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凡例是地方志的传统文体,具有指导修志工作的作用,是修志的纲领、尺度。要制定出合理的凡例,应该尽量避免三个问题,即下限应尽量避免多元化;内容上要体现出继承性,避免与前志凡例差异过大;体现省志特色应避免标新立异。 相似文献
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为了使基本建设资金能够发挥出最大的效用,创造出最好的社会效益,就需要通过必要的程序和方法殖工程建设资金的使用进行有效的计划和控制。基于此,本文介绍了工程概预算的编制依据、程序及方法。 相似文献
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用于梳妆理容的铜镜早在四千年前的齐家文化时期就已出现,作为生活用品,它与人们的生活息息相关,直接而鲜明的反映出时代的社会生活和风俗时尚。铜镜的发展演变经历了春秋战国的勃兴,汉唐的繁荣,延续列宋元明清的流变,直至被玻璃镜子所替代,其历史传承,从一个独特角度反映出中华民族物质文化发展史。 相似文献
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对联是我国独有的一种小型的文艺形式。古今的一些文人学士都喜欢“对对子”。你出上联,我对下联,而且还流传下来许多对对子的佳话,但也留下了少许“绝对”。所谓“绝对”,是指有人出了上联,而无人能对出下联。现把所搜集到的古人“绝对”抄录于后,权当同读者在史林中漫步了一回。时至今日,还流传着北宋时王安石三难苏东坡的轶事。说的是王安石出的三个上联又偏又怪,苏东坡一个下联也没有对出来,虽然后来有高才者替苏东坡对出了前两个下联,但第三个下联至今也无人对出。这个上联是:“九溪蛮洞,经过中洞五溪中。”北宋时,苏东坡在杭州邀一些文人学士同船游西湖时,一歌女手提一锡壶给苏东坡斟酒时不慎把锡壶掉到湖里。有人当即出了一联:“游西湖,提锡壶,锡壶掉西湖,惜乎锡壶?”结果包括苏东坡在内的一船人谁也没对出下联,至今仍不见下联,成为“绝对”。明朝嘉靖年间,一才貌双全的大家闺秀以“柳映池中,鱼钻鸟巢鸟戏水”征联择婿时,虽然去应对的不乏才高八斗的秀才,但却谁也没有对出下联。征联择婿者一气之下落发为尼,此联也成为“绝对”。据说在很久以前,一群秀才到广西桂林赶考路过漓江岸边的斗鸡山时,其中一位平素爱写对联者在一块巨石上写了一上联求对“斗鸡山上山鸡斗”后... 相似文献
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历史研究所近二十年科研工作纵览李学勤今年五月,正值中国社会科学院建院二十周年纪念。二十年来,在院党委的统一领导下,历史研究所坚持正确的办所方向,以科研为中心,出成果,出人才,在中国古代史研究的诸多方面都做出了积极的贡献。一、坚持正确的办所方向,为把历... 相似文献
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甘肃定西“苦瘠甲于天下”,定西市的通渭县又是“苦甲定西”。苦,最能磨炼人;苦,最能出人才。两年前,就听说宁夏回族自治区的华夏影视城出了一位诗人、书法家的奇才,是甘肃通渭县的一个打工仔,一直想去拜访。近日,巧遇通渭县委书记郑红伟约我前往,梦想变成了现实。 相似文献
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“花香何及书香远,美味怎比诗味长?”在五千年的历史长河里,中华民族不但创造出了辉煌的物质文明成果,而且创造出了灿烂的精神文明之花。这精神文明的载体,就是历尽千劫万难传承下来的经典文献。它们被一代又一代的读书人所传抄记诵、编辑印行、整理研究,从而在社会个体的心理和情意,民族群体的思想和文化等方面,深远地影响了中国社会的各个阶层,促进了中华民族的文化认同。 相似文献
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