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李化龙为明代名臣。《明史·李化龙传》记其生平事略,谓李化龙“卒官,年七十。”这里未具体详明其卒于何年何月。后来,夏燮在《明通鉴》、陈鹤在《明纪》里,详明了李化龙卒于万历三十九年十二月,亦谓其卒时“年七十。”按照此说,李化龙享年七十岁。李化龙卒于万历三十九年(1611年)十二月庚辰(十五日),《明神宗实录》卷490载之甚明。这是可信的。按上说卒时年七十进行推算,其生年当在明嘉靖二十一年(1542年)。核之诸记,此说 相似文献
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我国受倭患由来已久,明嘉靖一朝尤盛。江宁县博物馆在县城东山之上征集到一块碑刻,该碑为功德碑,撰写于万历３４年（１６０６）,碑文由上元名士李登所撰,经查阅资料,李登：文林郎,前河南新野知县,曾为《万历重修江宁县志》主编。该碑主要记述了东山附近村民自愿集资绿化东山之事,然而也记载了树木被毁的原因。反映了明代嘉靖甲寅年间（１５５４）倭寇犯我江宁的史实。（注：江宁县三面毗邻古城南京,县府东山距南京仅８公里）。碑刻中有这样一句话：“入国朝嘉靖甲寅岁倭寇入讧蹂躏□□□…… ”。笔者查阅了有关文献和明史资料,… 相似文献
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清张澍编辑的《李尚书诗集》收有李益写的《从军诗序》,序云:
君虞长始八岁,燕戎乱华.出身二十年,三受末秩;从事十八载,五在兵间.故其为文,成多军旅之思.自建中初,故府司空巡行朔野;迨贞元初,又忝今尚书之命,从此出上郡、五原四五年,荏苒从役.其中虽流落南北,亦多在军戎. 相似文献
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《王阳明全集》中所载（阳明）《年谱》、黄绾《阳明先生行状》、钱德洪《讣告同门》诸篇中所记阳明卒故的时日,都是嘉靖七年十一月二十九日。查陈垣《中西回日历》,可知其对应的公历为１５２９年１月９日。上海古籍书店１９９２年版《王阳明全集》的《代序》沈善谋、王凤贤写的《王阳明和他的心学》一文中即是记为１５２９年１月９日。将阳明卒年记为１５２９年的,我所见到的还有：陈来《宋明理学》（辽宁教育出版社１９９１年版）、杨国荣《心学之思──王阳明哲学的阐释》（三联书店１９９７年版）;但有的书却把阳明卒年记为１５２８… 相似文献
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《明史纪事本末》卷六一七《争国本》载:(万历十八年)十月,吏部尚书朱纁,礼部尚书于慎行率群臣合疏请立东宫。”查《明史》卷一百二十《七卿年表二》:万历十八年三月至十九年五月吏部尚书是宋纁而不是朱纁。查《明神宗实录》卷二百二十九载:“(万历十八年十一月)先是序班刘文润以输银助边,调添注詹事府录事,大字士申时行等题:詹事府清华重地,虽守领官不宜以赀郎升除下吏部,改补别用。尚书宋纁以病乞罢,慰留不允。”查《明鉴》卷七,纲:(万历十八年)三月以宋纁为吏部尚书。目:纁前为户部五年,值四方多灾,酌盈虚,筹缓急,上下赖之,及移吏部,绝请托,奖廉抑贪,痛惩黠吏。于政府一无所关白,屡乞休,不允,卒官。查《明通鉴》卷六十九神宗万历十八年:三月改户部尚书宋纁于吏部,工部尚书石星于户部,命督陵工,工部尚书曾同亨回部官事。查谈迁《国榷》卷七十五神宗万历十八年:三月丙辰,宋纁为吏部尚书。以上所查材料完全吻合,万历十八年三月至十九年五月吏部尚书是宋纁,且《明史》有《宋纁传》,所以《明史纪事本末》卷六七《争国本》所列条中的朱纁应为宋纁,为谷应泰之误记。 相似文献
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明宣德四年国家首次颁行《军政条例》,之后,正统、弘治和万历年间又有续修,并颁布通行。但嘉靖朝有无国家军政条例,学界至今未有明确定论。嘉靖时期,因北虏南倭的局势,各地官员纂辑刊行有关军队法律较为活跃。其中嘉靖三十一年巡按监察御史霍冀辑《军政事例》,经兵部议覆,皇帝允准而刊行,成为国家军政条例,并一直行用到万历初年国家再次颁行《军政条例》。嘉靖朝霍冀的《军政事例》在体例上开创了分门别类纂辑的新方式,也为万历《军政条例》所继承。 相似文献
