平军成分及宗教思想等多方面内容。从中可以窥视出太平天国大致概况及前景。     

太平天国的“小天堂”——“人间天堂”宗教理想的中国实践

太平天国所崇奉的基督教,曾被西方传教士视为"异端",近年来又被国内一些学者贬为"邪教"。其实,太平天国的"人间天堂"宗教理想——小天堂,同明清时期的秘密教门所崇奉的"白阳世界"教义并无二致,因此可以称作"秘密洋教门"。太平天国"人间天堂"宗教理想的实践表明,夺得政权后的教主与骨干,确实过上了"人间天堂"的豪华生活,而广大信徒和起义参加者,却依然受着剥削与压迫。     

关于“太平天囯改國为囯”问题的商榷

太平天国所以改“国”为“囯”,是不是恰如张汝南的“金陵省难记略”所载:“书太平天国之国字为囯,谓王居于中也”,我认为还是值得研究的问题。毛健予先生在新史学通讯中,关于这个问题的解答,认为太平天国把“国改做囯字,意义不很简单,里边是含有宗教的政治的和社会经济的三种意义的”。(见新史学通讯,1954、11号,问题讨论与解答)理由是:和当时在满清血腥统治下民间秘密会社的语及一些特用文字有关:避讳     

“照旧交粮纳税”辨析

太平天国政权的性质,是建国以来学术界研究太平天国兴亡史中悬留的最大一桩聚讼公案。本文拟从《天朝田亩制度》到“照旧交粮纳税”作系统的参照辨析,以冀成为解决此问题的一个侧面。一“照旧交粮纳税”缘起1853年,太平天国奠都南京,为实现梦寐以求的“人间天国”,遂于癸好三年十一月颁布了《天朝田亩制度》,这是一个以土地问题为核心内容,涉及政治、经济、军事、宗教文化乃至社会生活诸方面的社会改革方案,是近代农民对“中国向何处去?”这一时代课题的答案。它以革命者的权威,宣布废除封     

太平天国史研究的新突破──评《太平天国政权建设》

太平天国史研究的新突破──评《太平天国政权建设》郑强胜在中国近代史研究中,太平天国史的研究一直是学者们孜孜以求的热门课题,但在近几年,由于近代文化史、中国的近代化与现代化等研究成为新的热点,太平天国史的研究相应受到了冷落。是不是太平天国史的研究已经到...     

洪秀全与洪仁玕宗教思想之比较研究

拜上帝教是一个中西合壁的宗教,其教义中有不少基督教的成份。但是,就太平天国领导集团而言,在如何取舍基督教教义这一问题上,意见并不一致,主要表现为洪秀全与洪仁玕之间的分歧。本文拟就此角度对洪秀全与洪仁玕的宗教思想作一比较研     

近代东方民族解放运动的宗教色彩

近代东方民族解放运动,特别是发生在十九世纪亚非各国的反对殖民侵略、奴役和反对封建压迫的斗争,大都带有某种宗教色彩。我国的太平天国革命和义和团运动,朝鲜的甲午农民战争,伊朗的巴布教徒起义,     

一部填补太平天国史研究空白的力作──评《太平天国政权建设》

一部填补太平天国史研究空白的力作──评《太平天国政权建设》豫镇《太平天国政权建设》是粱义群先生新的力作,梁先生长期从事太平天国史、中国近代史的教学和研究,功力深厚,成果突出,这部专著便是他研究太平天国史的结晶。读后感到有如下优点：一、新的史料,新的思...     

太平天国图书出版及其影响

研究太平天国的历史,有赖于文献记载,太平天国建立至结束的14年间所出版的图书是其中重要依据之一。关于太平天国图书出版,过去学者曾有专门的文章,如王庆成《关于“旨准颁行诏书总目”和太平天国印书诸问题》、吴良祚《略论太平天国避讳的研究和利用》等,前者3万余字,对太平天国出版印刷事业叙述甚详;后者近2万言,从太平天国的避讳制度研究其图书出版,也颇深入细致。本文仅就太平天国图书出版的某些方面展开讨论,并将探究重点放在太平天国图书所造成的影响上。     

浅析近年来太平天国史若干问题研究综述

太平天国历时14年,以金田起义开始,以宗教信仰为旗帜,最终以金陵失陷结束。关于太平天国史若干问题研究从来没有停止过,本文就近年来研究者在对太平天国的宗教信仰不同看法、太平天国政权的不同看法、太平天国失败的原因进行总结综述。     

太平天国印书的三种稀世刻本浅析

现存于南京太平天国历史博物馆的太平天国三种原刻本印书,对于太平天国政治、经济、思想、文化、军事等方面的研究具有重要价值。     

《太平天国钱币新考》出版发行

正由赵后振主编的《太平天国钱币新考》近期出版。该书是一部系统研究和鉴赏太平天国钱币的专题著作。作者参阅了大量自清末民国以来海内外太平天国钱币研究专著和相关文献,对太平天国钱币铸地、铸期的考证得出了一些较为新颖的结论,披露了大量珍贵文献资料,整理了太平天国珍稀钱币档案,还对太平天国钱币辨伪方面加以介绍。本书依据太平天国钱币各版式与存世量的最新统计数据,进行全新定级,并标注出最新的市场参考     

河北海兴县发现太平天国大钱

<正> 1987年秋,笔者从一老农手中征集到一枚太平天国大钱,此钱同陕西澄城县发现的太平天国大钱酷似。铜币圆形方孔,直径7.8、穿孔内径1.8、厚0.35厘米,重170余克。钱正面铸有阳父“太平天国”4字,背面铸有繁体的“圣宝”2字,币文皆楷书对读。“天国”的“国”字,既不同繁体的“国”字,又同简化的“国”字有别,“国”字铸成“囯”字,钱币称“圣宝”,这是太平天国运动宗教迷信色彩在钱币中的反映(见图)。