张大千的广东情缘

国画大师张大千与广东有特殊的情缘,只因在广东甚短,并且鲜有记载,许多人都不知道张大千“原籍广东番禺”。 据1971年香港出版《当代中国画人名录》（林建同等编著）介绍张大千“原籍广东番禺”,林乃张大千的学生,此书又经张大千过目,可见此说乃张大千特意安排。此书还介绍了张大千的二哥张善抒（后改名“善子”）,但却没有“原籍广东”之说了。这种“因人而异”,并非疏忽吧。     

齐白石看不上张大千

齐白石与张大千是两位杰出的中国画大师。两人相识于北平画坛,时间大致是20世纪30年代。不过,虽有交往,却不太深,且彼此互有成见,齐白石就曾三“刺”张大千。     

张大千及其“术”的讨论

在说不完的莎士比亚中,最说不完的却是哈姆雷特。其实,又何尝不是如此,在说不完的大千世界里,最说不完的艺术家却是张大千。“说不完”,构成了对张大千文化现象（人性的、人格的、精神的、艺术的、情感的,等等）的特别观照,传达了“张大千学”的多元意义。本文通过对20世纪与张大千的“术”之讨论．传达了对张大千“说不完”的信息。     

张大千及其“术”的讨论

在说不完的莎士比亚中,最说不完的却是哈姆雷特。其实,又何尝不是如此,在说不完的大千世界里,最说不完的艺术家却是张大千。“说不完”,构成了对张大千文化现象（人性的、人格的、精神的、艺术的、情感的,等等）的特别观照,传达了“张大千学”的多元意义。本文通过对20世纪与张大千的“术”之讨论。传达了对张大千“说不完”的信息。     

“五百年来第一人”——张大千

他是20世纪中国画坛最为传奇的国画大师;他与齐白石并有“南张北齐”之誉;他被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”;他曾荣获国际艺术学会的金牌奖,被推选为“全世界当代第一大画家”……张大千,一位声名遐迩、名噪中外的艺术大家。1899年5月10日,张大千出生在四川省内江市城郊一个书     

纵横两大洋的张大千与其泼墨泼彩的大成期——由张大千《甲乙丙丁集》说起

<正>一、《甲乙丙丁集》,张大千泼墨、泼彩作之集合2019年5月,时值张大千诞辰120周年之际,美国硅谷亚洲艺术中心举办“张大千加州岁月：文献与作品展”,侯北人借展了其所珍藏的一本张大千签赠的特别画集。画集开本高大,纵54、宽38厘米,封面正中由曾克耑题签“大千先生画萃”,左下侧印有书名“甲乙丙丁集”,     

人间四月天——近现代名人书法大展

继张大千画展后,海峡两岸历史博物馆与何创时书法艺术基金会携手举办题名为“人间四月天”的中国近代名人书法展,于3月20日在北京中国历史博物馆向观众开放。     

张大千拜谒“画祖宗”

嘉善城内有一座梅花庵,是元代四大画家之一的吴镇晚年隐居地和死后就葬之处。吴镇字仲圭,号梅花道人,人称诗画字三绝。宋朝亡后,吴镇不愿受爵于元朝,一世生活清贫,晚年隐居梅花庵内,卖字画为生,表现了艺术家的高风亮节,受到历代书画家和许多知名人士的崇敬。明朝董其昌专程从华亭(现为上海市松江县)来嘉善拜谒,并亲笔题写“梅花庵”匾额。与此同时,文学家陈继儒,撰写了《修梅花道人墓记》立碑庵中。梅花庵内有吴镇墓,“梅花和尚之塔”墓碑手迹、八竹碑、草书心经碑刻等实物。当张大千获悉后,立即虔诚地前去拜谒,细心观看了所有保存的各种吴…     

秋拍综述

嘉德2003秋拍于11月22日-26日在北京昆仑饭店举办。本届秋拍推出“中国油画及雕塑”,“集珍一三家藏张大千、黄宾虹、齐白石等中国书画”“中国近现代书画”、“中国古代书画”、“中国扇画”、“瓷器工艺品”、“俪松居长物—王世囊、袁荃猷珍藏中国艺术品”、“艺跡轩藏明清印章”、“占籍善本”、“邮品”、”钱币”等11个专场共4000余件艺术珍品。中国书画部分分设4个专场,拍品几L近900件。“集珍一三家藏张大千、黄宾虹、齐白石等中国书画”专场来自三位藏家的珍藏。第一部分由张大千先生的故旧提供,以张大千先生30—40年代作品为主。其中1929年张大千画的《钟馗图》就是一幅以自己做“模特”绘就的精心之作。第二部分是香港著名报人,《大公报》社长费     

我挂字画

许多人很喜欢买字画、挂字画.或为装饰,无论厅堂陋室,挂一幅字画,文化氛围陡增,主人身价即升;或为修身自律,悬挂箴言警语为座右铭,“三省吾身” “悟不谏,知可追”,修心养性,强体健魄;或为收藏,书法是中国文字特有的财富,能成为审美价值和高经济价值的艺术品.黄金有价,名人字画无价,收藏胜过炒股购基金,一幅字画换一栋楼房不是笑话;或为借助人威,达官名人的墨迹,落上双方的名款,悬挂厅堂,说说交往,讲讲轶事,那是主人无上的体面和荣光;或图避邪,或讲吉祥,等等.我挂字画,讲的是纪念.     

