剑阁钟鼓楼古建筑群

剑阁钟鼓楼古建筑群朱绍文钟鼓楼古建筑区位于剑阁县城南门一带，以钟鼓楼为中心，包括火神庙，古城墙、南门与箭楼及附近街巷。是明、清、民国时代的古建筑群，现在基本保持原有风貌．钟鼓楼古建筑区由北面前依次为火神庙、钟鼓楼、南门及箭楼、广济桥（已毁），建于一条...     

前门瓮城的最后时光

坐落于北京崇文区的正阳门俗称“前门”,始建于明永乐十七年(1419)。明正统四年(1439)为加强防御力量又建成了正阳门箭楼。至此,城楼与箭楼之间形成了一座巨大的瓮城。这座瓮城南北长     

感怀永泰城

永泰城是坐落在甘肃景泰县寺滩乡境内的一座明清军事要塞。城墙由黄土夯筑而成,周长1717米,高12米,城基厚6米,占地面积318亩。整个城平面呈椭圆形,城门向南开,外筑南门,外门叫永宁门,内门叫永泰门,门稍偏西,形似龟头。四面筑有瓮城,形似龟爪。城北有五座烽火台渐次远去,形似龟尾。     

金代汴京(开封)城布局初探

金代曾短时期定都汴京(今河南开封),并对汴京城进行了一番营建。经金营建后的汴京城较北宋时期的东京城而言,其结构布局发生了一些变化,内城的范围进一步扩大,宫室制度更趋完善。金代开封城的总体布局,自外向内有外城、子城(内城)、皇城、宫城四重城垣围护,由外城南门南薰门向北经新筑子城南门丰宜门、原宋内城南门丹凤门(即北宋时的朱雀门)、再向北经州桥至金皇宫南门承天门之间的大道,为全城的中轴线。     

北京中轴线遗产正阳门箭楼保护与活化利用研究

<正>北京中轴线建筑群一直以来都是作为北京市重要的文化遗产受到特别保护。在当下,随着我国建设文化强国的力度持续加大,推动文化理念升级不断升华,以北京中轴线正阳门箭楼为代表的中轴线建筑群保护与活化利用,成为新时代推动北京市建筑保护优化完善的重要内容之一。本文基于文化遗产保护视角,以北京市中轴线文化遗产正阳门箭楼为研究对象,结合中轴线申遗契机就保护与活化利用进行深入研究。对当前正阳门箭楼保护利用中所面临的主要问题和机遇挑战进行分析,最后提出保护利用建议。     

唐佛顶尊胜陀罗尼经幢

据记载,眉县在20世纪初仅县城及周围地区,就有各种庙宇101座之多,眉县的普救寺(古称静觉寺)就是其中的一个。普救寺位于县城南门外(今眉县人民政府和县人民医院部分区域),传为北魏时达摩禅祖主持兴建,由于历经沦桑,原貌已被湮没。据记载,     

答《保定直隶总督署“公生明”牌坊小考》

本文对《保定直隶总督署"公生明"牌坊小考》一文就直隶总督署大堂前复建的"公生明"牌坊提出的异议进行了反驳,回顾了当年复建的史料依据和专家意见,并从官箴的设立、衙署建筑布局等方面引述史料,论述了复建的理由,认为该文作者所提出的论点、论据均是旁证和推理,难以服人。     

保定直隶总督署出土瓷片介绍

保定直隶总督署为全国重点文物保护单位。近年来,为了恢复其原貌,在进行维修和复建的施工中出土了大量瓷片,这不仅对研究总督署的历史沿革具有重要意义,同时对定窑瓷器研究,特别是定窑燕川窑场的研究提供了重要的资料。     

20世纪工业遗产保护刍议——以广安“三线”工业遗产为例

如何保护20世纪工业遗产，应该注意把握那些基本共性？作者在“三普”工作中对此做了有益的探索，提出要准确把握遗产的时空范围、注重保护旧址的原貌特征、广泛征集代表性实物、因地制宜强化利用。     

颐和园苏州街的建筑特色

颐和园苏州街的文化内涵,是通过不同的形式表现出来的,其中的建筑艺术,就是一个重要组成部分。 苏州衡的建筑,是在对原始档案材料和现存遗址进行了认真的对比核实,经有关专家慎重验证的基础上复建完成的,它重现了清漪园时买卖街的原貌。 苏州衡的建筑特色,概括起来可归纳为两个方面,也可以称作几个结合。 一方面是直观的,即通过人们的视觉可以观察到的。这里有几个结合:     

好山好水好风光——互助南门峡散记

2011年夏,为了挖掘、传承和弘扬优秀的地域文化。提升旅游业的文化含量,在互助土族自治县县委和县政府的关怀支持下,南门峡镇政府邀请省内著名作家、学者和县域作者．深入采写南门峡的人文历史、自然风光和社会风情。经过两年多的努力．成功编辑出版了《发现南门峡》一书。这本图文并茂的书。是对南门峡的一次全方位展示和深度认识。本刊从本期开始,将陆续选发其中的文章,以飨读者。     