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永登红城《感恩寺碑》之碑记的撰写时间 通常认为是碑文落款“明嘉靖四年”。本文通过考证,认 为正确的撰写时间应在弘治八年,并为碑记推迟至嘉靖 四年上石的原因提出力证。 相似文献
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《重修越嶲城记》碑,原立在越嶲县城衙门口,建国以来曾先后两次有人提出辟作他用,但都被城关镇有眼识的工人吴纯荣劝阻,才得保存下来。1982年运县文化馆保存。(石碑图片可见本刊1989年第1期) 该碑刻立于明嘉靖四年(1525年),碑文主要记述明嘉靖三年,按察副使胡东皋奉明世宗嘉靖帝朱厚命“来整其旅”,指挥诸属修筑越嶲城池之事,并附记有修筑海棠城情况。碑文中除以较多笔墨褒颂胡东皋重筑 相似文献
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传 《中国边疆史地研究》1991,(2)
明诸葛元声撰、高浚校,万历三十四年(1606年)刻本。有《明史·艺文志》本、《千倾堂书目》本、《四库全书总目提要》本。1980年书目文献出版社影印出版。又一刻本增加嘉靖朝的《倭寇》,故改名为《三朝平攘录》。凡书5卷,记叙明隆庆、万历两朝有关国内民族和对外关系五件军务要事,每事一卷。 相似文献
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本文对陕西省渭南市澄城县尧头镇保存的明嘉靖四十年窑神庙刻立的《重修地震窑神庙记》碑加以录文和初步考证,该碑刻已残断不全,但保留了碑文主要内容,记述了明代当地地名沿革、窑神庙在明代的修建历史以及庙宇在明嘉靖三十四年大地震中严重受损及重修等情况,碑文内容对研究澄城县尧头窑的瓷业历史具有重要意义。 相似文献
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1998年第2期《炎黄春秋》发表林峰《王炎午撰文祭生者,文天祥答谢励后人》,所抄录的所谓文天祥《谢王炎午生祭文》不是文天祥所作,而是后人假托文天祥名义写的“游戏文章”。理由是：其一,自元明以来的多种版本的《文天祥全集》和别集,都未载过该文。王炎午的《生祭文丞相文》及他的另一篇《望祭文丞相文》都被刊入过明《文山先生全集》（见其卷二十《附录》）。宋以后,尤其明代,多人到处搜集文天祥文稿,与文天祥有关的文稿也以文集《附录》形式刊入,以供人们研究文天祥之用,独不见《谢王炎午生祭文》。其二,《谢王炎午生祭文》… 相似文献
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安东卫自明初设置,未有官方志书成书,现存最早的《安东卫志》为康熙十二年(1673)刻本,由安东卫当地士绅秀才赵自修等人在赵应元、苏敷生私家旧本的基础上修订而成,经今人整理,成为研究安东卫城的重要史料。康熙《安东卫志》的材料以明嘉靖、万历之后较为可信,并无明初筑城的准确记载,仅能确定嘉靖年间卫城曾有修缮,但志书自监修以下均采信"青鸾衔旗,汤和筑城"的民间故事,并为后续史志沿用。安东卫背山面海,不适耕种,设卫主要目的在于发挥其海防备倭的军事功能。乾隆七年(1742)安东卫并入日照县,由军事防卫单位转变为基层行政单位。 相似文献
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<正>杨应聘(1556—1620),字行可,号楚璞,安徽怀远人。万历朝官至兵部左侍郎兼右佥都御史,总督宁夏、甘肃、陕西三边军务,后金入侵时临时主政兵部。卒后追赠兵部尚书。1994年8月,杨应聘及其夫人李氏墓碑在蚌埠涂山出土。孟庆沄、王明康据此发表《明兵部左侍郎 相似文献