字画收藏“三忌”

收藏点字画既可欣赏又能增值,许多人乐于此道。但字画既然成了商品,艺术市场就不再是净土一方。赝品假货充斥市场自不待言,即便是真迹,亦是纷繁复杂,良莠混杂。收藏者收对了是件宝,收错了很可能就是废纸一张,所以初入此道者可真得要谨慎小心。我有时看到自己特别欣赏的作品,偶尔也买一些。为避免上当,我总结出了字画收藏“三忌”的原则,即三种情况下的字画我是不买的。     

张大千与中国文艺复兴

中国文艺复兴关系到中国文化的世界话语权,是中国文化界和思想界久久思考和孜孜探索的重要命题。该文对现代学界纷呈的“中国文艺复兴说”作了表述和解析,并通过张大千临摹敦煌壁画展览在成都举办所推动的20世纪显学——“敦煌学”的文化现象考察“唤起中国文艺的复兴”,解读了敦煌文化遗存与欧洲文艺复兴肇始的种种同比性．进而论证：中国“文艺复兴权舆,肇于成都”、成都是“中国文艺复兴之翡冷翠城”（中国文艺复兴的发祥地）。时间在1944年1月,标志是张大千临摹敦煌壁画展览;而中国文艺复兴的盛行始于当今。此外,该文首次提出中国文艺复兴“阶段论”。     

张大千《松下观瀑图》赏读

西泠印社拍卖有限公司春季拍卖会上将推出张大千巨幅山水《松下观瀑图》(见图),此图纵361、横140.5厘米,纸本浅设色,署款为“己巳冬日过长椿寺,走笔图此,似寿泉大禅师印正。蜀人张大千。”钤张爰白文印、大千朱文印及阳刻肖形鹤印各一方,画幅右下端另钤“长椿寺藏”白文收藏印一方。己巳年即1929年,张大千时年31岁。这一年3月,张大千被聘为全国美展干事会     

张学良题内江张大千纪念馆馆名始末

内江张大千纪念馆于1992年9月11日中秋佳节隆重开馆．海内外参观者对时居台北的张学良将军为该馆亲书“张大千纪念馆”匾额表达了极大的敬意。     

张大干：毕加索故意乱画

毕加索曾经赠给张大千一幅画,画上只见硕大一张脸,五官不具人形。有人传说这幅抽象速写是毕加索为张大千画的肖像。张大千对此感到好笑：“我听说有人声称毕加索的这幅鬼脸壳子,一边胡子长,一边胡子短,是在强调他对张大千的印象。其实这都是牵强附会。”     

张大千重金求名画

1945年8月,中国人民经过艰苦卓绝的八年抗战,终于取得了胜利。这时在张大千的艺术生活中发生了一件大事,他通过重金求购,收集到了一些他梦寐以求的属于国宝级的中国古代名家字画。这其中最有名的,便是五代顾闳中画的《韩熙载夜宴图》,五代董源画的《江堤晚景图》、《潇湘图》。这几幅画的收藏经过,颇为曲折。随着日本帝国主义的投降,我国东北的伪“满洲国”也随之土崩瓦解,“儿皇帝”爱新觉罗·溥仪仓皇外逃,于是长春伪宫中的文物书画,大量流出,在长春、沈阳、大连的地摊上,到处都是。中国的历代法书、名画等国宝,又遭到了一…     

徐邦达:一个完全为字画而生的人

自幼与古字画结下不解之缘;参与筹建故宫绘画馆。搜集散落各地的国宝,立下汗马功劳;赴台湾访问,其学识渊博、功力深厚,被台湾媒体盛誉为“徐半尺”………徐邦达,就是这样一个“以字画为生”的人。     

张大千作伪与艺术市场的关系研究

20世纪初,美术教育的出现为中国画的现代性引入了西方的美术观念及其体制,也为20世纪中国画注入了新的艺术思潮。张大千在多种艺术观念的环境中甘愿做一名有实际行动的学徒,从传统中学习,在曾、李二师的指导下从清初“四僧”入手,尤其是石涛、八大,“上窥董、巨,旁猎倪、黄,莫不心摹手追,思通冥合”(1)。张大千也强调:“临摹,就是将古人的笔法、墨法、用色、构图,透过一张又一张的画作,仔细观察它的变化,并加以了解、领会,深入内心,达到可以背出来的程度。然后经过背临过程,使古人的技法运用自如,最后把古人的东西变为自己的。”     

张大千自画像两次历险记

前不久我偶而翻阅到一张成都出版的旧报纸上面刊着一张照片一位长髯老者头有些秃身着唐装微服右手倒背于后左手下垂握着的蒲扇从身后露出大半截来随眼一瞥我不禁惊呼﹃这不是张大千的自画像吗﹄再细看报纸原来报上发布的消息是有一批字画正待拍卖其中张大千自画像的拍卖标底为人民币十万元我对这幅自画像太熟悉了我认识持画的主人范汝愚先生他不仅让我为自画像拍照还给我讲起该画两次历险的事遥寄一九六六年三月张大千从南美三巴摩诘山中寄出一幅画和一封信均是通过香港的李祖来先生转寄四川内…     

还张大千一个清白——关于张大千“破坏敦煌壁画”案的调查报告

还张大千一个清白——关于张大千“破坏敦煌壁画”案的调查报告以前,我在进行张大千先生生平与艺术研究的时候,发现他１９４１年至１９４３年的敦煌之行,是其一生艺术历程中最重要的一环。正是这次敦煌之行,张大千得以把千年尘封的敦煌艺术宝库介绍给国人,使天下尽知...