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清前期卫拉特蒙古社会历史谫论 总被引:1,自引:0,他引:1
卫拉特蒙古在清代前期历史上具有重要地位。本文利用心态史学的方法,对清廷平准战争、藏传佛教在卫拉特蒙古中的传播、卫拉特蒙古的战争与崇佛的矛盾现象进行了尝试性的探索。 相似文献
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李昌祺“董役长干寺”的特殊经历,凝结成为其内心隐秘的佛教情结。《剪灯余话》中不仅流露出强烈的崇佛思想,而且还抒发了人生的苦闷;寺庙叙事是《剪灯余话》鲜明的艺术特征。 相似文献
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纳兰性德身为满族贵胄,却与佛学有着不解之缘,进而影响到了具体创作。本文认为纳兰性德之所以能接受佛学有两方面原因:外因是清初的时代背景及满民族的崇佛传统,内因是多磨的人生经历在其心灵深处留下的创伤。而通过对纳兰词主题的分析有助于对其佛学造诣、信佛动机进行定位。 相似文献
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生物科学是自然科学中渗透最广、作用最大、涉及面最宽的科学,是与人类生活、生存关系最密切的学问。中学生物学教育肩负有为廿一世纪培养生命科学技术队伍的后备力量和提高全民素质的双重任务,其重要性不低于数、理、化。但是由于中考取消生物学科,中考不计成绩等原因,不少学生对学习生物学的重要性认识不足,缺乏兴趣和主动性,严重影响着教学质量。 相似文献
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近年来,我拜读不少新编县志,发现劳动人事内容写得比较简略,有许多重要资料没有收编。比方,《如东县志》仅在“政府机构”一章中插写了“干部状况”一节,同行公认写得详细的《萧山县志》,记述较前者略多,有简述工资现状,列有两个全民所有制和大集体职工平均工资表。我认为写得较好的是《哈密县志》,记述劳动人事,设有一章五节,即职工队伍、干部队伍、劳动 相似文献
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《中国边疆史地研究》2019,(3)
唐蕃长庆会盟后,吐蕃与唐朝和解,回鹘与南诏政权随之也与吐蕃会盟和好,通使往来。唐朝联合回鹘、南诏共同对抗吐蕃的战略格局也随之瓦解。敦煌汉藏文书和传世汉藏史籍对这一史实都有相应记载,可以相互印证,只是有的藏文史籍记载这一史实发生的具体时间有误,将其与其他历史事件混淆。吐蕃同回鹘、南诏的和解对吐蕃大力崇佛及唐蕃维州事件也产生了重要影响。 相似文献
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公元534年北魏孝武帝西奔长安投靠宇文泰,从此北魏分裂为东魏和西魏.西魏自535年至556年宇文觉废恭帝自立历22年,上承北魏下接北周,此两代都是中国历史上有名的崇佛朝代,虽然由于正史和佛教史对西魏佛教都缺乏详细记载,但并未有灭佛行为的西魏想必佛教不会默默无闻,可能也是十分兴盛的. 相似文献
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辽代佛教盛行,崇佛的广大僧俗信众,在辽阔的北方大地上,建造了数量可观的经幢,使之成为辽代佛教文化的一道亮丽风景线。但是,同属经幢,却因用途有别而分为不同种类并处于不同场所。尘霑影覆,是经幢石刻的宗教功能所在。 相似文献
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中国现存最古老的尼僧寺院———嵩山永泰寺汤淑君永泰寺原名明练寺,位于河南省登封市区西北11公里处中岳嵩山西麓子晋峰下,是我国现存最早的尼僧寺院。早在北魏文成帝时,转运公主崇佛入山,结庐修持。南梁武帝好佛宣教,其女明练公主出家为尼,法名总持,是佛教禅宗... 相似文献
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麦积山早期三佛窟与姚兴的《通三世论》 总被引:1,自引:1,他引:0
本文将历史文献与佛教文献、石窟考古材料相结合,以麦积山的营造史和后秦统治者的崇佛为背景,通过对麦积山早期石窟造像题材及所反映佛教思想的分析,探讨了麦积山早期三佛窟的开凿时间、兴建背景和反映的佛学思想等问题,为麦积山早期石窟的分期断代提供了有力的理论依据. 相似文献
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大足多宝塔石刻与宋人冯楫 总被引:3,自引:0,他引:3
在世界文化遗产大足石刻北山多宝塔内,有两龛造像和6件铭文与冯大学、冯某有关。经考证,冯大学、冯某即南宋绍兴时官员冯楫,“大学”非其名字别号,而是对那些在佛教义解、修行方面精深高超者的尊称。冯楫是宋朝的高级官员,也是虔诚的佛教居士,《宋史》未列其传,其他记载亦颇为零散。本文广搜资料,加以考订,大致勾勒出冯楫的生平简况、崇佛活动以及他与大足石刻的关系。 相似文献
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《晋书》与《世说新语》是研究东晋历史的重要历史文献。东晋道佛二教并盛,而《晋书》与《世说新语》各有侧重。《世说新语》崇佛抑道,《晋书》崇道抑佛,其直接原因在于其书写者心目中二教有优劣之分。其淡化或湮没的一方,可以命名为"第二教"。这是另一种"曲笔"。这种现象存在的深层背景在于传统书写中独立的史料意识的缺失,而独立的史料意识是中国古代史学向现代转型的首重之事。正视第二教缺席的现象,也能给历史研究诸多有益的启示。 相似文献