五十年代历史学家的命运

随着毛泽东（1893--1976）的去世和“四人帮”的倒台,对逝者的纪念和对苦难的追忆才成为可能。文学是政治的晴雨表：五十年代的毛泽东利用文学——批电影《武训传》和批俞平伯（1900--1990）及其《红楼梦研究》——作为发动更大规模政治运动的试探,七十年代末的反思和批评文革的小说——刘心武（1947-）的《班主任》和卢新华（1954-）的《伤痕》——则成为开拓新时代的先锋。     

坚持“言论公正”的民国报业大王成舍我

一、和柳亚子“诗见”不合起争执成舍我（1898--1991）原籍湖南湘乡,出生于南京下关。他本名成平,“舍我”是投稿时的一个笔名,语出《孟子》“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”,豪气干云,目空一切。民国初年,成舍我来到上海,因向《民国日报》投稿,得到该报负责人叶楚伧的赏识。不久,他被揽入报馆做校对和副刊编辑。当时．他已加入柳亚子等人组织的文学团体南社,便经常在自己编辑的副刊上发表南社社员的诗作。     

我的学生时代

我于1918年冬出生在毕节县城内沙石牌坊一个贫民的家里。6岁时,家里把我送到威宁街吴老夫子的私塾启蒙读书。先生收了父亲用红纸包起的“贽敬”（小洋十元）,行礼如仪之后,开始了我的求学生活。第二年,我转到号称“神童”、“才子”的燕贻谋先生设在大横街“少白楼”（餐馆名）的私塾,读《诗经》、《左传》,第三年仍在那里读《古文观止》、《唐诗》,开始作文。第四年,燕先生不来了,我转到水东门内水沟边车绍轩先生的家塾里读了两年。     

上博楚竹简《孔子诗论》词语考释

本文将文献材料和古音学相结合,考释《孔子诗论》中的三组词语。认为“（谷兔）”即说／悦字的俗写。“Cheng”即成字的异体字。《少（免朋）》即《小冤》,亦即《小宛》。“ 丘”即甸丘,即乘丘,又名宛丘,即《宛丘》。“（年心）”即愆字,责究罪过之意。     

《西厢记》在《金瓶梅》书中之反映

二十世纪的八十年代,我曾写过《（西厢记）对（金瓶梅）的影响》一,列举了“磬槌打破老僧头”、“莺娘”、“下截”等词汇为例证,说明《金瓶梅》的作对《西厢记》十分熟悉,所以在创作过程中,不知不觉使用了《西厢记》的某些语汇,甚至在细节描写上也有参照《西厢记》之处。应该说,这些方面的借鉴还是成功的。     

“钱塘书会才人”施耐庵

一、《水浒传》创作,施耐庵的贡献最大 众所周知,施耐庵为元末明初作家（1296--1370）。历代以来,各种版本的书籍对此都有明确记载。明代,高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”不难看出,《水浒传》的作者为施耐庵,而书中所署的罗贯中,称之“编次”,想来“编次”大抵是做编辑、厘订、校点之类工作的人。     

《梁书》“兔头”考（下）

所谓“锐头”,即尖头,原为用典之词,是战国武安君白起的别称。白起尖头小面,谓之“锐头”。《世说新语．言语》刘孝标注引严尤《三将敍》曰：“（平原君）对曰：‘渑池之会,臣察武安君小头而面锐,瞳子白黑分明,视瞻不转。小头而面锐者,敢断决也。”’《艺文类聚》卷一七同引此文,“小头而面锐”作“小头而锐”,《太平御览》卷三六四引《春秋後语》同。     

把风筝放飞在自由的天幕下——如何写好《有句话常挂在嘴边》

2008年中考,无论是扬州的《回家》、盐城的《温暖的时刻》、广东的《脚步》,还是宜昌的《我的季节我作主》、广州的《又见枝头吐新绿》,命题都透出浓浓的时代气息,引导考生放眼社会,关注时代;命题都贴近学生生活,切合学生实际,有利于考生抒写真情,张扬个性。命题指向课标,渗透课标精神和要求,引导学生培养“高尚的道德情操”“正确的价值观”和“积极的人生态度”。     

从汉唐舞下来

央视的《舞出我人生》,一次舞林盛会,群英荟萃,美不胜收。 中华泱泱大国,历来是舞蹈的故乡,汉唐舞风尤炽,善舞者众。刘邦的爱姬戚夫人,擅“翘袖折腰”,楚地风韵,起舞抖袂振衣,长袖如风,小蛮腰弯折自如,曼妙无比。刘邦为观赏戚夫人跳舞,甘愿为之唱歌伴舞,“若为我楚舞,我为若楚歌。”（《史记·留侯世家》）。     

王云五“一鸡三吃”与叶世景编“四角号码歌诀”

王云五先生生于1888年,祖籍广东香山。1979年8月14日病逝于台北,享年92岁。2000年6月,他的儿子王学哲在百家出版社（上海）自费出版《读书与求学》（王云五著,王学哲编选）,内收王云五自述体文章七篇：《我的生活》、《我的学校生活》、《我怎样自修》、《怎样鼓起读书的兴趣》、《青年成功的要素》、《运动家风度》、《读书与求学》。版权页上印有“印数：113000册,ISBN7—80656—060—2／G416,定价：赠送”。     