关于“大同古城”复建争议的思考

肇始于2008年的大同市城市改造与古城复建运动从一开始就陷入了重重争议之中。支持者从城市规划、民生改善、经济转型和文化认同四个方面表达了对于城市改造的支持。而反对者则从原真性、集体记忆的破坏和使用乱象等方面提出了质疑。十年过后,大同的复建工程已经基本完成,复建工程为当地带来了怎样的影响,实现了怎样的社会经济效益,得到了怎样的评价,未来古城如何获得新生,成为本文重点关注的问题。本文分别从支持者和反对者的角度出发,结合相关统计数据展开论述和总结。在此基础上,结合大同的实际情况,重新看待大同古城复建工程的功过得失,探讨文化遗产保护和城市经济发展“和解”的方式与途径。     

故宫午门彩画的复原

午门是明清皇宫——紫禁城的南门,旧称“午阙”或“五凤楼”,南经端门、天安门与北京城正南门——正阳门遥遥相对,处于京城南北中轴线上,地势冲要,建筑壮丽,是模拟我国古代“阙”的遗制而建筑起     

中华门“敌楼”的三建三毁

南京城南的中华门,为明代洪武年间在旧“南门”基础上改建扩造的,因正对城门外的聚宝山(即雨花台),故又称“聚宝门”。这座城门与通济门、三山门(即水西门),是南京13座城门中规模最大的三座城门,而聚宝门尤为宏伟。它除了建有形制特殊的、全国规模最大的内瓮城(有人称为“中华门城堡”,实属误传)外,城门上还建有颇为坚固的敌楼。该敌楼几百年来三建三毁,至今尚未修复。     

赤水河开通与京铅

京铅,一般泛指清代各产铅之地运往北京铸造铜钱的铅。古代贵州西北部的毕节、威宁、水城等地盛产铅,由于地处乌蒙山脉,属云贵高原腹地,山高且险,交通不便,大小货物运输全靠人背马驮。因此,当时产于黔西北的铅要往北京城,只能靠人工陆运至四川永宁(今四川省叙永县)装船,顺永宁河水运至长江边再集运至北京。陆路艰险崎岖,人力搬运量小,路途甚远,因而运费很高。对于长期以来军政费用依靠川、鄂、湘等省协济的贵州来说,是一个较大的负担。     

关于汉阳陵帝陵陵园南门遗址的几点认识

1997年和2000年,陕西省考古研究院(所)阳陵考古队先后两次对汉阳陵帝陵陵园南门遗址进行了考古发掘,使我们对该遗址的建筑形式有了较全面的认识。一、南门遗址的建筑形式是阙阙是我国古代一种常见的建筑形式。关于阙的定义,刘熙《释名》云:阙在门两旁,中央     

唐玄宗泰陵的石雕

在陕西省蒲城县东北约15公里处的石道村有座秀丽的山峰,叫金粟山,是唐玄宗李隆基的陵寝,名曰泰陵。《唐书·代宗本纪》载:广德元年(公元763年)三月葬至道大圣大明皇帝于泰陵。陵园辟有南北东西四门,各门皆有精致美观的石雕,雕琢技艺高超。特别是南门的天马、翁仲、石蹲狮,堪称“唐十八陵”石雕之珍品。泰陵南门位于今保南乡唐陵村西500米处,石雕存量最多。在宽阔漫长的御道两旁,自南向北,依次整齐地排列着华表、天     

晋祠奉圣寺的园林空间研究

奉圣寺是一座禅宗寺庙,原是唐朝大将尉迟恭舍宅为寺创建。经过岁月变迁,现存奉圣寺已不是原貌,主要建筑系20世纪80年代初从各处搬迁的元、明古建精品,或为原址复建。其建筑空间布局为两进院落,依次为山门、南北碑廊、弥勒殿、大雄宝殿、南北配殿、浮屠院。奉圣寺在园林环境营造中,造景手法独特,营造出兼具地方特色和佛教特色的植物景观。     

漫话彩笺

一、形制 认识彩笺的第一步,是了解它的形制。不过,这样做的时候,我们会遇到一个不小的障碍：现存的绝大部分明清尺牍,几乎都经过了藏家的装裱甚至裁切,因此已不能完全反映笺纸的原貌了。要搞清它们原先的模样,需要分辨装裱前后不同的痕迹,做些推测。     

今昔前门楼

早先的北京前门楼是一组建筑，分别由前门城楼、箭楼、瓮城、关帝庙、观音庙、正阳桥和前门五牌楼所组成。如今只剩下一南一北、遥遥两相望的前门城楼和箭楼。 前门城楼和箭楼一先一后建成，前者始建于明正统二年（１４３７年），后者建于两年之后的 １４３９年。前门城楼高 ４２米，进深２４米，重檐三滴水的歇山顶，朱红色的楼阁。箭楼高３６米，除了内向的墙面以外，其他三面及两檐间设有箭孔９４个。 在前门城楼东西两侧各有一堵半月形的城墙和箭楼相连，从而形成了连接着两个城楼的前门瓮城。瓮城内形成东西宽 １０８米，南北深 ８５米…