《洛阳伽蓝记校笺》志疑一则

《洛阳伽蓝记》卷四《追先寺》：“（萧）衍哀而遣之,乃赐钱五百万,金二百斤,银五百斤,锦绣实玩之物不可称数。亲帅百官送於江上,作五言诗赠者百余人,凡见礼敬者如亲（一作此）比。”对于文中“如亲（此）比”,周祖谟、范祥雍均无说,杨勇《校笺》径将“比”字删去（中华书局,2006年,页193）。     

亲历《纵横》14年

我是1983年调到《纵横》杂志编辑部的,一干就是14年,其中做了13年《纵横》的主编。文史资料工作的特点是要求史料“三亲”（亲历、亲见、亲闻）,14年中,我“亲历、亲见、亲闻”的、值得记载的事很多。在此截取几个片断,与大家共享。     

中国社会名流皈依佛教现象剖析

前年五月间我游杭州灵隐寺,蒙接待的法师赠董其昌手书《金刚经》（影印）一部加《灵隐寺志》一套。《金刚经》自唐以来即为佛教的第一经典,其译文深奥难瞳,而其意无非是说世上一切事都是无常的,如梦似幻。即所谓“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。（按：佛教所谓“色”是指形式上看起来是实在的事物）。回京后凑巧得到冯其庸兄赠送的他费五年之力重校评批的《红楼梦》一部,印刷装订都十分精美,     

邓小平的入团介绍人汪泽楷

邓小平曾回忆说：“1922年夏,我在法国加入了中国社会主义青年团,当时我的入团介绍入是萧朴生、汪泽楷两人。”（毛毛著《我的父亲邓小平》上卷）     

宝剑锋从磨砺出——哈尔滨市农业委员会复审稿受到好评浅析

在日前召开的《哈尔滨市志》（1991～2000）“农业综合”、“种植业”、“水产业”章（以下简称“农业三章”）复审稿评议会上,与会专家对哈尔滨市农业委员会（以下简称“市农委”）承编的三章复审稿给予了较高评价。省人大常委、原市委副书记董克勇认为,该志稿基本上全面、真实、准确地反映了哈尔滨市农业相关部分的发展过程,突出体现了市委、市政府在发展全市农业方面的指导思想及大政方针,符合唯物史观。《黑龙江史志》主编张守春评价此三章复审稿是“新一轮修志工作开展以来我所见到的质量较高的复审稿,而且是我所见过的第一部没有完全用编年体记述的复审稿”。     

“徯我后”、“大同”及其他

那一日游览珠江入海口右岸的天后宫（妈祖庙）,见一楹联中有“彳奚我后”的词语,年轻的同事问我何解。我只知用的是《尚书》上的典故,印象中是周武王伐商时,老百姓盼望周王快快带军队打过来的意思。回家翻书找出处运气不佳,索性把全书从头读了一遍。二十年后重读此儒家经典,不禁生出比大学时期沉郁得多的感触。“彳奚我后”语出《尚书》卷之三《商书》的第二篇《仲虺之诰》。全句是：“东征,西夷怨;南征,北狄怨。曰：‘奚（为何）独後我？’攸（所）徂（往）之民,室家相庆曰：‘彳奚（等待）我后（即王,指商汤）,后（王）来其（…     

再见，伯恩

《谍影重重4》（《伯恩的遗产》）的时间线跟上一部《谍影重重3》（《伯恩的最后通牒》）基本是重合的,也就是说两个故事是同时发生的。为了追查中情局在“绊脚石”计划训练中对自己做过什么,失忆特工伯恩接触了英国《卫报》资深记者西蒙·罗斯,后者刚从线人那里获知“黑石楠”计划的存在。     

关于“迦沙”

《中华文史论丛》2008年第2期载张旭束先生《“迦沙”非陨铁》,认为《汉语大词典》将“迦沙”一词释为陨铁是错误的。有关“迦沙”的记载,见於《通典》、《册府元龟》、《唐会要》诸书,均作“天每雨铁,收而用之”。此处之“雨”（yù）,意思是像雨一样降落,非指下雨。这种用法在古汉语中常见,     

关于“光绪寅记会票跋”的来信

编辑诸公大鉴： 十多年前,曾发表拙文《光绪寅记会票跋》（《中国钱币》1995年4期）,初衷是希望引起有兴趣者对民间金融的关注。十余年间,我曾接到不少读者来信,其中亦有指出文中不妥之处,比较集中的是指“荷月”不当作隐语看,别称而已;特别是韩世杰先生指出会票抬头章释文应是“近悦远来”,是非常正确的。     

不要与人争论

“争论”即“各执己址,互相辩论。”（《现代汉语词典》）“执”者,“坚持”之谓。也就是说,在互相辩论的过程中,双方部坚持自己的观点,谁也驳不倒谁,